1樓：生多久
我爺爺是榮子輩，爸爸是世字輩，其它都不知道了。我是重慶的
2樓：讓雷諾
張氏有很多族呢，我知道河北景縣前棗林有好幾族張呢，其中世代做大官的名門望族張，就分很多的「堂」，我家就是其中一堂，我家老人的有「泰」之後為「之」之後為「瑞」再之後就沒論這個了。。。張氏是個非常龐大的家族，裡面又分了很多個枝節，所以得看您具體是**人
3樓：冬雨薄荷
姓氏起源
關於張氏的姓氏**說法為下：--少昊子揮造弓箭，姓源啟自黃帝賜
出自黃帝之後揮。據《新唐書。宰相世系表》所載：
"黃帝少昊青陽氏弟五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏。"由此可知，曾經是重要**弓的發明者揮，其後有以張為姓氏的。是為河北張氏。
出自黃帝姬姓的後代，據《通志。氏族略》所載，春秋時，晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。又載，張氏世仕晉，公元前403年韓、趙、魏三家瓜分晉國後，除部分留在原地外，大部分隨著三國遷都而遷移。
是為山西、河北、河南之張氏。
出自賜姓或他姓、他族改姓。世居雲南的南蠻酋長龍佑那，於三國時被蜀相諸葛亮賜姓張，以後其子孫便以張為氏。魏國大將張遼本姓聶，後改為張氏。還有一些少數民族改姓張氏的。
家乘譜牒
河北：南皮張氏東門家譜不分卷、南皮張氏族譜、南皮張氏西門家譜、張氏族譜不分卷、南皮張氏四門弟十八支家譜。
山西：張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷、宗陽張氏家譜四卷、定陽張氏家譜四卷。
遼寧：廣寧張氏家譜不分卷、順天張氏家譜不分卷、張氏家譜一卷。
上海：申浦張氏宗譜六卷、奉賢張氏家譜六卷首一卷、雲間張氏家譜一卷、雲間張氏家譜續捲一捲、南塘張氏族譜八卷。
江蘇：張氏宗譜十卷、銅山張氏家傳、張氏族譜二卷、張氏家譜六卷、淮陰張氏宗譜九卷。
浙江：清河張氏支譜不分卷、張氏家譜一卷、甬上張氏宗譜、清河張氏宗譜二十二卷。
中國民俗傳統文化
4樓：知識青年
1、傳統節日
中國有各種各樣的傳統節日，很多事情有各種禮儀和習俗。漢民族傳統節日近50個。
如下是15個主要節日：春節、上元節（元宵節）、花朝節（百花生日）、上巳節（三月三）、寒食節、清明節、端午節、七夕節、盂蘭盆（鬼節）、中秋節、重陽節、冬至節、臘八節、祭灶日（小年）、除夕。每個地方還有地方和民族的特色。
2、中國戲劇
京劇、越劇、秦腔、潮劇、崑曲、湘劇、豫劇、曲劇、徽劇、河北梆子、皮影戲、川劇、黃梅戲、粵劇、花鼓戲、巴陵戲、木偶戲、梨園戲、歌仔戲、廬劇等。
3、語言文字
漢語是我國使用人數最多的語言，也是世界上使用人數最多的文字。我國除漢族使用漢語外，回族、滿族、畲族也基本轉用漢語。
現代漢語有標準語〔普通話〕和方言之分。漢語方言通常分為十大方言：官話方言、晉方言、吳方言、徽方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言和平話土話。
從語言系屬來看，我國56個民族使用的語言分別屬於五大語言：漢藏語系、阿爾泰語系、南島語系、南亞語系和印歐語系。
4、民族戲劇
中國少數民族戲劇是指中國各少數民族特有的戲劇，主要有藏劇、白劇、壯劇、侗劇、傣劇、苗劇、彝劇、布依戲、毛南戲等。
5、酒令
酒令，中國民間風俗之一。是酒席上的一種助興遊戲，一般是指席間推舉一人為令官，餘者聽令輪流說詩詞、聯語或其他類似遊戲，違令者或負者罰飲，所以又稱"行令飲酒"。
6、國畫
國畫是中國的傳統繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫於絹或紙上。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。
風俗與習俗有什麼區別？
5樓：學姐
區別：1、風俗是指特定區域、特定人群沿革下來的風氣、禮節、習慣等的總和。相沿積久而成的風氣、習俗。
2、習俗：舊社會，城鄉居民禁忌較多，表現在人們行為的各個方面，相沿成習。其中有合理的禁忌，但多帶封建迷信色彩。
3、風俗是由歷史形成的，它對社會成員有著很強的行為能力。習俗是社會道德和法律的基礎和補充部分。
舉例：1、四川人在端午節划龍舟。這裡是風俗。
2、四川人把"我先走了"說成"我走嘍先"。這是習俗不是風俗。
6樓：測個餓不餓
風俗是從之前的社會生活中沿襲下來的，具有相對穩定性，而習俗是在社會生活中逐漸形成的，具有變動性、社會性。
風俗指長期相沿積久而成的風尚、習俗，特定區域特定人群沿革下來的風氣習俗是指人們在社會生活中逐漸形成的，從歷史沿襲而鞏固下來的，具有穩定的社會風俗和行為習俗，並且已同民族情緒和社會心理密切結合，成為人們自覺或不自覺的行為準則。
傳統習俗的內容是複雜的，存在於一個社會的傳統習俗大體上分兩部份：一是歷史遺留下來的，其源遠流長，時代久遠，具有社會性，集團性，民族性的特點.不同地區，不同集體，不同民族都具有不同的傳統習俗，如不同民族的民風習俗.
