1樓：如實我問
呵呵，樓主，我覺得你還是要真正的博覽群書，不要自己臆測啊
1、易學不是道教發明的，易學是整個中華民族思想的源頭！是經過幾代聖人不斷努力完成的，先是上古大聖伏羲氏創立八卦，後有周文王、孔子完善易學！易學具有高度的辯證思想，黑格爾的辯證法可以說和易學不是一個等量級的東西；
2、你如果認真讀佛經的話，就不會說無我就是唯物，佛陀認為眾生、萬物都是因緣和合的，一切都是從因生，由緣滅，沒有一恆常的我、也沒有一恆常的物。馬克思說世界的本原是物，本身就經不起推敲，物質可分，最後分到最後到底是什麼，都現在科學家都給不出答案，所以我們不能臆測；
2樓：匿名使用者
佛教所講無常的方法並非辯證法，從形式上確實很像，但確實不是。佛家是以中道的闡述方式講解，並非分析法。這樣的講述方式也有利於世人的理解。
例如佛家講變化也不是變起來沒完的，也要看對境得。
無我也並非唯物主義：無我的概念及修行結果只是佛家修行中的一部分，甚至只能算是一個側面，無法代表佛教全貌。無我的境界首先需要對自己的肯定，並且徹底明白求證到了什麼是我，才會隨著繼續發生的問題修行繼而明白無我的奧義。
並不是因為無我而突出了這個「我」。所以對於這個側面的佛家修證是屬於唯識並非唯物。
道家的修法博大精深，末學只是在佛家理論上有些不成熟的個人見解。說錯的地方先行悔過，還望指正。
3樓：貴陽道易堂
道教就是道教，道教就是道教本身。
道教是介於唯物主義和唯心主義的天人合一理念。
道教不尋求與人爭鬥！
尋求的是在對立與鬥爭矛盾中的上位＿＿和諧。
也言之和諧辯證法！
我命在我不在上天。
我命即是我們的身體！
在我即是我們的本性！
這是說我們身體體會到我們本性存在價值，從而驗證我們的存在，而不在天。
4樓：匿名使用者
1、佛學是可以翻成現代語言的，可以在形式上更有邏輯；
2、佛學還不僅僅是哲學，他突出了實踐的重要性和困難，並給出了一套實踐指南；
3、辯證法、唯物主義等概念是需要定義的，而哲學裡面對這些定義往往模糊不清，不容易劃上等號。
5樓：匿名使用者
為什麼要用中華幾千年的文明往西方幾百年歷史的文明身上靠？就好比說爺爺長得真像他孫子，沒有這麼比較的。
6樓：
縱然能精通世間所有學問，「我」的執著心破不了，終不能得解脫。
你說的道理都沒錯，但是最終的那個真理你短時間內不會找到，因為方法錯了，總是試圖用自己的見解理論去解釋或辯駁另一種理論，這就是自己一直畫圈給自己鑽，永遠過不去那個坎。
好話不中聽，可能有一天你會明白的。
7樓：匿名使用者
什麼是命運？又為何命由己不由天？
8樓：匿名使用者
一個不講邏輯的東西還有什麼可說的
什麼是唯物主義辯證法?
9樓：爛醉
馬克思主義哲學即辯證唯物主義，由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。
辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。
在哲學基本問題的認識上，辯證唯物論批判了唯心論和唯物論抽象的、僵死的形而上學的認識觀點和方法，以辯證的理論思維方式發展了唯物論，既承認了世界的本源是物質，也承認了意識對客觀世界的能動反映。辯證唯物論科學的解決了哲學的基本問題，為人們解決疑難問題提供了科學的方法。
辨析：唯物主義就是辯證法，唯心主義就是形而上學。急！謝謝
10樓：
當然復不正確。
唯物主義與唯心主義都制是關於世界本原的學說，他們是對哲學基本問題的兩種對立回答。 其一認為物質是世界的本原，其一認為意識是本原。
辯證法與形而上學則是對世界的的運動狀態的對立回答。 大體說，辯證法用聯絡、發展、全面的眼光看問題；形而上學以孤立、靜止、片面的觀點看問題。
所以唯物唯心與辯證法形而上學是兩組對立的概念。它們所關涉的領域不一樣。
古代歷史上有樸素唯物主義與樸素辯證法結合的，比如古希臘的赫拉克利特、中國的王夫之（王船山）等人的哲學思想。
但近代歷史上曾經有過唯物主義與形而上學的結合。這就是機械唯物主義或稱形而上學唯物主義。比如法國的拉美特利的思想。也有唯心主義與辯證法結合的例子，這就是黑格爾的哲學。
但到馬克思這裡唯物主義與辯證法又重新結合了，形成辯證唯物主義的思想。
11樓：匿名使用者
當然不是!bai
唯物和唯心是關du於世界本源的兩種
zhi認識!這兩種是對dao立的專
一對關係!
