1樓：科學喵
李白《客中行》的中心思想是：抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
《客中行》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩前兩句以輕快、幽美的筆調，歌頌了蘭陵美酒。全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，喜歡運用誇張的修辭手法。有「詩仙」之美譽，與杜甫並稱「李杜」。
原文如下：
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
譯文如下：
蘭陵美酒甘醇，就像鬱金香芬芳四溢。興來盛滿玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。
主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉之客。最後哪能分清，何處才是家鄉？
詞句註釋如下：
⑴客中：指旅居他鄉。唐孟浩然《早寒江上有懷》詩：「我家襄水上，遙隔楚雲端，鄉淚客中盡，孤帆天際看。」
⑵蘭陵：今山東省臨沂市蒼山縣蘭陵鎮；一說位於今四川省境內。鬱金香：
散發鬱金的香氣。鬱金，一種香草，用以浸酒，浸酒後呈金黃色。唐盧照鄰《長安古意》詩：
「雙燕雙飛繞畫樑，羅緯翠被鬱金香。」
⑶玉椀（wǎn）：玉製的食具，亦泛指精美的碗。三國魏嵇康《答難養生論》：
「李少君識桓公玉椀。」椀，同「碗」。琥珀（hǔpò）：
一種樹脂化石，呈黃色或赤褐色，色澤晶瑩。這裡形容美酒色澤如琥珀。
2樓：
《客 中 行》又可稱《客中作》
蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
此詩一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，表現了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。
李白確實是一個偉大浪漫主義詩人。別人寫羈旅懷鄉的詩都寫悲傷的景物襯托悲傷的心情。這首作卻說「不知何處是他鄉」。聊以美酒忘卻愁緒。
像詩經裡的《卷耳》 「我姑酌彼金罍，維以不永懷。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。 」如一醉解千愁。
有事不懂先上百科看看。不要伸手即來
論語的中心思想
3樓：將愈加
提問者： 明遊遷隱 | 瀏覽次數：1576次求論語的中心思想
其中教育，為政，孝等等聯絡
我來幫他解答
4樓：括冊烏拉
從近到遠相映的由強到弱的愛人，用外在的行為規範來薰陶內在的心靈涵養。
這與佛道兩家崇尚以內在的修煉來影響外在行為的方式正好相反。
5樓：友誼萬歲
教育當然是以禮為中心，為政以仁為中心，
客中作的思想感情是啥 5
6樓：wuli小亮仔
抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感。
抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為「客中」作，抒寫的卻是作者的另一種感受。
這首詩語意新奇，形象灑脫，一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
全詩語奇意也奇，形象瀟灑飄逸，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
擴充套件資料
創作背景：
李白於天寶初年（注：天寶年間為742年——756年）長安之行以後，移家東魯。這首詩作於東魯蘭陵，而以蘭陵為「客中」，則應為詩人入京前（開元年間）的作品。
在繁榮的社會背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛遊歷祖國的河山景緻。這些，在他的心中都充滿了美麗。這首詩表現了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。
7樓：男孩子的脾氣
客中作 唐（李白）
蘭陵美酒鬱金香，
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何處是他鄉
抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。「客中作」這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。
這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。
一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺這個地方是他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。
8樓：匿名使用者
表達了詩人身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感。
9樓：宥
客中作蘭陵美酒鬱金香，
玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，
不知何處是他鄉。
這首詩的創作背景是在天寶年間（742年——756年）長安之行以後，移家東魯。這首詩作於東魯蘭陵，而以蘭陵為「客中」（指旅居他鄉）。在繁榮的社會背景中，李白更是重友情，嗜美酒，愛遊歷祖國的河山景緻。
這些，在他的心中都充滿了美麗。這首詩表現了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。抒寫了詩人身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感。
抒寫離別之悲、他鄉作客之愁，是古代詩歌創作中一個很普遍的主題。然而這首詩雖題為客中作，抒寫的卻是作者的另一種感受。「客中作」這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。
這樣詩就顯得特別耐人尋味。詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。
