1樓：清雨
我們要首先明白這樣一個事實：中文在頭一開始就是沒有標點符號的。這也就解釋了為什麼古籍沒有標點符號。其實標點符號的流行，也就是近兩三百年的事。
那麼自然而然的，我們就會在心頭升起這樣一種疑問，「沒有標點符號，古人怎麼讀文章？」
古人採用「句讀」的讀書方法。
古人讀書的時候，第一件要搞懂的事情就是「句讀(judou）」。句讀就是讀古文的方式，俗稱「斷句」。在《三字經》裡對學生就有明確的要求:
「明句讀」。《師說》裡也有「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉」的句子。
在古代不明句讀是要鬧出笑話的。
古人因為不明句讀的笑話，最常被引用的也就是「下雨天留客」了。
說的是有個人去朋友家玩兒，不巧下起了雨，客人回不去，那麼就只能留在房子主人家。可是房子主人卻不歡迎人留下，於是就寫了「下雨天留客 天留人不留」這幾個字。想讓客人看到字知趣而退。
當然我們都知道，後來客人非常聰明，拿起筆在這句話上加了幾個標點，改為「下雨天，留客天，留人不？留。」就安心的留了下來。
一句話因為拆解方式的不同，變成了完全相反的意思。這句話也作為句讀重要性的經典案例廣為流傳。
2樓：三界腦洞百科
因為在原來的書籍當中，中文原本就是沒有標點符號的，正所謂讀書要先學會讀句子，在以前是自己給文章加上標點符號的，這個任務是給讀者的，而不是給作者的
3樓：花禪酒仙
古籍加標點作用不大，古文講究押韻，說話方式都很有韻味，加上標點作用不大並且會佔用更多記載的空間。
4樓：歸海潮
因為古時候還沒有發明標點符號，所以更加加大了古籍的翻譯難度。
為什麼古代沒有標點符號
5樓：匿名使用者
現今很多人會誤認為中國古代不用「標點符號」是因為清朝官方主持編修《四庫全書》的時候，把中國原來的「標點符號」都去掉了。清朝文人在寫文章或出書的時候，也不再使用「標點符號」，直到近代新式標點符號產生。
實際上現今使用的「逗號、句號、括號、頓號」在漢朝就已經產生了，東漢許慎所著《說文解字》對「頓號、」解釋為「有所絕止、而識之也」。對「擴號（）」解釋為「鉤識也。」
考古發現，居延漢簡中，除表重文的符號「=」外，還有「■」、「▓」、「●」、「w」、「∠」、「∕」、「卩」等符號，它們均起著句讀或後來標點符號的作用。如：漢簡「吞北隧卒田惲∣(此為一硃筆符號)正月食三斛∽正月庚戌自取=卩」；「□□平●戊失亡貨負●已失火□□」；破城子探方27中有「■右第二十九隧卒三□」，「■右卒三十桼人」；「茭滑戎∠王陽∠呂尚∠韓壽□」等。
漢簡中的這些特殊符號，都有它們各自特殊的用途，有的是起到後來「，」的作用，如「●」；有的起到「、」的作用，如「▲」、「·」、「∣」、「∠」等；有的起到句號的作用，如「卩」；有的則起到標識章首或分行、分段的作用，如置於行文起首處的「w」、「■」等符號；有些符號如「∽」、「s」、「▓」、「=」等我們還不好確切地斷定它們在行文中所起的作用到底是什麼；有些是兩個符號連用，有些放置於文末的符號如「w」等，在抄寫或書寫時還特意用硃筆跡表示其特殊性。
到了宋元明時期「標點符號」的使用都已經比較規範了。
新中國成立後累次對原標點進行了研究整理，總共列標點符號十六種，包括逗號、句號、括號、頓號、分號、引號、冒號、問號、感嘆號、破折號、省略號、連線號、間隔號、專名號、書名號、著重號。
6樓：匿名使用者
古時候寫文章是沒有標點符號的，讀起來很吃力，甚至產生誤解。到了漢朝才發明了「句讀」符號。語意完整的一小段為「句」；句中語意未完，語氣可停頓的一段為「讀」（念，相當於現在的逗號）。
宋朝使用「。」，「，」來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號。
這些就是我國最早的標點符號。中國古代不但不是沒有標點，反而是有大量的有標點書籍存在的。問題在於標點的系統不統一，幾乎每家各用一套系統，你用圓我用方，你用實心的我用空心的，你標註在文字左邊我標註在文字下面……和其他各種學問一樣，問題也是出在沒有系統上。
沒有系統，所以不能流傳，進而就會失傳。
為什麼古代沒有標點符號?
