1樓：飛翔小清新
sāng
(1) 服喪,持喪 [be in mourning] 子上 之母死而不喪。
——《禮記·檀弓上》
(2) 悲悼;傷悼 [grieve over the deathof]
狂夫樂之,賢者喪焉。——《商君書·更法》
喪 sàng
〈動〉(1) (會意。小篆字形,上面是「哭』,下面是「亡」。表示哭已死去的人。本義:喪失)
(2) 同本義 [forfeit;lose] 喪,亡也。
——《說文》 東北喪朋。
——《易·坤》。 馬 注:「失也。」 受祿無喪。
——《詩·大雅·皇矣》 問喪無夫子乎。又,喪人無以為寶。
——《禮記·檀弓》 宣王 既喪南國之師。
——《國語·周語》 非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
——《孟子·告子上》 偃王行仁義而喪其國。
——《韓非子·五蠹》
喪在古文中有什麼意思
2樓：厙翰飛諸齊
喪1[sāng]
跟死了人有關的事：～事。～禮。～亡。～假（[jiu]）。～亂。治～。吊～。喪2
[sàng]
丟掉，失去：～失。～生。
～偶。～膽。～氣（不吉利，倒黴。
「氣」讀輕聲）。頹～（情緒低落，精神委靡）。懊～。
沮～。～權辱國。～盡天良（良心全部失去了）。
＂喪＂ 在古文中的全部含義
3樓：
sāng(1) 服喪,持喪：子上 之母死而不喪。——《禮記·檀弓上》(2) 悲悼;傷悼：
狂夫樂之,賢者喪焉。——《商君書·更法》喪 sàng 〈動〉(1) (會意。小篆字形,上面是「哭』,下面是「亡」。
表示哭已死去的人。本義:喪失) (2) 同本義：
喪,亡也。——《說文》 東北喪朋。——《易·坤》。
馬 注:「失也。」 受祿無喪。
——《詩·大雅·皇矣》 問喪無夫子乎。又,喪人無以為寶。——《禮記·檀弓》 宣王 既喪南國之師。
——《國語·周語》 非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。——《孟子·告子上》 偃王行仁義而喪其國。——《韓非子·五蠹》
少年喪母在古文裡叫什麼？？
4樓：楓飄幽谷
古代的「丁」和「憂」，其解釋不同於現代的「丁」和「憂」。據《爾雅·釋詁》：「丁，當也。
」是遭逢、遇到的意思。據《尚書·說命上》：「憂，居喪也。
」所以，古代的「丁憂」，就是遭逢居喪的意思。「遭逢居喪」時，兒女們會憂傷，會居喪，會遵循一定的民俗和規定「守制」，這顯然比單純「人丁憂傷」包含的內容要廣泛得多。丁憂期限三年，期間要吃、住、睡在父母墳前，不喝酒、不洗澡、不剃頭、不更衣，並停止一切娛樂活動。
「丁憂」作為一種習俗，一種倫理，一種制度，一種文化，在中國存在和沿襲了數千年，直到新中國成立以後，才不得不黯淡下來。「
5樓：惟有多情似英雄
舊時少年喪父稱孤子,喪母稱哀子,喪父母稱孤哀子另外還有：老而無妻稱鰥，無夫稱寡，無子稱獨出自：戰國·孟軻《孟子·梁惠王下》：
「老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤；此四者，天下之窮民而無告者。」
一般合用為鰥寡孤獨，後來應該是簡化為鰥寡。在現代的意義有了區別，鰥夫，是指妻子去世的男人。寡婦是指丈夫去世的女人。
有沒有什麼很喪的古詩詞
6樓：雨說情感
1、年年雪裡，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。——宋代李清照《清平樂·年年雪裡》
譯文：小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。後來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。
2、年年雪裡，常插梅花醉。挼盡梅花無好意，贏得滿衣清淚。——宋代李清照《清平樂·年年雪裡》
譯文：小時候每年下雪，我常常會沉醉在插梅花的興致中。後來雖然梅枝在手，卻無好心情去賞玩，只是漫不經心地揉搓著，卻使得淚水沾滿了衣裳。
3、人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 等閒變卻故人心，卻道故人心易變。——清·納蘭容若《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》
譯文：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？
