1樓：
1和2樓上都回答了。
3.娑婆世界就是釋迦牟尼佛的淨土，淨土分四部分，凡聖同居土，方便有餘土，實報莊嚴土和常寂光土。淨土之間區別主要是在凡聖同居土，西方極樂世界的凡聖同居土就比娑婆世界我們這個凡聖同居土殊勝太多，而其他幾土差異不大。
時釋迦牟尼佛示現涅磐後，並沒有離開我們，而是以種種身份（唯獨不以佛身）度化眾生（地藏經第二品講的很清楚）。
南無阿彌陀佛
2樓：匿名使用者
娑婆世界是釋迦牟尼佛佛土.佛祖早已成佛,因其大願故來娑婆世界度生.在娑婆世界示現普通人身.
故有生老病死.並在人間示現修道成佛.雖有生老病死.
但是其已證得佛果.故佛祖不會像普通人一樣在輪迴中遭受果報.
他的死,不是一般意義上像娑婆眾生一樣的死.只是因為他在娑婆世界以人身度生.故最終也會死.
娑婆世界就是釋迦牟尼佛的佛土
第二個問題不答.沒有意義
3樓：匿名使用者
首先釋迦摩尼只是一個人，佛只是一種智者的意思，沒有能力，也不是能夠保佑別人什麼什麼的。所以也會頭痛，也會死。而且釋迦摩尼這個智者，並非是完全的懂得一切，他對於世界上的很多東西是不知道的，不理解的。
所以我們可以知道釋迦摩尼對於這個世界的認識就停留在早期社會不發達的科學上的。如果你真的願意認識真理，應該去看看聖經，去追求那個在宇宙中在這個世界上，客觀存在的真神，而不是虛構出來的假佛。
4樓：我是誰的使者
我也許不能夠正面回答你的問題。但是我的理解很簡單。
人在世界上來，很多都是為求解脫或者了脫輪迴或者對佛理有興趣學佛的。
就個人而言，生下來就有個定命，生在什麼樣子的家庭，長什麼樣子，是男是女，要經過幾年的歲月蹉跎，什麼樣子的經歷。。最後懂得人生後，悟到一些東西后，覺得人生很苦惱，想追求別的東西，好像脫離6道輪迴，看破紅塵啊，對佛理很感興趣，就開始接觸佛法了。
您說的因果，不論是人是神都逃不掉的。
5樓：匿名使用者
佛因為以前不知幾世時曾是小孩是用棍子敲打魚王的頭，而後來釋迦牟尼佛才得的頭痛報應。所有業都是要清還的。
6樓：匿名使用者
沒有歷史依據的東西只能算是傳說，傳說只能聽不能當真！更不能推其中的邏輯，否則你會看到很多無法解釋的東西！
7樓：匿名使用者
問得好,佛是什麼,悟者,悟到了真如真常的........人.他法身不生不滅但應身(這裡特指佛的肉身)是無常的是有生滅的背痛很正常佛說過不能以相見如來既此理
關於釋迦牟尼佛
8樓：匿名使用者
世尊在何處不讓我們念他呢？時刻憶念佛陀絕對沒有問題。
佛不能渡唯人自度，佛陀只是開示眾生解脫的道路。
涅磐即是不生不滅。
9樓：匿名使用者
也許為了表示更加美好的追求我們的放鬆是可恥的，而努力的結果依然無助的了
10樓：離欲阿羅漢
去了**都不叫涅盤。
關於釋迦牟尼佛的故事有哪些
11樓：aaa**王
《佛說興起行經》，東漢康孟詳譯，二卷，收錄十個本生故事。故事中的提婆達多的前身全是正面人物，而釋迦佛的前身為反面人物，以此說明佛陀今世所遇到的困難源於前世所作的壞事。
該經見《大正藏》第四冊，「本緣部下」。
巴蜀書社2023年出版標點註釋本，弘學居士校注，收入《佛典叢書》。
十個本生故事如下：
佛說孫陀利宿緣經第一
佛說奢彌跋宿緣經第二
佛說頭痛宿緣經第三
佛說骨節煩疼因緣經第四
佛說背痛宿緣經第五
佛說木槍刺腳因緣經第六
佛說地婆達兜（提婆達多）擲石緣經第七
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
佛說食馬麥宿緣經第九
佛說苦行宿緣經第十
關於世尊釋迦牟尼佛最後的遺教
求關於釋迦牟尼佛一生的書，不要神話版的。。
12樓：匿名使用者
佛是徹底覺悟的存在，copy他不是一般bai人，硬是把他塑造成一du
般人，這樣zhi的人和書，我建議你不要dao接近。那是邪知邪見。
你知道輪迴是真實存在的嗎？輪迴是神話嗎？
我發給你看一下輪迴的實證，來告訴你，這個世界不是所謂的唯物的，佛法才是真正的覺悟。
釋迦牟尼最具靈性四句話喜歡哪一句
13樓：塔木裡子
1、無論你遇見誰，他都是在你生命中該出現的人。
這意味，沒有人是因為偶然進入我們的生命。每個在我們周圍，和我們有互動的人，都代表一些事。也許要教會我們什麼，也許要協助我們改善眼前的一個情況。
2、無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。
我們所經歷的事，不可能以其它的方式發生，即便是最不重要的細節也不會。無論發生什麼事，那都是唯一會發生的，而且一定要那樣發生，才能讓我們學到經驗以便繼續前進。生命中，我們經驗的每一種情境都是絕對完美的，即便它不符我們的理解與自尊。
3、不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。
