1樓：匿名使用者
埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：
「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一罈**，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到**，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
2樓：匿名使用者
一、孝感動天虞舜
虞舜。瞽叟之子。性至孝。
父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。
有象為之耕。有鳥為之耘。其孝感如此。
帝堯聞之。事以九男。妻以二女。
遂以天下讓焉。系詩頌之。
詩曰。對對耕春象。紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。孝感動天下。
二、親嘗湯藥西漢文帝劉恆
西漢文帝。名恆。高祖第三子。
初封代王。生母薄太后。帝奉養無擔。
母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。
湯藥非親嘗弗進。仁孝聞於天下。系詩頌之。
詩曰。仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載玻湯藥必先嚐。
三、齧指心痛周朝曾參
周。曾參。字子輿。
事母至孝。參曾採薪山中。家有客至。
母無措。參不還。乃齧其指。
參忽心痛。負薪以歸。跪問其母。
母曰。有客忽至。吾齧指以悟汝耳。
後人系詩頌之。
詩曰。母指方纏齧。兒心痛不禁。負薪歸未晚。骨肉至情深。
四、單衣順母周朝閔子騫
周。閔損。字子騫。
早喪母。父娶後母。生二子。
衣以棉絮。閔損。衣以蘆花。
一日。父令損御車。體寒失鞭。
父察知其故。欲出後母。損曰。
母在一子單。母去三子寒。後母聞之。
卒悔改。系詩頌之。
詩曰。閔氏有賢郎。何曾怨後孃。車前留母在。三子免風霜。
五、負米養親周朝子路
周。仲由。字子路。
家貧。嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。
親歿。南遊於楚。從車百乘。
積粟萬鍾。累褥而坐。列鼎而食。
乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負百里之外。
不可得也。有詩為頌。
詩曰。負米供甘旨。寧辭百里遙。身榮親已沒。猶念舊劬勞。
六、賣身葬父漢朝董永
漢。董永家貧。父死。
賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。
求為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。
始得歸。婦織一月而成。歸至槐陰會所。
遂辭永而去。有詩為頌。
詩曰。葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動蒼穹。
七、鹿乳奉親周朝郯子
周。郯子。性至孝。
父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。
郯子乃衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。
獵者見而欲射之。郯子俱以情告。乃免。
有詩為頌。
詩曰。親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。
八、行佣供母后漢江革
後漢江革。少失父。獨與母居。
遭亂。負母逃難。數遇賊。
或欲劫之去。革輒泣告有母在。賊不忍殺。
轉客下邳。貧窮裸跣。行佣以供母。
母使身之物。莫不畢給。有詩為頌。
詩曰。負母逃危難。窮途賊犯頻。告知方獲免。傭力以供親。
九、懷橘遺親後漢陸績
後漢陸績。字公紀。年六歲。
至九江見袁術。術出橘待之。績懷橘二枚。
及跪拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。
績跪答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。
術大奇之。有詩為頌。
詩曰。孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實。遺母報深慈。
十、乳姑不怠唐朝唐夫人
唐。崔南山。曾祖母長孫夫人。
年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛洗升堂。
乳其姑。奶不粒食。數年而康。
一日玻長幼鹹集。乃宣言曰。無以報新婦恩。
願子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩為頌。
詩曰。孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無以報。願得子孫如。
十一、恣蚊飽血晉朝吳猛
晉。吳猛。年八歲。
事親至孝。家貧。榻無帷帳。
每夏夜。蚊多潛膚。恣取膏。
雖多不驅之。恐其去以而噬親也。愛親之心至矣。
有詩為頌。
詩曰。夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。恣取膏血飽。免使入親幃。
十二、臥冰求鯉晉朝王祥
晉。王祥母喪。繼母朱氏。
不慈。父前數譖之。由是失愛於父母欲食鮮魚。
時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。
冰忽自解。雙鯉躍出。持歸供母。
有詩為頌。
詩曰。繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。
十三、為母埋兒漢朝郭巨
漢。郭巨家貧。有子三歲。
母嘗減食與之。巨謂妻曰。貧乏不能供母。
子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。
得**一釜。上雲。官不得齲。
民不得奪。有詩為頌。
詩曰。郭巨思供親。埋兒為母存。**天所賜。光彩照寒門。
十四、搤虎救父晉朝楊香
晉。楊香年十四。常隨父豐往田間獲粟。