二是適應現實社會歷史條件而產生的，如新中國成立後所倡導的新的生活習俗。
7樓：流失啊棟
風俗：特定區域特定人群沿革下來的風氣
習俗：凡有一定流行範圍，一定流行時間或流行區域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。
8樓：匿名使用者
風俗是特定社會文化區域內歷代人們共同遵守的行為模式或規範。風俗的多樣性，是以習慣上，人們往往將由自然條件的不同而造成的行為規範差異，稱之為「風」，而將由社會文化的差異所造成的行為規則之不同，稱之為「俗」。所謂「百里不同風，千里不同俗」正恰當地反映了風俗因地而異的特點。
風俗是一種社會傳統，某些當時流行的時尚、習俗、久而久之的變遷，原有風俗中的不適宜部分，也會隨著歷史條件的變化而改變，所謂「移風易俗」正是這一含義。風俗由於一種歷史形成的，它對社會成員有一種非常強烈的行為制約作用。風俗是社會道德與法律的基礎和相輔部分。
習俗先輩雲：「習俗移人，賢智者不免。」今一衣一帽、一器一物、一字一語，種種所作所為，凡唱自一人，群起而隨之，謂之「時尚」。
或尚坐關，群起而坐關；或尚禮懺，群起而禮懺；群起而背經，群起而持準提，群起而讀等韻，群起而去註疏、專白文，群起而齋十萬八千僧，群起而學書、學詩、學士大夫尺牘語，靡然成風，不約而合。獨於刻心勵志，真實參禪唸佛者，則有唱而無隨，謂之何哉？！
9樓：匿名使用者
風俗就是當地預設的一些習慣習俗是從古時候傳承傳承下來的一些文化
10樓：百度使用者
風俗比習俗的範圍更廣
風俗是一個地區
習俗可能是一個村莊 或家族的習慣
11樓：匿名使用者
習俗-習慣的習 有好有壞的習俗
風俗-風範的風 社會道德與法律的基礎和 相 輔 部 分
中國有哪些傳統習俗？
12樓：困難解決局
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？
13樓：小寧哥哥
傳說，年獸害怕紅色、火光和**聲，而且通常在大年初一出沒。所以每到大年初一這天，人們便有了拜年、貼春聯、掛年畫、貼窗花、放爆竹、發紅包、穿新衣、吃餃子、守歲、舞獅舞龍、掛燈籠、磕頭等活動和習俗。
年關將至，親愛的你們，是不是因為漸漸長大了，日子越來越忙碌，忘記了過年的習俗，蘇州博秀與您一起分享過年習俗大集合，值得珍藏哦！
臘月二十三，俗稱「小年」，傳說這日是「灶王爺上天」之日。
臘月二十四，撣塵掃房子，這日是約定俗成的掃除日。民諺稱「臘月二十四，撣塵掃房子」。據典籍記載，上古就有年終掃除的習慣。
臘月二十五，推磨做豆腐。傳說玉帝會下界查訪，吃豆腐渣以表清苦。民諺稱：
「臘月二十五，磨豆腐。」天帝玉皇於農歷十二月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」送灶神上天后至除夕才迎回，其間人間無神管轄，百無禁忌，民間多嫁娶，被稱為「趕亂歲」。照田蠶也叫「燒田蠶」、「燒田財」，是流行於江南一帶的民間祈年習俗。
臘月二十六，殺豬割年肉，人們只在一年一度的年節中才能吃到肉。俗話說「臘月二十六，殺豬割肉」或「二十六，割刀頭」，說的是這一天主要籌備過年的肉食。
臘月二十七，宰年雞、趕大集，春節所需物品都在置辦之中。傳統民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準備迎接來年的新春，京城有「二十七洗疚疾，二十八洗邋遢」的俗語。臘月二十六洗浴為「洗福祿」。
臘月二十八，打糕蒸饃貼花。古人以桃木為辟邪之木，後被紅紙代替。年謠雲：
「臘月二十八，打糕蒸饃貼花花」或「二十八，把面發」。所謂貼花花，就是張貼年畫、春聯、窗花和各種春節張貼之物。
臘月二十九，上墳請祖上大供。對於祖先的崇拜，在我國由來已久。年謠稱：
「臘月二十九，上墳請祖上大供」。除夕前一日，叫「小除夕」，家置酒宴，人們往來拜訪也叫「別歲」。焚香於戶外，叫「天香」，通常要三天，才能燒完。
大年三十，一夜連雙歲，五更分二天。寒辭去冬雪，暖帶入春風。除夕是指每年農曆臘月的最後一天的晚上，它與正月初一首尾相連。
最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。春聯亦名「門對」、「對聯」、「桃符」等，是對聯的一種，因在春節時張貼，而得名。春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。
中國民間在除夕有守歲的習慣，俗名「熬年」。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。
大年初一，金雞報曉。晚輩給長輩拜年，長輩給壓歲錢，壓住邪祟。有的人認為，如果不早起，田坎就會塌。
所以要早起。春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。
這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。春節裡的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那裡祝賀新春，舊稱拜年。壓歲錢（在廣東叫做「俾利是」）是由長輩發給晚輩的，有的家裡是吃完年夜飯後，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，並勉勵兒孫在新的一年裡學習長進，好好做人。
