1樓：
凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。」 註解：
屈：短缺，不足 兵：軍隊，軍事力量。
上兵伐謀 不戰而屈人之兵的下一句我該說什麼
2樓：威小人物
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之，全軍為上，破軍次之，全旅為上，破旅次之，全卒為上，破卒次之，全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者，不戰而屈人之兵，善之善者也。
故，上兵伐謀，其次伐交，最次伐兵，最下攻城。
用兵的最上等策略，是用計謀去挫折對方，使對方屈服。其次是在外交上擊敗對方（如離間其同盟，使之孤立）。再其次是直接與敵交戰。最下策就是攻城，非到不得已時才採取
整段話的核心就是：不戰而屈人之兵。孫武的用意在明顯不過了：
既然戰爭是最終極的手段，所以儘量應當避免。但是由於衝突無法避免，就應該考慮退而求其次的手段。不戰而屈人之兵就是指通過非戰爭方式達到解決問題的效果（屈人之兵：
使敵人屈服）
「上兵伐謀，不戰而屈人之兵」的下一句是什麼？
「不戰而屈人之兵」究竟是啥意思？
3樓：陶短房
許多後人解讀為「孫子主張儘可能避免直接戰鬥」，事實上讀完全部十三篇兵法就會明白，孫子不僅主張該戰時必須堅決抓住戰機。
此句出自《孫子兵法*謀攻篇》。孫子曰：夫用兵之法，全國為上，破國次之①；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。
是故百戰百勝，非善之善也②；不戰而屈人之兵，善之善者也。
這種望文生義並無大錯，結合前後文就滿擰的典故誤讀是很多的，比如《孫子兵法》中有「不戰而屈人之兵，善之善者也」，這被許多後人解讀為「孫子主張儘可能避免直接戰鬥」，甚至認為孫子有「和平思想」，事實上讀完全部十三篇兵法就會明白，孫子不僅主張該戰時必須堅決抓住戰機，還是世界上最早系統提出「因糧於地」（在敵佔區籌措給養，說通俗點就是燒殺搶掠）的「總體戰專家」。不過孫子兵法是一部哲學性很強的軍事理論書籍，十三篇各自成篇，分別闡述軍事哲學的不同側面，上面這段話見於《謀攻篇》，談得就是戰爭準備的要領和注意事項，在這裡提出慎重開戰、做好充分準備是順理成章的——但硬把這幾句單獨拎出來，當作《孫子兵法》甚至孫武思想的核心，就有些扯了。
不戰而屈人之兵，是什麼意思？
4樓：支景明孔茶
不戰而屈人之兵，就是不用戰爭就能使敵人降服。通過強大的力量，使敵人失去作戰的勇氣，不用戰爭，而取得勝利，是戰鬥的最高境界。
簡單的說法:就是讓對方知道如果戰爭他們一定輸,不戰爭倒可以避免損失。從心理上壓倒對方,讓對方屈服！！
5樓：念廷謙勾媼
這是古文，典型的主語後置，賓語前置型語句。不戰而屈人之兵，其實就是屈人之兵不戰也。也就是說，用強悍的手段，使其屈服，以後再也不敢言戰。
這才是孫子兵法的上策。要打就打疼，打殘，一勞永逸，給對方造成永久的傷害，讓他沒能力也沒膽子言戰！
簡述不戰而屈人之兵
6樓：淮安浙江人
a「不戰而屈人之兵」的真正涵義
一、不戰而屈人之兵
這是《孫子兵法》中的名言。這句話，過去一般都理解和表述為：不用發動或進行戰爭，就讓敵人屈服、投降。
對《孫子兵法》的歷代註解中，曹操是第一個，他對「不戰」，解釋為「未戰」；對「屈」解釋為「屈服」，這種解釋對後世影響巨大！
二、難道孫武是主張和平主義嗎？那為什麼這句話又會安排在《謀攻》篇？
我們知道，《孫子兵法》的結構，是從戰爭的策劃和預謀開始，一直講到火攻和間諜。這兩個，一個最「殘忍」，一個最「卑劣」，都沒有和平主義所必須的人道精神。實際上，《孫子兵法》十三篇，從頭到尾都在講戰爭，講打仗，沒有一篇講「反戰」。
如果孫武是讚賞「不用發動或進行戰爭，就讓敵人屈服、投降」的，就應該再寫一篇《不戰》或《非戰》，而且放在卷首。第一句話，仍然可以是現在的第一句「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也」。然後分析戰爭的種種不利，比如成本高、風險大等等，然後再提出「不戰而屈人之兵，善之善者也」，為什麼要在講攻城的《謀攻》篇說呢？
三、「不戰而屈人之兵」，其實一直被人誤解！
最近，讀到一篇文章受益匪淺，在這篇文章中，作者運用校勘學中的「本校法」，得出一個結論：「不戰而屈人之兵」的「屈」字，首先應作「減少、欠缺」或「不足」解，從語法結構來講是使動用法，使之減少或者欠缺。也就是說，「不戰而屈人之兵」是指：
在攻城之前，先使敵人的軍事能力（包括指揮能力和作戰能力）嚴重減少，根本無力抵抗。
那究竟如何才能使之減少抵抗能力呢？敵人肯定不會自己自殘吧，因此需要我們做工作，可以通過諸如「點穴戰」、「外科手術式打擊」、「電磁網路戰」、「後勤戰」等形式打擊敵人的戰爭潛力，致使其因敵寡我眾而束手就擒。接下來才有可能實現「不戰而勝」的目標。
但必須要說明的是，這個目標，只是攻城階段的戰術目標。至多也只是戰役目標，絕非戰略目標。
這樣一說，就明白「不戰而屈人之兵」這句話，為什麼會在《謀攻》篇了。同時也就不難理解，「攻城之法，為不得已」。因此孫武說：
「故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。」所謂「謀攻之法」，講的就是攻城啊！「不戰而屈人之兵」這句話，放在講攻城的《謀攻》篇，正合適啊！
由此可見，孫武根本就不是什麼「和平主義者」。《孫子兵法》，也沒什麼「反戰主張」。該書的主張是：
打，要打，必須打。剩下的問題，只不過「怎麼打」。《孫子兵法》，就是一部講「怎麼打」的書，即不折不扣的「兵書」。
7樓：武君建
不通過雙方軍隊兵刃交鋒，便能使敵軍屈服。
8樓：看**
不用戰就能讓別人投降
9樓：wie巨蟹
就是不用打，卻能說服他投降或為自己效力
10樓：何克秋
不通過戰鬥就可以使別人折服
《孫子兵法謀略篇》中曰 「不戰而屈人之兵，善之善者也。」下列哪座城市的解放體現了上述策略
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