父為虎曳去。時楊香手無寸鐵。惟知有父而不知有身。
踴躍向前。搤持虎頸。虎亦靡然而逝。
父方得免於害。有詩為頌。
詩曰。深山逢白額。努力搏腥風。父子俱無恙。脫身饞口中。
十五、棄官尋母宋朝朱壽昌
宋。朱壽昌七歲。生母劉氏。
為嫡母所妒。復出嫁。母子不相見者五十年。
神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。
誓不復還。後行次同州得之。時母年已七十有餘。
有詩為頌。
詩曰。七歲離生母。參商五十年。一朝相見後。喜氣動皇天。
十六、嘗糞憂心南齊庚黔婁
南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。
忽心驚流汗。及棄官歸。時父疾始二日。
醫曰。欲知愈劇。但嘗糞。
苦則佳。黔婁嘗之。甜。
心甚憂之。至夕。稽顙北辰。
求以身代父死。有詩為頌。
詩曰。到縣未旬日。樁庭遘疾深。願將身代死。北望起憂心。
十七、戲綵娛親周朝老萊子
周。老萊子性至孝。奉養二親。
備極甘脆。行年七十。言不稱老。
常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側。又常取水上堂。
詐跌臥地。作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。
詩曰。戲舞學驕痴。春風動綵衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。
十八、拾桑供母漢朝蔡順
漢。蔡順少孤。事母至孝。
遭王莽亂。歲荒不給拾桑。以異器盛之。
赤眉賊見而問之。順曰。黑者奉母。
赤者食。賊憫其孝。以白米三鬥。
牛蹄一隻與之。有詩為頌。
詩曰。黑桑奉萱幃。飢啼淚滿衣。赤眉知孝意。牛米贈君歸。
十九、扇枕溫衾漢朝黃香
漢。黃香。年九歲。
失母。思慕惟切。鄉人稱其孝。
香躬執勤苦。一意事父。夏天暑熱。
為扇涼其枕蓆。冬天寒冷。以身暖其被褥。
太守劉護表而異之。有詩為頌。
詩曰。冬月溫衾暖。炎天扇枕涼。兒童知子職。千古一黃香。
二十、湧泉躍鯉漢朝姜詩
漢。姜詩。事母至孝。
妻龐氏。奉姑。尤謹。
母性好飲江水。妻出汲而奉母。又嗜魚膾。
夫婦常作之。召鄰。母。
供食之。後舍側忽有湧泉。味如江水。
日躍雙鯉。詩時取以供母。有詩為頌。
詩曰。舍側甘泉出。朝朝雙鯉魚。子能恆孝母。婦亦孝其姑。
二十一、聞雷泣墓三國（魏）王裒
魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬于山林。每遇風雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。
泣告曰。裒在此。母親勿懼。有詩為頌。
詩曰。慈母怕聞雷。冰魂宿夜臺。阿香時一震。到墓繞千回。
二十二、刻木事親漢朝丁蘭
漢。丁蘭幼喪父母。未得奉養。
而思念劬勞之恩。刻木為像。事之如生。
其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。
木像見蘭。又眼中垂淚。蘭問得其情。
將妻出棄之。有詩為頌。
詩曰。刻木為父母。形容如在時。寄言諸子侄。各要孝親幃。
二十三、哭竹生筍三國孟宗
三國。孟宗。字恭武。
少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。
宗無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。
孝感天地。須臾地裂。出筍數莖。
歸持。作羹奉母。食畢疾愈。
有詩為頌。
詩曰。淚滴朔風寒。蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出。天意報平安。
二十四、滌親溺器宋朝黃庭堅
宋。黃庭堅。號山谷。元佑中為太史。性至孝。身體貴顯。奉母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有詩為頌。
詩曰。貴顯聞天下。平生事孝親。不辭常滌溺。焉用婢生嗔。
二十四孝的故事，一個就可以了．
求二十四孝中的一個故事
3樓：匿名使用者
說一個人十分孝敬父母~
二十四孝的故事 要每個故事概括
4樓：high芋頭小姐
1、賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
2、刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
3、行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革揹著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。
後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
4、臥冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。
王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
5、嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。
醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
二十四孝故事 臥冰求鯉 詳細點
5樓：憑元
寫了王祥給他後，我到還到河裡把衣服脫掉，躺在冰上，最後鯉魚出來的故事
6樓：淡淡清香飄千古
長相思·琅琊八景之孝·河凝冰
孝河流，
孝心修，
祥臥寒冰把鯉求。
長悌散母仇。
思悠悠，
古千秋，
傳頌神州無止休。
水中模自留。
二十四孝的故事
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俗話說得好，百善孝為先，二十四孝裡面的故事更是能體現出這一點，中國是一個有文化底蘊和優良傳統的國家，我國從古至今一直宣揚孝，二十四孝中的故事是經典，我們要從中，看看古人是怎樣做的，其對於孝心的理解和做法都是值得我們學習和借鑑的。二十四孝講的不僅是關於孝心的故事，更多的是要我們從中領會一種精神，孝心永...