1樓：來自網師園膽大的荷花
揭示封建孝道的虛偽和殘酷。
《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中選輯了為封建王朝所稱頌的自上古至宋代的24個孝男孝女的事蹟，敘之以文，詠之以詩，繪之以圖，目的在於「用訓童蒙」即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳。在舊社會，可以說是家喻戶曉，人人皆知。
一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。孝是儒家倫理思想的核心，維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。「孝道」是中華民族傳統文化之精髓。
2樓：小蒴初見
《二十四孝》是元代郭居敬編錄的歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
3樓：麒
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》，是元代郭居敬編錄由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集而成。二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》
4樓：粽子不辣
孝道是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的 衛道是可恨的。
二十四孝圖的主題、主要內容、人物形象
5樓：qi_源笙
魯迅先生從自乙小時閱讀了《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事事時所引起的強烈反感，形象的揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐。
6樓：匿名使用者
主題 《二十四孝》是元代郭居敬編錄的歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。
孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
二十四孝圖的主旨
7樓：小小小聊生活
二十四孝圖的主旨是宣揚封建的孝道。
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》 。孝是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
孝道是我中華民族傳統文化之精髓。另有，魯迅認為二十四孝圖主旨是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀老萊娛親和郭巨埋兒兩個故事時所引起的強烈反感。
8樓：
《二十四孝圖》是現代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》[1]。
"孝"是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。
「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。新《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之傑作，其題材不多見，筆墨工雅，設色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
另有，魯迅認為二十四孝圖主要目的是宣揚封建的孝道。他從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在他本人在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感
9樓：匿名使用者
主旨就是孝道
「二十四孝圖」由24個故事組成，講述了24個古人非同一般的孝敬父母的故事。故事中的人物為了孝敬父母，做出了常人不能做出的舉動———「刻木事親」、「埋兒奉母」讓人感到冷酷無情；「孝感動天」、「臥冰求鯉」、「哭竹生筍」迷信思想嚴重；「嘗糞憂心」則讓人噁心。
朝花夕拾二十四孝圖主要人物、事件、主題
10樓：9點說史
《二十四孝圖》主要人物：「子路負米」裡的子路，姓仲名由，春秋時魯國卞（在今山東泗水）人，孔丘的學生。「黃香扇枕」裡的黃香，東漢安陸（今屬湖北）人。
事件：此文章從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
主題：指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「誣衊了古人，教壞了後人」。 作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
擴充套件資料
文章要耐看，就必須有經得起推敲的內容。任何一件素材，都可能包含生活哲學、天地玄學、歷史地理等知識點。而這些點，需要滲透進素材中，通過素材中的事例巧妙地引申出來。
寫作的素材，更多來自於生活中的某個情景。作者在這個情景中，與周圍的萬事萬物產生了聯絡，因了某個觸動而產生下筆的衝動。在寫作中，作者的知識面、生活經驗、情趣情操、思想品德……已在不知不覺地流淌，向讀者展現無疑。
老舍《養花》，將養花這件事與生活的方方面面相結合，通過介紹養花的經驗、心得，以及養花帶來的好處與樂趣，來體現作者的生活情趣。就是這麼一件日常的小事，讓讀者看到了生活的另外一種樣子。
寫作中引用典故或名人名言，是常見的寫作方法。巧用典故，不僅是作者知識面的一種體現，更能增加文章的厚度與高度。魯迅的《二十四孝圖》引用典故，巧妙地結合自己（兒童時期）對典故的旁解，為寫作開啟了另一條路徑。
這就是將知識點與生活結合而產生的奇妙文學現象。
11樓：輕靈觸動
主要人物：
「子路負米」：子路，姓仲名由，春秋時魯國卞（在今山東泗水）人。孔丘的學生。
「黃香扇枕」：黃香，東漢安陸（今屬湖北）人。九歲喪母，《東觀漢記》中說他對父親「盡心供養……暑即扇床枕，寒即以身溫席」。
「陸績懷橘」：陸績，三國時吳郡吳縣（今蘇州）人。「哭竹生筍」：
三國時吳國孟宗的故事。「臥冰求鯉」：晉代王祥的故事。
