1樓：
楞，漢字，拼音為léng，同「稜」。（古漢語中讀léng或lèng）。
本義：四方木、稜角。物體上不同方向的兩個平面連線的部分。如：楞子（稜角）；楞緣（楞角邊緣）；楞角（物體的邊角或尖角）。
擴充套件資料1、楞嚴咒
又名白傘蓋咒、如來藏心咒，分五部，表示五方。咒之用能覆一切，故叫傘蓋。在佛教裡頭，《楞嚴咒》是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒 裡邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。
楞嚴咒其因緣為阿難被摩登伽女用邪咒所迷，在阿難的戒體快要被毀壞時，佛陀令文殊菩薩持楞嚴咒前往救護阿難，阿難才被救醒歸佛。故知楞嚴咒乃《楞嚴經》之主體，沒有楞嚴咒的因緣，就沒有《楞嚴經》。
2、《楞嚴經》
是佛教的一部極為重要的經典。在《法滅盡經》上說：末法時代，《楞嚴經》先滅，其餘的經典跟著就滅了。如楞嚴經不滅，正法時代就現前。
楞嚴經包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
2樓：禰的生活小幫手
《楞嚴經》的楞字念：léng。
《楞嚴經》中「首楞嚴」這三個字是印度話，翻成中國的意思叫「一切事究竟堅固」，這個也是大定的名稱。
楞嚴大定，是沒有出入的定，換句話說，就是行住坐臥都在定中。經裡面常常講的：「那伽常在定，無有不定時。」這種定才叫楞嚴大定，這個叫真正的定、管用的定。
《楞嚴經》包括：序分、三番破識、十番顯見、剖妄出真、會通四科、圓彰七大、審除細惑、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔。
3樓：慧聞經典
léng
首楞嚴：佛在《涅槃經》中自釋曰：『首楞者名一切畢竟，嚴者名堅，一切畢竟而得堅固，名首楞嚴，以是故言首楞嚴定，名為佛性』。
《楞嚴經》所講至理，是十方如來之灌頂章句，菩薩萬種行持之根本，依之修行必得首楞嚴三昧，首楞嚴三昧就是佛性，就是十方諸佛之母。
4樓：匿名使用者
leng 二聲 南無楞嚴會上佛菩薩
《楞嚴經》的楞嚴二字怎麼解釋？
5樓：小吳他哥
「首楞嚴」：又譯為「首楞伽摩」。佛在《大般涅盤經》中解釋「首楞嚴」為：
「一切事究竟堅固」。「一切事」，簡言之即自利化他二事，亦即福德、智慧二事，或自受用、他受用（法身與應化身）；詳言之即是：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等三十七道品、以及六波羅蜜、四攝、四無量心、四禪八定、滅受想定、三明六通、十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等，悉皆成就、堅固、不動不壞、稱為「首楞嚴」。
若以本經而言，則為依於如來祕密之本修因（真如本性、或如來藏性）而起修，歷六十階，證二十五圓通，而契入如來覺性大海，堅固不動、不生不滅，從而從體起用，稱為「首楞嚴三昧」。
所以，首，是意譯，指最上、最高、最全面等意；楞嚴，是音譯。
參考：大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經義貫。
6樓：慧聞經典
首楞嚴：佛在《涅槃經》中自釋曰：『首楞者名一切畢竟，嚴者名堅，一切畢竟而得堅固，名首楞嚴，以是故言首楞嚴定，名為佛性』。
因此《楞嚴經》三字不恰當，簡稱應為《首楞嚴經》，意義為：《楞嚴經》所講至理，是十方如來之灌頂章句，菩薩萬種行持之根本，依之修行必得首楞嚴三昧，首楞嚴三昧就是佛性，就是十方諸佛之母。