每一件事都正好是在對的時刻開始的，不早也不晚。當我們準備好，準備經歷生命中的新奇時刻，它就在**，隨時準備開始。
4、已經結束的，就已經結束了。
這是如此簡單。當生命中有些事情結束，它會幫助我們進化。這是為什麼，要完整享受已然發生的事，最好是放下並持續前進。
你坐在這裡，讀著這些文字，我相信絕非巧合。如果這些文字觸動你的心絃，那是因為你的因緣成熟。你明白，沒有任何一片雪花會因為意外落在錯的地方。
14樓：匿名使用者
我一直都相信釋迦摩尼說的的那句話
無論你遇見誰
ta都是你生命裡該出現的那個人
絕非偶然
所以我也相信無論我走到**
那都是我該去的地方
經歷該經歷的事
遇見該遇見的人
釋迦牟尼的來歷
15樓：靳疇
釋迦牟尼（，約前624-前544，一說前564-前484），原名悉達多·喬達摩，古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾南部）。本為迦毗羅衛國太子，父為淨飯王，母為摩耶夫人。佛教創始人。
成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀意思是覺悟者，也就是徹底覺悟宇宙和生命真相的人。在民間信仰中信徒也常稱呼為佛祖。
在佛教中記載著農曆的四月初八是佛教鼻祖釋迦牟尼誕辰日
在現存的不同佛教典籍中，對於釋迦牟尼的生卒年代，有著不同的記載，各種說法之間出入很大，難以統一。大致來說，南傳上座部佛教一般以公元前624-前545年，或公元前623-前544年為釋迦牟尼的生卒年代。北傳佛教則一般採用《眾聖點記》的說法，認為釋迦牟尼入滅之年應為公元前486年，據其年壽八十歲的傳統說法上推，其生年當為公元前565年。
16歲時，與表妹耶輸陀羅結婚，後生有一子名羅睺羅，這一時期，過著奢華而舒適的生活。
19歲多次出遊，看到人間各種不同的痛苦，而且無論是誰，無論貧富，都無法擺脫生老病死的最終命運。釋迦牟尼始終堅信，世界上應該存在一種永恆的東西，不會因為任何瞬間的痛苦或者死亡而消失。
29歲，放棄太子身份和王宮的安逸生活，離家尋道，經過6年的艱苦修行，仍無法找到解脫之道，放棄苦行。
35歲，釋迦牟尼在一棵菩提樹下冥思苦想，以發誓「不獲佛道，不起此座」，終於大徹大悟，領悟到解脫生死之道，入道成佛。以此思索，構成四諦說為核心的佛教最基本的教義：即苦諦（人生皆苦）、集諦（苦之原因）、滅諦（徹悟苦的原因，達到「涅槃」的境地）和道諦（通過修道達到「涅槃」的途徑）人們通過修行、斷惑、涅槃，最終成為阿羅漢（「不生」的意思），而不再墮入人世的輪迴。
三藏典籍中，多有關於釋迦牟尼佛生平歷史的記載，佛陀的生活是佛陀言教的重要組成部分，因為佛陀不但以言示教，也以身示教。
16樓：落葉歸根
釋迦牟尼，原名悉達多·喬達摩，古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國。本為迦毗羅衛國太子，父為淨飯王，母為摩耶夫人。佛教創始人。
成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是覺悟者，也就是徹底覺悟宇宙和生命真相的人。在民間信仰中信徒也常稱呼為佛祖。
17樓：
佛就是覺悟瞭如來的人，覺悟瞭如來的人就是佛。 佛祖就是覺悟瞭如來佛祖的人，覺悟瞭如來佛祖的人就是佛祖。 釋迦牟尼是佛、是如來，但他不是佛祖、不...
釋迦牟尼佛主張不殺生是什麼意思釋迦牟尼佛和啊彌陀佛是什麼關係
斷命曰殺，有情曰生，斷有情生命叫殺生 梵語pranatipata 為何釋迦牟尼佛 梵語sakyamuni buddha 要為 們制定不殺生呢？其意義有五點，何等為五？一 殺生害命，罪業深重，不能入佛門解脫正道。大智度論雲 諸餘一切眾生，已經違失菩薩風範了，又何況廣行殺業呢？梵網經雲 夫食肉者，斷大慈...
釋迦牟尼佛的意
佛菩薩的名號，是他教學的宗旨，也是他教學的一個口號。譬如釋迦牟尼佛當年在我們這個世界，教我們這個地球上這一批眾生，他教學的方針是什麼？慈悲 清淨。要幫助眾生，一定要對症下藥！佛看到我們這個世界的眾生自私自利，最嚴重的是，缺乏慈悲心，所以他在名號裡面就用一個 釋迦 釋迦 是慈悲的意思，這就是他對於我們...
今天是釋迦牟尼佛聖誕多念南無釋迦牟尼佛吧
阿彌陀佛,上午剛參加了浴佛法會,願意此浴佛功德迴向法界眾生 阿彌陀佛.隨佛指引,依教奉行,才是真正禮佛,報佛恩。佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土.人須既有內修修為以顯出自身的光才能銜接上啊 佛已跳出三界,不在五行中,只有精神遺留啊 隨喜讚歎 功德 南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 最好能去寺院沐浴一下佛...