大年初二，金吠報春。親眷人家去拜年，東家留吃飯、西家排酒筵。北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。
正月初二是傳統的姑爺節，姑爺們要紛紛去給岳父家、岳母拜年。
大年初三，肥豬拱門。女婿看望老丈人、媳婦回孃家，禮物帶雙數。舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。
俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。民間以為正月初三為穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
大年初四，三陽開泰。灶王爺要查戶口，恭迎灶神回民間。正月初四是女媧造羊的日子，故稱「羊日」。
在這一天裡，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年裡，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。羊日是漢族民間迎神的日子。在老皇曆中佔羊，故常說的「三羊（陽）開泰」乃是吉祥的象徵，也是恭迎灶神回民間的日子。
大年初五，艮牛耕春。五路接財神，東西南北中，財富五路通。正月初五俗稱破五。
民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。南方人在正月初五迎財神。
五祀即迎戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。
大年初六，馬到成功。瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮。
農曆正月初六又稱馬日，在這一天要送窮，是漢族民間一種很有特色的歲時風俗。在中國各地還有自己的送窮辦法，各不相同。但寓意基本相同，都是在於送走窮鬼。
反映了漢族人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
大年初七，人壽年豐。攤煎餅吃七寶羹，安頓身心，休養生息。人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。
人日節也是文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：「人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。
」大年初八，放生祈福。眾星下界之日，制小燈燃而祭之。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱「祭星」、「接星」。
祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前後撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌後方正中受祀。
大年初九，玉皇天誕。是主宰宇宙最高的神，人們都會舉行祭典以表慶賀。正月初九是天日，俗稱」天公生「，傳說此日為玉皇大帝生日。
主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。
大年初十，祭石感恩。有天還有地，人畜房米麥百穀都生地。這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。
正月十一，祭奉紫姑。深受壓迫的女性，把她奉為弱女子的保護神。民歌中有「十一請子婿」的說法，即正月十一是』『子婿日「，岳父們在這一天宴請子婿。
正月十二，搭建燈棚。元宵節將近，開始做元宵賞燈的準備工作。
正月十三，灶下點燈。預放元宵，自十三日起，巷陌橋道，皆編竹張燈.
正月十四，臨水娘娘誕辰，又稱「順天聖母」。是拯救難產婦女的神仙。
正月十五，夜照田蠶（神）。觀顏色判斷一年的豐歉，後演化為元宵節觀燈。元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。
我的祖籍是登州府文登縣張家莊，張氏祖籍尋根！已知爺爺的爺爺哥
九 清河張 據榮成 院前張氏譜書 記載，張壽忠其先祖清河郡遷居小云南後，再遷萊陽城東門外又遷文邑張家埠，大明萬曆三十八年 1610年 遷斥山集西昌邑村。後輩主居山東榮成市上莊鎮院前村。張壽忠生兩子 長張顯明次張顯文。張顯文生一子 張學。張學生三子 長張為次張秀三張四。張為生二子 長張坤次張乾。張秀生...
尋根問祖應該注意幾個誤區修家譜注意三個誤區？
誤區一 在某地的居住的都是某人的後裔 一般每個支派會有一個相對固定的聚居地，但並不是在此聚居地都是此支派，也有可能是由於當時人員太少，本地不同支系同姓集中居住壯大勢力的情況 誤區二 同時期名字相同就一定是同一個人 家族大的姓氏中，同名者較多，即使是同時期同名之人也並非一定是同一個人 判斷是否是同一人...
求顏氏祖堂對聯，祖堂對聯大全陳府
顏氏先祖典巨集基孕育人氣旺 宗族譜糸恭上位保佑幸福長 祖堂對聯大全陳府 元龍豪氣 華嶽希夷。佚名撰陳姓宗祠通用聯。上聯典出三國 陳登，字元龍，有威名。許汜言 元龍湖海之士，豪氣未除。下聯典出五代 陳摶，隱居華山，宋 太宗賜號 希夷先生 太丘德望 潁水淵源。佚名撰陳姓宗祠通用聯。全聯典指東漢 陳寔，為...