7樓：匿名使用者
佛法學習點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
楞嚴 即 金剛 ，就是 明心見性
我想知道楞嚴經中的」楞嚴「是什麼意思？
9樓：你不愛吃烤肉
楞嚴經中的「楞嚴」意思是大定，是一切定的總名，定指的是圓滿。
楞嚴經可說是一部佛教修行大全，因為此經在內容上，包含了顯密性相各方面的深刻道理；在宗派上則橫跨禪淨密律，均衡發揮，各得其所。
楞嚴經又詳述六十位修證（三漸次、幹慧地、十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等覺、妙覺）令行者於菩提道上知所趣向；最後廣示五陰魔境，及其破除之法。
10樓：
楞嚴是梵語，譯為中文就是：大定，一切定的總名。
定指的是圓滿。一切事都圓滿大定。自心法性的理體能統撮萬法，而不被萬法所動。
一切事就是什麼事都包括在內：所有的山河大地、房廊屋舍，所有的人物、樓臺室畫……等等，都叫做一切事，這一切事能徹底堅固，得到定的本體，得到這個『密因』的定才能證得了義的果，證到了義這種程度，再修菩薩六度萬行，則得大行，然後成就一切事究竟堅固這種定，即是大果。
11樓：帥帥的良
「首楞嚴」：又譯為「首楞伽摩」。佛在《大般涅槃經》中解釋「首楞嚴」為：
「一切事究竟堅固」。「一切事」，簡言之即自利化他二事，亦即福德、智慧二事，或自受用、他受用（法身與應化身）；詳言之即是：四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道等三十七道品（蕅（ǒu）益大師在《佛說阿彌陀經要解》（簡稱《彌陀要解》）雲：
「所謂『四念處』，一身念處，二受念處，三心念處，四法念處；『四正勤』，一已生惡法令斷，二未生惡法不令生，三未生善法令生，四已生善法令增長；『四如意足』，一欲如意足，二精進如意足，三心如意足，四思惟如意足；『五根』者，信正道及助道法名信根；行正道及諸助道善法，勤求不息，名精進根；念正道及諸助道善法，更無他念，名念根；攝心在正道及諸助道善法中，相應不散，名定根；為正道及諸助道善法，觀於苦等四諦，名慧根。『五力』者，信根增長，能破疑惑，破諸邪信，及破煩惱，名信力；精進根增長，破種種身心懈怠，成辦出世大事，名精進力；念根增長，破諸邪念，成就一切出世正念功德，名念力；定根增長，能破亂想，發諸事理禪定，名定力；慧根增長，能遮通別諸惑，發真無漏，名慧力。『七菩提分』，亦名七覺分。
智慧觀諸法時，善能簡別真偽，不謬取諸虛偽法，名擇法覺分。精進修諸道法時，善能覺了，不謬行於無益苦行，常勤心在真法中行，名精進覺分。若心得法喜，善能覺了此喜，不依顛倒之法而喜，住真法喜，名喜覺分。
若斷除諸見煩惱之時，善能覺了，除諸虛偽，不損真正善根，名除覺分。若舍所見念著境時，善能覺了所舍之境虛偽不實，永不追憶，名舍覺分。若發諸禪定之時，善能覺了諸禪虛假，不生愛見妄想，名定覺分。
若修出世道時，善能覺了，常使定慧均平；或心沉沒，當念用擇法、精進、喜三覺分以察起之；或心浮動，當念用除、舍、定三覺分以攝持之；調和適中，名念覺分。『八聖道分』，亦名八正道分。修無漏行觀，見四諦分明，名正見。
以無漏心相應思惟動發覺知籌量，為令增長入大涅槃，名正思惟。以無漏慧除四邪命，攝諸口業，住一切正語中，名正語。以無漏慧除身一切邪業，住清淨正身業中，名正業。
以無漏慧通除三業中五種邪命，住清淨正命中，名正命。以無漏慧相應勤精進修涅槃道，名正精進。以無漏慧相應念正道及助道法，名正念。