7樓：匿名使用者
古人讀文章也會有停頓,不過在文章本身卻沒有標點符號,他們是根據文章上下文的邏輯意義來停頓的,當然,這難免出錯.到漢代,人們開始對文章點句.在一句結束的地方標上一個「句」字,在一句中需要作短暫停頓的地方標上一個
「讀」（音
dòu）,實際上相當於現在的「.」和「,」號.到宋代,開始使用「,」和「.
」（只有這兩種）.但在文章中不佔位置,標在字的右旁邊.2023年國語統一籌圖備會在我國原有標點符號的基礎上,參考各國通用的標點符號,規定了12種符號,由當時教育部頒佈全國.
建國後,出版總署進一步總結了標點符號的用法規律,於2023年刊發了《標點符號用法》,同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》.從此,標點符號才趨於完善,有了統一的用法.2023年4月,國家語言文字工作委員會和新聞出版署修訂頒佈了《標點符號用法》,對標點符號及其用法又作了新的規定和說明.
8樓：匿名使用者
標點符號的來歷
古時候寫文章是沒有標點符號的，讀起來很吃力，甚至產生誤解。到了漢朝才發明了「句讀」符號。語意完整的一小段為「句」；句中語意未完，語氣可停頓的一段為「讀」（念，相當於現在的逗號）。
宋朝使用「。」，「，」來表示句讀。明代才出現了人名號和地名號。
這些就是我國最早的標點符號。
2023年國語統一籌圖備會在我國原有標點符號的基礎上，參考各國通用的標點符號，規定了12種符號，由當時教育部頒佈全國。建國後，出版總署進一步總結了標點符號的用法規律，於2023年刊發了《標點符號用法》，同年10月政務院作出了《關於學習標點符號用法的指示》。從此，標點符號才趨於完善，有了統一的用法。
2023年4月，國家語言文字工作委員會和新聞出版署修訂頒佈了《標點符號用法》，對標點符號及其用法又作了新的規定和說明。
9樓：狄威貝爾
其一最早這些書是刻在竹簡上的，再往前那是刻在石頭，銅器等物件上的，所以老鐵你在竹簡上刻個標點符號給大家看看唄。那麼你要問了，不是有紙嗎，那就是其二了，古代讀書第一步是跟先生學習句讀（judou），先生教你怎麼斷句，在這種情況下需要這種投機取巧的方式嗎。蕭規曹隨也好，遵從古制也罷，上世紀末有人提出用字母替代漢字，你答應嗎。
標點符號對於那些上上個世紀末的老先生們不就是我們這種感受？
10樓：萬字先生
因為古代的書產量很低，世面上能找到的書種類極少，而且，古代人的腳步放的很慢，不像現在的快節奏。古時候，一本書可以慢慢看，慢慢學。
古代的書都是沒有分段的，也沒有章節，今天我們看《論語》，一篇與另一篇之間是沒有關係的，卷只是物質上的單位，竹簡不夠了，再換一卷繼續寫。中國古代的書是這樣，印度、阿拉伯、歐洲的書也是這樣。印刷術出來之後，出版商才開始給書籍做段落、篇幅的劃分。
漢代斷句用一個象頓號的點，宋代斷句用一個小圓圈，真正完善的標點符號直到2023年才由胡適等人提出來並在次年開始實施。
11樓：饕餮卻羸
中國古代不但不是沒有標點，反而是有大量的有標點書籍存在的。問題在於標點的系統不統一，幾乎每家各用一套系統，你用圓我用方，你用實心的我用空心的，你標註在文字左邊我標註在文字下面……和其他各種學問一樣，問題也是出在沒有系統上。沒有系統，所以不能流傳，進而就會失傳。
12樓：作者抗氧化
這個有很深的歷史背景。最早古代記錄最多用的是竹簡，能記錄範圍很小，養成的習慣就是從右開始豎著記錄，即便是現在很多古書都是這樣記錄的。還有個問題就是，標點符號沒有就需要斷句，斷句最早之前都是世家掌握的，即便是有標點符號也不會全面推廣，那些世家不會同意的。
13樓：兔子
標點符號是近代的事 所以古代看文章要學會斷句
14樓：傑答答
漢代斷句用一個象頓號的點，宋代斷句用一個小圓圈，真正完善的標點符號直到2023年才由胡適等人提出來並在次年開始實施。
