1樓：匿名使用者
其詩:這首詩 以：以 養：贍養 父母：父母 收：團結 族：同宗族的人
為：為 意：內容
這首詩以贍養父母，團結同宗族的人為內容
2樓：匿名使用者
其詩以養父母、收族為意:這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容.
王安石傷方仲永
原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。
令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣！
」金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他， (仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。
這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。
他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。
讓 (他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」
3樓：束鋒亓宛凝
在這句話裡，以不能單獨解釋，應該是「以……為意」：是「把……作為詩的內容」這樣來理解。
《傷仲永》的「其詩以養父母，收族為意」中「以」是什麼意思
4樓：雲遮世說的生活
介詞，把。
這句話的意思是，他的詩把贍養父母和團結同宗族的人當作主旨。
其詩以養父母，收族為意的為是什麼意思
5樓：美味河童
其詩:這首詩 以：以 養：贍養 父母：父母 收：團結 族：同宗族的人為：為 意：內容
這首詩以贍養父母,團結同宗族的人為內容
（贈人玫瑰，手留餘香。如若，您對我的答覆滿意，請採納，o(∩_∩)o謝謝~）
關於善養父母問題，關於善養父母問題。
都應該贍養。不要把贍養父母視作負擔，這是恩田。有父母在世，能夠好好贍養父母，讓父母寬心，不但要養父母，還要尊敬父母，能孝敬父母是自己的福氣，爭著做都來不及，只有愚昧的人才會互相推脫。有恩田在，應該好好耕耘才是吧。孝順父母能極大積累福報的。而且也是對子女的言傳身教。相互推脫這種責任，也是對子女的言傳身...
養父母和生父母怎麼區分，養父母和生父母怎麼區分？
俗話說，生我養我者父母,捨命相報 生我未養我,斷指可報 未生我,為養我,何以為報。但是也要分情況，如果你的親生父母確實是由於經濟或者自己能力不夠養不起你而把你送人，我覺得情有可原，因為他們畢竟給了你生命，把你送人也只是為了你能夠有更好的生活質量。但是既然送人了最好就不要再去打擾，父母生你是不可否認的...
《論語》中回答養父母和敬父母的句子
論抄語 的 學而 與 為襲政 兩篇中記載了不少孔子關於 孝 的言論,都涉及對父母的贍養和敬重問題,這裡摘錄如下 1.子曰 父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無改於父之道,可謂孝矣。學而 2.孟懿子問孝。子曰 無違。樊遲御,子告之曰 孟孫問孝於我,我對曰無違。樊遲曰 何謂也?子曰 生,事之以禮,死,葬之...