以無漏慧相應入定，名正定。」）、以及六波羅蜜、四攝、四無量心、四禪八定、滅受想定、三明六通、十力、四無所畏、四無礙智、十八不共法等，悉皆成就、堅固、不動不壞、稱為「首楞嚴」。
若以本經而言，則為依於如來祕密之本修因（真如本性、或如來藏性）而起修，歷六十階，證二十五圓通，而契入如來覺性大海，堅固不動、不生不滅，從而從體起用，稱為「首楞嚴三昧」。「三昧」者，定慧等持，定以自持，慧以化他。是故此三昧境界，即是佛之境界，此定即是佛定。
佛自住於此三昧，用以自利、化他也。換言之，佛菩薩之一切度生事業，皆是在三昧中行，非於散亂中行（——散亂何能度生耶？！）如《準提陀羅尼經》中，釋迦牟尼世尊為「愍念未來薄福惡業眾生，即入準提三摩地（準提三昧）」，而說出「過去七俱胝佛所說陀羅尼」。
又如《地藏十輪經》述地藏菩薩每於晨朝，入於首楞伽摩三昧（即首楞嚴三昧）、加持眾生。故知佛菩薩之定，非沈空味著之小定，乃自利化他、一體成就之大定。
12樓：匿名使用者
楞嚴這兩個字是梵語，翻為中文就是：一切事究竟堅固。一切事就是什麼事都包括在內：
所有的山河大地、房廊屋舍，所有的人物、樓臺室畫……等等，都叫做一切事，這一切事能徹底堅固，得到定的本體，得到這個『密因』的定才能證得了義的果，證到了義這種程度，再修菩薩六度萬行，則得大行，然後成就一切事究竟堅固這種定，即是大果。
13樓：手機使用者
究竟堅固之意。意思是無法降伏和摧毀的。例如：我們喜歡的金剛鑽石，具有稀有、貴重而永恆的性質。
楞嚴經這個楞嚴咒這個繁體字看不懂啊我也要用這個現在的這個能不能翻譯出來的？
佛經裡包括《楞嚴經》和《楞伽經》嗎,還是它們都是單獨的。不懂裝懂的勿進
14樓：低調吧兔子
佛經當然包括這兩部經書。不僅如此，尤其是楞嚴經，宣化上人開示過:「在佛教裡，所有經典都很重要，但楞嚴經更為重要。
因為楞嚴經是佛教正法的代表，是佛的真身，只要有楞嚴經在，佛法就會久住於世。楞嚴經沒了，佛法也將隨之消失。」但這兩部經不能混在一起，因為楞嚴經是楞嚴經，楞伽經是楞伽經，這兩部經是單獨的。
15樓：匿名使用者
佛經有很多，大藏經裡有幾萬部佛經，這只是佛經裡頭的兩部。
楞嚴經佩戴有什麼講究，佩戴楞嚴咒要注意什麼 有什麼禁忌
問 楞嚴咒不能念，因為咒的原音已經失傳。那麼佩帶楞嚴咒可不可以？又如何佩帶才對？進入洗手間或沖涼的時候，要不要除下來？答 佩帶楞嚴咒，是佛在經上說的，可以。你雖然不會念，楞嚴咒佩帶身上，鬼神也會尊敬。但是入洗手間 沖涼，一定要取下來，不能帶在身上，這是對於經咒的恭敬。淨空法師 學佛問答 21 90 ...
《楞嚴經》主要講了什麼？現在有很多講《楞嚴經》的，講的都有些不同，同一部經為何會有不同呢？
是讓人開根本智慧的，就是講這個根本智慧。講的不同也正常，雙胞胎也不能完全一樣啊。但是可能也存在理解深淺不同，所以要經常讀原文。楞嚴經 講述的是什麼？這個要自己領悟 要自己看 別人說的是別人的 每個人的體會不同。楞嚴經主要講什麼內容？講的是這個宇宙是如何產生的，物質現象是如何產生的，人是什麼，我們是從...
楞嚴咒掛件選擇什麼樣的好，佩戴楞嚴咒吊墜的好處？
普通的就可以。關鍵在於咒，不在於外形。楞嚴咒 是咒中之王，百無禁忌。當然，出於恭敬，沐浴 如廁 睡眠 時最好摘下來。佩戴楞嚴咒吊墜的好處？妙用堂楞嚴咒吊墜能夠祛除一切 能量，比如一些愛做噩夢的人佩戴這樣的楞嚴咒掛件就能祛除夢魘，因為它是咒中之王，能偶辟邪轉運。此咒，帶在身上或掛在房子 交通工具上 這...