1樓：匿名使用者
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故，常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。 【註釋】 ① 道：
這是老子文章中提出的最高哲學範疇，老子的哲學是活生生的生命哲學，其原因皆由「道」生一切。其實在老子的文章中，「道」有不可名狀之妙，也是岐義重重的。「道」作為哲學範疇的意義，相當於「理念」 和康德的「先驗綜合系統」、黑格爾的「絕對理性」、柏拉圖的「idea」、「事物的規律性」、「自然法則」是基本相同的意義。
② 可道：可以言說。這裡的「道」作動詞用。
③ 常：與「恆」通解。 ④ 無名，天地之始：
「道」無形體，它首先產生了天地，故曰：天地之始。無名是「道」的借代詞。
⑤ 有名，萬物之母：「有名」是天地的借代詞，天地產生了，萬物也隨之而產生，故天地是產生萬物之母。 ⑥ 妙：
事物演化道理的極致。 ⑦ 徼：邊界。
這裡是指一事物區別於另一事物的界限。 ⑧ 玄：深黑色，意思是深遠、看不透。
老子常用這個概念形容「道」之深奧。 【譯文】 「道」，如果可以說的，就不是永恆不變的「道」；「名」，如果可以叫得出的，就不是永恆不變的「名」。「無名」，是天地的來處；「有名」，是產生萬物的母體。
所以，「道」是不顯現的，要經常從無形體的角度去觀察領悟「道」的奧妙，又要從事物經常顯現的形狀去觀察辨認每個具體事物變化的邊涯。顯現和非顯現（有形體和無形體）同一個**但名稱卻不同，它們都可以說是含義深遠。深遠再深遠，就是萬物中一切玄妙之理所從出的門戶。
2樓：匿名使用者
有規矩自成方圓，但過份的規矩會失去自由
3樓：匿名使用者
《道德經》作為一部文約，義豐，歷來被學人們稱為「哲理詩」，從深層次對社會、人生等問題深入思考，而且無論古代還是當代，不論中國還是國外，都是影響巨大的哲學著作。《道德經》中提倡的「無為」思想、「不爭」的思想，對於遏制時下名利氾濫的現象是頗有意義的！《道德經》中的「三寶：
慈、儉、不敢為天下先」對提高個人素質修養有著不可替代的作用！《道德經》中的辯證思想、精闢的比喻更是叫人歎為觀止。《道德經》中涉及哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，博大精深，實為不可多得的鉅著！
但學術界在某些方面對《道德經》的點評未有定論.
4樓：匿名使用者
在中國《道德經》雖然有2000多年，可惜，中國人對《道德經》的理解絕大部份是錯誤的。中國人對《道德經》的理解是從儒家的角度去解釋《道德經》，這是相當糟糕的事情。把一個明明有哲學、有邏輯的東西變成一個沒有邏輯的東西。
所以為什麼我們中醫到後來理論上沒有什麼發展，發展不了？一直到今天我們的中醫，很多人感覺到我們的理論非常難辦，在技術上我們有進步，但在理論上我們的進步幾乎是停止了。為什麼？
我認為這裡面就是因為我們沒有嚴格地遵循《道德經》的理論前進。
我就講一點，現在醫學的中醫醫生，都講的是陰陽五行，《道德經》講的是陰陽三行，我們一走入陰陽五行你的理論就中止了，你沒法再前進了。只有三，才能夠構成活力！三，就是全，三，就是動力。
老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物。
我就舉例，現在基因理論是非常盛行的，但是基因裡的理論核心在我們的64卦裡頭也已經說明，已經從理論上做出了很好的總結。你看基因構成，它就是陰陽三行，它就是雙螺旋。陰陽三行，就是老子《道德經》理論的核心，就是三生萬物。
大家都知道我寫的一本書，叫《西方哲學死了》。這本書在市面上還有賣，我是研究哲學的，我的大部分時間研究西方哲學，我研究西方哲學的結果就認為西方哲學已經完蛋了。因為什麼呢？