而辯屬證法和形而上是對事物運動的看法,孤立的還是聯絡的,運動的還是靜止的,是不是有矛盾的.辯證法和形而上學是從根本上對立的兩種世界觀.
唯物主義可以和辨證法結合(馬克思主義),也可以和形而上學結合(黑格爾學說)
唯心主義也是一樣的,有唯心辯證法,也有唯心形而上學!
12樓：被詛咒の理緒
- -胡扯...黑格爾的辨證唯心您知道麼?
近代形而上學唯物主義您知道麼?....這個不是顛倒是非麼您= =
唯物主義辯證法人為，目前無法感知到的東西不能認為它就不存在，所以我現在對於佛教中所說的...
13樓：匿名使用者
前一天種下種，
今天看看發芽，
對此您也懷疑？
前一天發了芽，
今天看看開花，
對此您也懷疑？
14樓：匿名使用者
2500多年前佛說一碗水中有84000小蟲，誰信？當時如何證明？佛說一個太陽照耀的範圍是一個小世界，1000個小世界構成一個小千世界，1000個小千世界構成一個中千世界，1000個中千世界構成一個大千世界，而宇宙是無數個大千世界構成的，在天文望遠鏡發明以前誰信？
佛說它方世界也有佛在教化眾生，在世界上首先提出了外星人的概念，我相信會有一天得到科學的證明。
15樓：周公後
你沒有親眼見
，但也可以通過這些開開眼界啊！http://video.
16樓：匿名使用者
說的好，懷疑才是最正確的方式。如果信某話，只是因為它是某某人說的，我就相信，雖然我還是一肚子謎團，那叫迷信！
17樓：聖域★卡妙
還辯證法？還佛教解釋一切？呵呵。孩子你還太年輕。多讀些書，少看這些狗屎
18樓：煩惱即菩提
那麼你的心呢？你能不能感受到，那就是佛。
19樓：匿名使用者
你認為牛頓的絕對時空觀對，還是愛因斯坦的相對論對？所謂的「我」，如果是你說這樣，我說那樣，還叫「我」麼。對宗教懷疑為什麼就不對科學懷疑呢？眼見不一定為真
辯證法是唯物主義還是
20樓：耿漢東
辯證法是獨立的，不一定是唯物主義或是唯心主義。而馬克思主義哲學做到的唯物主義與辯證法的統一，這是馬克思主義哲學的一個特徵。所以學習馬克思主義哲學時，辯證法都是建立在唯物主義的前提上的！
21樓：摩伏勒
辯證法本身是沒有唯物唯心的 反正就是講道理的， 唯物唯心各有道理， 要是沒道理的東西 辯證法就沒作用了 當然這個沒道理的東西 不存在。
22樓：匿名使用者
辯證法既可以和唯物主義結合，也可以和唯心主義結合，所以辯證法本身沒有唯物和唯心之分。
唯物主義辯證法是什麼
23樓：爛醉
馬克思主義哲學即辯證唯物主義，由辯證的唯物論和唯物的辯證法、辯證唯物主義認識論三部分組成。
辯證唯物主義的誕生是哲學史上的偉大變革，它克服了古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義的不徹底性，真正實現了唯物主義與辯證法的有機統一。
在哲學基本問題的認識上，辯證唯物論批判了唯心論和唯物論抽象的、僵死的形而上學的認識觀點和方法，以辯證的理論思維方式發展了唯物論，既承認了世界的本源是物質，也承認了意識對客觀世界的能動反映。辯證唯物論科學的解決了哲學的基本問題，為人們解決疑難問題提供了科學的方法。
24樓：匿名使用者
辯證法規律客觀性原理
事物發展的規律是客觀的，人們不能創造、消滅或改變規律，但是能夠發現、認識和利用規律。
要按客觀規律辦事，堅持解放思想與實事求是的統一。
辯證法普遍聯絡原理
①世界上一切事物都處於普遍聯絡之中，整個世界就是一個普遍聯絡的統一整體。②聯絡具有客觀性。反對主觀臆造聯絡。
①用聯絡的觀點看問題。
②人們可以根據事物的固有聯絡改變事物的狀態，建立新的具體聯絡。
辯證法因果聯絡原理
任何事物都處於因果聯絡之中。
承認因果聯絡的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物、進行科學研究的前提；正確把握事物的因果聯絡，才能提高人們實踐活動的自覺性和預見性。
辯證法整體和部分的聯絡原理
在整體和部分的關係中，①整體居於主導地位，統率、決定部分，整體具有部分根本沒有的功能；②任何整體都是由部分組成的，部分的變化會影響整體的變化，在一定條件下，關鍵部分會對全域性產生決定性的影響。
①在一切活動中都應該有全域性觀念，整體觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優目標。