15樓：匿名使用者
古人沒有發明標點符號，靠之乎者也這類虛詞來斷句。
16樓：匿名使用者
簡單的說就是古人根本沒有往標點上想 標點符號已經成為書面語言裡不可缺少的有機組成部分。它經歷了自產生到逐步完善的過程。 我國最早的古書是沒有標點的。
大約在漢代，開始使用句讀（dou）。大致是語意已完的較大的停頓叫做「句」，語意未完而需要稍作停頓的叫做「讀」。到了宋代，開始使用圈點。
在相當於句號的地方用圈（。）在相當於逗號的地方用點（，）。到了明代又出現 ︴和‖，分別用來表示人名和地名。
這些簡單的符號可以看作是我國傳統的標點符號；但它是很不完備的，長時間裡也沒有得到廣泛使用。 進入20世紀，現代白話文的使用日漸廣泛，人們迫切需要有比較完備的新的標點符號。一些學人開始向國內介紹歐美最通行的一些標點符號。
並根據古代的句讀符號，參考西洋方法研究制定出了適合中國文字需要的我國最早的新式標點符號。 新中國成立後，有關方面對原標點進行了研究整理，2023年9月，**人民**出版署公佈了《標點符號用法》。共列標點符號十四種，包括句號、逗號、頓號、分號、引號、冒號、問號、感嘆號、括號、破折號、省略號、專名號、書名號、著重號。
20世紀60年代，漢字文稿的書寫和出版物的排印由直行改為橫行，某些標點符號的用法也有了新的發展變化，有必要對原規定進行整理。2023年初，國家語委成立《標點符號用法》修訂組，約請專家對原《用法》進行1990修訂。2023年3月，國家語委和中華人民共和國新聞出版署聯合釋出了修訂後的《標點符號用法》，共列標點符號16種，增加了連線號、間隔號。
此後，在聽取各界意見後，國家語委、新聞出版署和國家技術監督局共同決定將《標點符號用法》制定為國家標準，並於2023年12月正式釋出 參考資料： http://sdly.
誰家裡有古籍，古代人寫的豎排繁體字沒有標點符號的書
17樓：殼殼蟲
標準繁體字的印刷體，應該在中間，無論是橫
排，還是豎排。
繁體字的手寫體，無所謂。
古時沒有標點，近代才出現，那咯時候為了突出標點，所以把它佔一字元，放在中間，這是印刷體。
至於手寫體，不要亂寫標點就是了，句號別實心！
另外要注意，標準繁體的引號，不是「」，而是「」。
臺灣正體單引號：『』
臺灣正體雙引號：「」
大陸豎排單引號：「」
大陸豎排雙引號：『』
中秋吃月餅的習俗據說是由什麼時候流傳下來
月餅象徵團圓，是中秋的必備食品。而中秋吃月餅的習俗，據說是由元末流傳下來的。相傳元朝時，中原廣大人民不甘受蒙古人的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋欲聯合反抗力量，但元官兵搜查嚴密，苦於無從傳遞訊息。所以劉伯溫便想出一計策，命王昭光製造餅子，將寫有 八月十五夜起義 的紙條藏入餅子裡面。再使人分頭傳送到各...
中國古代流傳下來的兩幅神祕圖案
你指的是河圖洛書，其實原名是叫馬圖和龜背圖。繫辭 雲 河出圖，洛出書，聖人則之。禮記 禮運 河出馬圖。因此從孔子於古籍中記載得知河圖為伏羲時代黃河出現一匹龍馬，其身上有文彩圖案，謂之龍馬負圖，伏羲將其文字記載下來，因出於黃河，謂之河圖。另外於 論語 子罕 子曰，鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！尚書 則...
古代詩歌是怎麼流傳下來的,古代的詩是怎麼流傳下來的
這些詩人在當時的社會地位類似於現在的歌手 則李白等就相當於著名歌手。版這並不是開玩權笑,事實上詩與詞在古代是用來唱的,還要配上舞蹈,如李白喝醉了就舞劍吟詩。就像現在的歌手會出名一樣,那時寫詩寫的好的人也會出名,畢竟藝術是每個時代的人的追求。所以他們寫的詩就像是現在的歌詞一樣,總會有人去整理記錄。大體...