因為我發現，我們老子《道德經》的哲學比它高明得多。
西方的數理邏輯已經死了，它到了我們的電腦之後，它已經到了底了。因為它達不到「三生萬物」的水平，電腦到目前為止再怎麼了不起，也是我們手上的一個工具。
西方人用二進位制構成一種一元論的一個世界，我現在構成一個三元論的一個世界，一元論的世界只能做成我們現在的這樣一種電腦，三元論將來所構成的電腦，是完全可以像人那樣活動的電腦。
所以，21世紀我認為是一個思維革命的時代，而且這個革命的發源地就應該在中國。它所根據的理論就是老子《道德經》的哲學理論，就是老子《道德經》的陰陽三行六度的全新的邏輯，而不是現在西方所說的那種數理邏輯。
中華民族是一個偉大的民族，真正偉大的思想、偉大的理論在《道德經》之中，如果把陰陽五行轉向陰陽三行，它的前途就是巨大的。我深信我們中醫中藥學，的的確確在世界上是最偉大的醫學。但是這個醫學現在面臨理論上的困境，大家認識到這個困境就好辦了，我們就一定能夠克服這個理論上的困境，開啟新的局面，使我們的中醫中藥學走向全世界！
它不僅僅只是醫療整個人類心靈、生理，更重要的是給整個人類帶來一種偉大的、思維的、邏輯的方法。
求對《道德經》的理解
5樓：匿名使用者
，《道德經》是老子思想的集大成；指出宇宙本源於「道」恆於德，道於德就是老子最精闢的觀點，獨標「萬物莫不尊道而貴德」。宗天人合一的思想，教導人中智者修身，齊家，治天下。因而，歷代帝王，聖賢，大智隱士各取所需，而釋道闡微。
人們信仰老子，崇拜老子；《道德經》就成為主要的理論模式。治理國家的興衰，修養處世；按照老子的思想，最高的境界莫過於追求形神俱妙，體合於「道」。即就是黃帝軒轅，太子真武等的修持思想暗合老子《道德經》，皆成聖人，或神仙。
同時代的儒學聖人，孔子驚呼：「老子其猶龍耶」？聖人者神仙也，秦漢以後，深山妙窟，更是代不乏人。
一 道是萬物的本原
二 以道為尊的宇宙生成論
三 無為而治是國家興隆的旗幟
四 重生，貴生與守一的煉養方法
五 歸根覆命是事物的最終歸宿
求對《道德經》的理解主要之對道家思想的概述和解釋
6樓：山茶泡泉
提取碼：84mv韓鵬傑:精讀《道德經 道經 上》。聽《道德經》，讓你更瞭解中國傳統文化，提升文學素養和智慧，提升管理水平，做對選擇、減少迷茫。
課程目錄：
大象無形：此處無聲勝有聲
【總綱】有無相生：相比較而存在，相對立而發展【總綱】有為：處無為之事
事情不只有一面，還有另一面–「尚賢」
一陰一陽之謂道
你對道德經的理解了解200字
7樓：匿名使用者
則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。 解釋：委屈反而可以保全，彎曲反而可以伸直，底下反而可以盈滿，破舊反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而變得疑惑。
普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物實質。老子從自己豐富的生活經驗中總結出帶有智慧的思想，給人們以深深的啟迪。生活在現實社會的人們，不可能做任何事情都一帆風順，極有可能遇到各種困難，在這種情況下，老子告訴人們，可以先採取退讓的辦法，等待，靜觀以待變，然後再採取行動，從而達到自己的目標。
在《莊子·天下》篇中，莊子說老子之道是「人皆求福，已獨曲全。曰，『苟免於咎』。」這裡說的「曲全」，便是「苟免於咎」。
老子認為，事物常在對立的關係中產生，人們對事物的兩端都應當觀察，從正面去透視負面的狀況，對於負面的把握，更能顯現出正面的內涵。事實上，正面與負面，並非截然不同的東西，而是經常儲存的關係。普通人只知道貪圖眼前的利益，急功近利，這未必是好事。