②在強調區域性要服從整體的前提下，必須十分重視區域性的作用，搞好區域性，是整體功能得到最大發揮。
辯證法事物是變化發展的原理
一切事物都處於運動、變化和發展的過程中，整個世界就是一個無限變化和永恆發展著的物質世界。發展是新事物代替舊事物的過程。
用發展的觀點看問題，把事物如實看成一個變化發展的過程；明確事物處於怎樣的階段和地位；堅持與時俱進，培養創新精神，促進新事物的成長。
辯證法矛盾普遍性原理
①矛盾就是對立統一。矛盾雙方在一定條件下相互轉化。②矛盾存在於一切事物中，並且貫穿於每一事物發展過程的始終。即事事有矛盾，時時有矛盾。
①創造條件促成良好的轉化，限制條件防止不良轉化。②承認矛盾的普遍性和客觀性，敢於承認矛盾、揭露矛盾。善於全面分析矛盾，堅持兩分法、兩點論（一分為二）。反對一點論，防止片面性。
辯證法矛盾特殊性原理
矛盾具有特殊性。不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點。
具體問題具體分析。不同的矛盾要用不同的方法去解決。反對「一刀切」、「一風吹」、千篇一律。
辯證法矛盾普遍性與特殊性的關係原理
矛盾普遍性與特殊性是辯證統一（相互聯結，相互轉化）的。
正確認識事物，遵循「特殊—普遍—特殊」的認識秩序。學會科學的工作方法：一般號召與個別指導相結合、從群眾中來，到群眾中去、解剖麻雀、抓好典型。
辯證法主次矛盾原理
主要矛盾決定事物發展的程序。主次矛盾相互依賴、相互影響、在一定條件下相互轉化。
辦事情要善於抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；要學會統籌兼顧，恰當地處理次要矛盾。堅持兩點論與重點論的統一。
辯證法矛盾主次方面原理
矛盾主要方面決定事物的性質。矛盾主次方面相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。
看問題既要全面，又要善於分清主流和支流。要著重把握矛盾的主要方面，不忽視矛盾的次要方面。堅持兩點論和重點論的統一。
辯證法發展的原因原理
事物的變化發展是內因和外因共同起作用的結果。內因是事物變化發展的根據（根本原因、源泉），外因是事物變化發展的條件，外因通過內因起作用。
堅持內因和外因相結合的觀點。重視內因的作用，不忽視外因的作用。
辯證法發展的狀態原理
世界上任何事物的變化，都是量變和質變的統一。量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。結構和排列次序的變化會引起質變。
用量變引起質變的觀點看問題。堅持適度原則，不失時機促成飛躍，重視量的積累，學會優化結構。
辯證法發展的趨勢原理
事物發展的趨勢是前進的，道路是曲折的。事物的發展是前進性與曲折性的統一。
正確對待人生和社會發展中的困難和挫折，堅信前途是光明的，準備走曲折的路。
唯物辯證法，唯物辯證法有哪些觀點
唯物辯證法是客觀辯證法和主觀辯證法的統一。主觀辯證法就是人們的一種理論形態或者思維方法形式存在的辯證法，屬於意識的範疇。而客觀辯證法是以物質聯絡運動發展的客觀狀態形式存在的辯證法，總體屬於物質的範疇，主觀辯證法是對客觀辯證法的反映。客觀辯證法是內容，主觀辯證法是形式，這就是兩者的關係。唯物辯證法既包...
怎麼用唯物辯證法分析問題如何運用唯物辯證法的觀點看問題
唯物辯證法可簡單地概括為 2 3 5 即 2是辯證法的總特徵 聯絡與發展，或普遍聯絡與永恆發展。3是三大規律 對立統一，質量互變，否定之否定。5是五對範疇 本質現象，原因結果，可能現實，偶然必然，內容形式。總特徵方面，考發展的可能性大些，如科學發展觀。三大規律方面，對立統一規律是唯物辯證法的核心，所...
什麼是唯物論，辯證法，辯證唯物主義和唯物辯證法有什麼區別
1，唯物論又稱為唯物主義，是哲學的一個陣營。根據對哲學基本問題的不同回答，認為世界的本原是物質，物質第一的觀點就屬於唯物論 認為世界本原是意識，意識第一的觀點就是唯心論或唯心主義。2，辯證法是和形而上學相對立的觀點。辯證法就是指用聯絡，全面，發展的眼光看待事物 形而上學就是指用孤立，片面，靜止的觀點...