「老萊娛親」：老萊，傳說是春秋時楚國人。《藝文類聚·人部》記有他七十歲時穿五色彩衣詐跌「娛親」的故事。
「郭巨埋兒」：郭巨，晉代隴慮（今河南林縣）人。
主要事件：
魯迅先生從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀擁有的最早一本畫圖本子《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。
主題：指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「誣衊了古人，教壞了後人」。 作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
作品鑑賞：
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
魯迅是想通過這篇文章告訴我們：孝是應該的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛道是可恨的。對於當下的國人，孝道該如何提倡，仍然是非常值得思索和**的問題。
那些煞費苦心「修飾」出來的完美的、讓人們去膜拜敬仰的神像，是不能打動人心的。
真正能讓我們這些普通人感動的，永遠是那些平凡的英雄，那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫，然而最後選擇了勇敢、選擇了奉獻、選擇了堅定的人。
12樓：匿名使用者
《二十四孝圖》主要事件：分析了 臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，主題：指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「誣衊了古人，教壞了後人」。
作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。
朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容和中心思想
13樓：姬覓晴
朝花夕拾《二十四孝圖》主要內容是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了「臥冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣衊了古人，教壞了後人」。
其中心思想是：作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。其實，《二十四孝圖》中那些孝子們的故事，原本該是很感人的。
只可惜，一代代人們給它披綾掛彩，塗脂抹粉，將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情。
14樓：匿名使用者
《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書,配有圖畫,主要目的是宣揚封建的孝道.魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了中國兒童可憐
15樓：匿名使用者
篇名 人物 主要內容 中心思想
朝花夕拾
（全篇概括）
長媽媽 父親 藤野先生 範愛農 我 朝花夕拾》是魯迅在中年時期寫的一本短篇文章集。裡面的文章都是記錄了他童年與青年時的發生的事情。期中最多
的就是在他家鄉時的回憶
在敘述事件時，加入了許多諷刺，批評，批判，對反動，封建的勢力進行尖銳的批評與嘲諷。表示了魯迅對當時社會的極度不滿。
16樓：愛皇族灬星晴
揭露了封建社會的孝道殘酷以及虛偽
17樓：厙迎蓉慕螺
所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷。
二十四孝圖的主要內容和主要思想
18樓：繁星的落幕
《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫。元代郭居敬輯錄古24個孝子的故事，編成《二十四孝》。後來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》
主要故事內容：總共24個故事組成，分別為：忠孝雙全、望雲思親、上書救父、綵衣養親、哭竹生筍、打虎救父、鹿乳奉親、籠負母歸、棄官奉親、蘆衣順母、賣身葬父、親嘗湯藥、臥冰求鯉、聞雷泣墓、百里負米、挨杖傷老、跪父留母、孝感繼母、勸姑孝祖、孝感動天、兄弟爭孝、齧指痛心、老萊娛親、郭巨埋兒。
主要思想：孝是儒家倫理思想的核心，維繫家庭關係的道德準則，是中華民族的傳統美德。《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物，「孝道」是中華民族傳統文化之精髓。
中國二十四孝，中國二十四孝，分別是哪些？
二十四孝包括下面二十四個故事，不同說法通常僅僅是不同順序的排列 一 孝感動天 二 戲綵娛親 三 鹿乳奉親 四 百里負米 五 齧指痛心 六 蘆衣順母 七 親嘗湯藥 八 拾葚異器 九 埋兒奉母 十 賣身葬父 十一 刻木事親 十二 湧泉躍鯉 二十四孝圖 1 12 12張 十三 懷橘遺親 十四 扇枕溫衾 十...
求二十四孝的故事，詳細的就行，求二十四孝的故事，一篇詳細的就行
埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮 今河南林縣 人，一說河內溫縣 今河南溫縣西南 人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議 兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食...
魯迅在《二十四孝圖》裡，針對，《二十四孝圖》一文中，魯迅對封建孝道持什麼樣的態度？
針對郭巨埋兒 老萊娛親 臥冰求鯉等孝道故事。作品著重分析了 臥冰求鯉 揭示封建孝道的虛偽和殘酷，將 肉麻當作有趣 誣衊了古人 老萊娛親 郭巨埋兒 等孝道故事，以不情為倫紀，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命 二十四孝圖 講的是作者憶述兒時閱讀 二十四孝圖 的感受。臥冰求鯉 老萊娛親 郭巨埋兒 二十四孝圖...