老子告誡人們，要開闊視野，要虛懷若谷，堅定地朝著自己的目標前進。但是如果不考慮客觀情況，一味蠻幹，其結果只能適得其反。 在「曲」裡存在首「全」的道理，在「枉」裡存在著「直」的道理，在「窪」裡存在著「盈」的道理，在「敝」裡存在著「新」的道理，因而把握了其中的奧祕，就可以做到「不爭」。
事實當然並非完全如此，有些事不爭也可以取得成功，有些事不爭就不能取得成功。
《道德經》是一本有深度的書，你真的讀懂了嗎？
8樓：青目星君觀社會
我真的讀懂了。對於《道德經》，一個人有一個人的理解。所以，不管自己把《道德經》理解成什麼樣子都是合理的，因為順應本心的理解才能真正的懂得《道德經》中的道理。
很多人都覺得《道德經》是老子李耳在離開之時寫給帝王的一部經典著作。後世帝王之中，也的確有不少都運用了《道德經》中的道理和治國的方法。
《道德經》不僅僅是寫給帝王將相的著作。《道德經》中還有很多對平常百姓有用的道理。接下來我摘錄幾句《道德經》中的句子來說一說自己的理解和看法。
一、我對《道德經》中「民之飢，以其上食稅之多，是以飢。」的理解這是《道德經》中對帝王的勸告，是讓帝王善待百姓的一句話。將百姓的疾苦的原因告訴帝王，讓帝王得以從根本上解決這些事情。
民以食為天，國以民為本。給民生存的條件，才是立國的根本。
二、我對《道德經》中「以其不自生，故能長生」的理解這一句是《道德經》中告誡帝王的話語。天地為什麼能長久存在，是因為天地並不是為自己而存在的，所以才能一直存在下去。帝國也是一樣的，想要長久的存在，就需要將自己的力量奉獻出來，給予自己的人民，這樣才能長久的存在下去。
三、我對《道德經》中「將欲取天下而為之，吾見其不得已」的理解這一句是《道德經》中指引帝王如何獲得天下的方式。老子告訴帝王，如果你是單單的想要土地，這樣是得不到的。天下並不是疆土，而是疆土上生活著的人民。
要想取得天下，就得先的民心。得民心者得天下的道理就出自這裡。
9樓：可樂與小山竹
《道德經》從名字上不難看出這本書主要就是圍繞「道」與「德」來論述的，什麼是「道」，什麼是「德」。這本書講的內容太過深奧，我看起來看不太明白。
10樓：
似懂非懂，我覺得《道德經》是需要專業的人來註釋，這樣更好的讓人理解，因為古代的文字表達的意思不是我們現在所理解的。
11樓：匿名使用者
個人覺得，中華文化博大精深，像道德經這樣的書，想要讀懂是非常難。大多數人只能懂得很小一部分，想要了解其中的奧祕是比較不容易的。
《道德經》誰講的好，老子《道德經》誰講得最好？
一個筆名叫紫俠狼copy寫得 酷說老子 解讀絕對稱得上是通天徹地，運用現代最新的科學和心理學來闡發古人的學問，實屬罕見的才學。這裡不存在吹噓的成分，我是浙大歷史學博士，起碼的辨別力還是有的，看過道德經解讀版本不下幾十種了，只有 酷說老子 堪稱雅俗共賞，沒有一點故弄玄虛，作者能把極複雜的哲理用簡單的小...
道德經的“德”是什麼意思，老子《道德經》中的 德 是什麼意思？
孔德之谷，唯道是從。道篇二十一章的原話 可以看出道為本體，德為器用。再馬克思一點，道是世界觀，德是方 所以有道 德二篇 用南師的話說吧,可能不一定完全一樣 德者,得也.就是道的外用嘛.得道的人一定是才全與德全的.聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有 為而不恃 功成而弗居 這就是老子推...
道德經翻譯原句是哪一句啊，求道德經原文及譯文
寵辱若驚，貴大患若身。何為寵辱若驚？寵為上辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下 愛以身為天下，若可託天下。我不能百分百確定，感覺吧。供你參考把。二十九章 將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，...