如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。
4、雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——五代李煜《虞美人·春花秋月何時了》
譯文：精雕細刻的欄杆、玉石砌成的臺階應該還在，只是所懷念的人已衰老。要問我心中有多少哀愁，就像這不盡的滔滔春水滾滾東流。
5、剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。——五代李煜《相見歡·無言獨上西樓》
譯文：那剪也剪不斷，理也理不清，讓人心亂如麻的，正是亡國之苦。那悠悠愁思纏繞在心頭，卻又是另一種無可名狀的痛苦。
7樓：狂人橫刀向天笑
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。
悲歡離合總無情，一任階前，點滴到天明。
——蔣捷·《虞美人》
這是蔣竹山最傷感的詞，國仇家恨、身世飄零俱在其中。
還有一首《少年遊》曰：「二十年來，無家種竹，猶借竹為名」也傷感，不過終不如「一任階前，點滴到天明」的蒼涼、冷寂。
從「紅燭昏羅帳」到「總無情」，人生不過是一場寂寞的悲喜。
2.昨夜風兼雨，簾幃颯颯秋聲。
燭殘漏斷頻欹枕，起坐不能平。
世事漫隨流水，算來一夢浮生。
醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行。
——李煜·《烏夜啼》
李煜一開始怕死，後來一心想死。
他到後來才明白，有時活著比死了更需要勇氣。
3.人生愁恨何能免，銷魂獨我情何限！
故國夢重歸，覺來雙淚垂。
高樓誰與上？長記秋晴望。
往事已成空，還如一夢中。
——李煜·《子夜歌》
上苑春風，胭脂紅粉，酥骨玉肌，鴛鴦帳暖……當疼痛痙攣你的五臟六腑，終於看透，一切繁華不過是黃梁一夢。
4.契闊死生君莫問，行雲流水一孤僧。
無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
——蘇曼殊·《過若鬆町有感示仲兄》
禪心總被蛾眉妒，佛說原來怨是親。
雨笠煙蓑歸去也，與人無愛亦無嗔。
——蘇曼殊·《寄調箏人》
烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。
還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
——蘇曼殊·《本事詩十首·選一》
蘇曼殊的一生堪稱「悲劇」，遠看時，他是詩僧、畫僧、情僧，近看時，混血私生的他從小父不疼母不愛，受盡虐待，甚至某次生病後被繼母關進柴房等死。童年的悲慘經歷，造就了他怪異、扭曲、冰冷的人格，他浪跡江湖，放浪形骸。他還偷過章太炎的錢，最後處心積慮用吃甜食這樣的奇特方法自殺。
他活著時，就已經生無可戀，心如冰腸了。
8樓：絕美詩詞君
愁」在詩詞裡並不少見，只是有的人詩裡有「愁」，亦是十分哀怨，而有的人詩裡有「愁」，卻已經決定放手灑脫一回了。
文言文謝在文言文中有哪些用法， 文言文 謝 字在文言文中有哪些用法？
bai謝 在文言文中有如du下幾種常見的義zhi項 道歉 dao推辭 告別 感謝 告內訴 凋落。容如果不考慮語境，鴻門宴 中 旦日不可不蚤自來謝項王 中的 謝 理解成 感謝 也未嘗不可。但如果聯絡上下文看，劉邦 距關，毋內諸侯 想在關中稱王，惹怒了項羽，準備以四十萬大軍來攻打劉邦，項伯私下答應劉邦，...
以字在文言文中有哪些意思以字在古文中有幾個意思？
以 在文言文中的用法 1 動詞 a用 使用。涉江 忠不必用兮，賢不必以。b做。子路 曾晳 冉有 公西華侍坐 如或知爾，則何以哉？c認為。鄒忌諷齊王納諫 皆以美於徐公。d表示動作行為所用或所憑藉的工具 方法，可視情況譯為 拿 用 憑 把 等。廉頗藺相如列傳 願以十五城請易璧。2 介詞 a起提賓作用，可...
於在文言文中有什麼意思例句於在文言文中有什麼意思
於 字在文言文中可以作1 動詞。a 意思是 往 或者 去 如 之子于歸,宜其室家。詩 周南 桃夭 b 意思 取 如 晝爾於茅,宵爾索陶。詩 豳風 七月 2 介詞。a 表示引進動作 行為的時間 處所,意義相當於 在 到 或 在 方面上 如 捐金於野。後漢書 列女傳 b 表示引進動作 行為的物件,相當於...