一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。由身在客中，發展到樂而不覺這個地方是他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。
客中作表達了什麼思想感情
10樓：韓翠蘭
這首詩表現了李白豪放的個性和盛堂的繁榮景象，續寫了身雖為客，卻樂而不覺在他鄉的樂觀情感
11樓：匿名使用者
《客中行》是唐代偉大詩人李白創作的一首七言絕句。此詩一反遊子羈旅鄉愁的古詩文傳統，抒寫了身雖為客，卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感，充分表現了李白豪放不羈的個性，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
客中作這首詩表達了詩人怎樣的思想感情 15
12樓：
《客中作》表達了詩人身雖為客卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感。
這首詩充分表現了李白豪邁不羈的個性和李詩豪放飄逸的特色，並從一個側面反映出盛唐時期的時代氣氛。
《客中行》是唐代偉大詩人李白的作品。
此詩前兩句以輕快、幽美的筆調，歌頌了蘭陵美酒，後兩句說因美酒而流連忘返，乃直抒胸臆之語，含義深長，耐人尋味。
原文：蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
但使主人能醉客，不知何處是他鄉。
譯文：蘭陵美酒甘醇醉人散發著鬱金的香氣，盛滿玉碗色澤如琥珀般清瑩秀徹。只要主人同我一到暢飲，一醉方休，**還管這裡是家鄉還是異鄉？
擴充套件資料
創作背景
這首詩作於李白開元（唐玄宗年號，713-741）年間漫遊東魯之時。李白在天寶（唐玄宗年號，742-756）初年長安之行以後移家東魯。這首詩作於東魯的蘭陵，而以蘭陵為「客中」，應為入長安前的作品。
這時社會呈現著財阜物美的繁榮景象，人們的精神狀態一般也比較昂揚振奮。而李白更是重友情，嗜美酒，愛遊歷。祖國山川風物，在他的心目中都充滿了美麗。
當時他在東魯任城（今山東濟寧）嘗與張叔明、孔巢父、韓準、裴政、陶沔會於徂徠山中。
此時李白雖抱有經世濟民之志，但對隱逸山林也很羨慕。在這優美的自然環境中，他高歌縱酒，嘯傲山林，怡情自然，懷才自負，毫無末路窮途之感。
詩詞賞析
開頭兩句「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。」鬱金香，是一種香草，有濃烈的香味，古時用來浸酒，用鬱金香浸過的酒，呈金黃色，芳香撲鼻。琥珀，松柏樹脂化石，呈黃色或赤褐色，此處形容美酒的色澤晶瑩可愛。
李白一生對美酒是情有獨鍾的，只要有美酒，李白便可以忘乎所以，美酒對李白的神奇效力由此可見一斑。
眼前又是同樣的場合，只不過「金樽」換上了「玉碗」，人也不是在長安天子腳下，身處民間的李白更可以放浪形骸，盡情享受了，地方上的佳釀，也許更加別有風味，就是因為這首流千古的飲酒歌，到現在才會出現許多冠以「蘭陵」字樣的酒品。
這時擺在面前的蘭陵佳釀，色澤清洌，酒香撲鼻，李白看在眼裡，美在心間，恨不得馬上就喝它個一醉方休。
「但使主人能醉客，不知何處是他鄉。」這兩句詩，可以說既在人意中，又出人意外。說在人意中，因為它符合前面描寫和感情發展的自然趨向；說出人意外，是因為《客中行》這樣一個似乎是暗示要寫客愁的題目，在李白筆下，完全是另一種表現。
詩人並非沒有意識到是在他鄉，當然也並非絲毫不想念故鄉。但是，這些都在蘭陵美酒面前被沖淡了。一種流連忘返的情緒，甚至樂於在客中、樂於在朋友面前盡情歡醉的情緒完全支配了他。
由身在客中，發展到樂而不覺其為他鄉，正是這首詩不同於一般羈旅之作的地方。
13樓：匿名使用者
這首詩表現了詩人豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象，書寫了雖身為客，卻樂而不覺身在異鄉的樂觀情感
14樓：匿名使用者
身雖為客，卻樂而不覺得樂觀思想感情
15樓：嚴皓瑀
表達了詩人身雖為客,卻樂而不覺身在他鄉的樂觀情感
16樓：百度使用者
這首詩表現了李白豪放不羈的個性和盛唐的繁榮景象。
17樓：匿名使用者
寫客中之樂，從側面表達對友人的待客熱情的感情
18樓：匿名使用者
我不知道~~~~~啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦~~~~~
客中作表達了詩人什麼樣的思想感情
19樓：匿名使用者
自己想！！！！！！！！！
20樓：柯運旺諸琬
客中初夏是宋朝史學家，政治家司馬光所寫的一首七言絕句。在該詩中，作者通過對於初夏時節的景色，尤其是對於柳絮和葵花的之間的對比，暗含了對於自己政治抱負的描寫即決不在政治上投機取巧，隨便附和，而要像葵花一樣對於皇帝忠心不二。該詩以其託物言志的典型手法而聞名。
其中暗含的對於王安石變法不滿成為了該詩寫作的主要背景。
作文中心思想，作文中心思想
文章的中心思想，即主題，也有人稱為中心或主旨。寫文章時確立中心思想的過程就叫做 立意 文章的中心思想，是指通過記人 敘事 寫景 狀物所表現出來的對生活的主要看法，或贊成 或反對 或歌頌 或批評。在一篇記敘文中，確立中心思想是很重要的。清朝作家姚鼐說過 詩文美者，命意必善。中心思想是文章的靈魂，中心思...
《詩經氓》的中心思想,氓的中心思想
詩經 衛風 氓 出自 詩經 為先秦時代衛國華夏族民歌。內共6章,每章10句。這是一首棄容婦自訴婚姻悲劇的長詩。詩中的女主人公以無比沉痛的口氣,回憶了戀愛生活的甜蜜,以及婚後被丈夫虐待和遺棄的痛苦。全詩六章,第一章,追敘自己由初戀而定的婚 第二章,敘述自己陷入情網,衝破了媒妁之言的桎梏而與氓結婚 第三...
格列佛遊記的中心思想，格列佛遊記的中心思想
中心思想 諷刺地道出了當時英國的特點 貪婪 黨爭 偽善 無信 殘暴 憤怒 瘋狂 怨恨 嫉妒 淫慾 陰險和野心。他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象 馬成了理性的載體，而人則化作髒臭 屎尿橫飛 貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情願被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。不但抨擊了社會現狀，...