1樓：匿名使用者
正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。這是出家人的戒律，關於「過午不食」中的「午」有兩種說法：一指11-13點；二指13點為分界線
過午不食的午是幾點
2樓：恏乄亖
「午」在古代指的是正午，此「午」並非單指中午12點，而是以日照正中為準。因各地經度不同，日中有所差別，每經度時差約為4分鐘。
關於「日中」（中午）的推算方法，最好以北京的經線（即東經117度）為基數來推算，經度（東經）每減少15度，日中的時間就推遲1小時。以此為依據，四川省成都市春秋兩季的日中可推遲到12：45分，夏季的日中時間為12：
30分，冬季則為1：00，各地可依此推算。一般說，按北京時間11：
30吃午飯便可以。
從「午時」一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。
如果過午食就是破了佛門的戒律。
《舍利弗問經》佛言：「非時食者，是破戒人，是犯盜人。」
《佛說護淨經》：「一切檀越，施設法會，供齋排程，持齋者得食，不持齋者不得食。此飯一日持齋，得六十萬世餘糧。
不持齋者，六十萬世，墮餓鬼中。何以故？此信施難銷。
故寧吞熱鐵丸，不食此飯。吞熱鐵丸，須臾間耳，食此信施，久受大苦。五百萬世中，受餓鬼苦。
」拓展資料：
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
過午不食是佛陀為出家人制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。
佛教認為：清晨是天食時，即諸天的食時；午時是佛食時，即三世諸佛如來的食時；日暮是畜生食時；昏夜是鬼神食的時候。
3樓：瘦主角**諮詢
過午不食法一般指下午2點後不再進食固體食物，也有指2點後不再進食除水果、水之外的飲食。
古代的「過午不食」的「午」指什麼時間？過午不食科學可行嗎？
4樓：霂棪
古代的「過午不食」的「午」指正中午。過午不食科學可行。
過午不食是佛陀為出家人制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。
過午不食**法不是一種簡單的節食方法，一般在下午3點後不再進食固體食物，也有指3點後不再進食除水果、水之外的飲食。少攝入碳水化合物，會慢慢地恢復體重調節中樞，轉化為不易復胖的體質，這樣對於**也是非常有利的。
**原理：
最新的研究，體內攝入過多的碳水化合物不會轉化為脂肪，但是會影響脂肪的燃燒，而且還會破壞腦下垂體體重調節中樞，很容易導致人體發胖。因此減少碳水化合物的攝入，就會使得破壞腦下垂體體重調節中樞慢慢地恢復，有助於**。
但也存在一些不適宜症狀，我們可以選擇健康**食品來替代,適量進食以保證我們的基本營養**。我們攝入時候後3-4小時內是飽食期，飽食期後12-16小時是空腹前期，48個小時就進入空腹期。
而在飽食期中，人體的血糖會上升，分泌大量的胰島素，造成脂肪細胞囤積，在空腹期的時候，血糖會慢慢地下降，增加瘦激素分泌量，從而達到**的目的。
5樓：碗的世界
所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。
過午不食可以適合於**的人群，並沒有科學不科學。
6樓：
關於「過午不食」中的「午」有兩種說法：一指11-13點；二指13點為分界線是「午」，也就是下午一點。單也有一個「弘一法師」說「午」是12點。
一般，中國古代關於「午」的解釋就是11-13點這個階段。
7樓：ice晨楓
正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。這是出家人的戒律，
個人信仰問題。科學不科學不確定，到是像這樣的飲食習慣應該可以**（吃
的少了嘛）
8樓：彧嘉瑜策
正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。佛教認為：午時是佛食時，即三世諸佛如法的食時。
這是出家人的戒律。科學不科學不好說，不過可以**塑身
9樓：匿名使用者
午時，中午11點到13點之間，也就是過了13點就不行了。
10樓：匿名使用者
午時，中午11點到13點之間
11樓：匿名使用者
這是對僧人的要求 你要是不信就與你無關
過午不食是什麼意思？是中午不吃飯麼
12樓：安居樂業
過午不食，所謂「午」就是中午11點～13點，過了13點就不能再吃飯了。
在人體的大小腸中，都存有大量的渣滓和病菌。如果在十幾個小時內不吃食物，腸中的汙物細菌就容易排掉，人體就不會生病。相反，一旦食量過大，必定增加消化和轉化功能的負荷，使腸胃、心臟、肝膽等都得不到休息，會影響身體的健康。
少食和短時間不食，也是有利於人體健康的。因為人的大腦是機體代謝中最旺盛的器官，其耗氧量是整個身體的20％左右。倘若吃了過多的食物，那麼，大量的氧就要去消化胃中的食物，這時大腦一旦供氧不足，便有昏昏欲睡的感覺，這就是人們所說的「飯飽神虛」。
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過飽傷人，餓治百病
餓治百病不是讓人不吃飯，餓治百病是在補充足夠的蛋白質和維生素的情況下，要限制人的糧食攝入，這樣可以延長壽命。因為人保持飢餓狀態，也就是讓體內的吞噬細胞保持飢餓狀態，因此，不僅一個健康人需要保持飢餓狀態，就是一個病人也需要保持飢餓狀態。
如今，生活在物質文明進步一日千里的現代世界裡，人們雖說沒有必要去「效法」佛陀當年的減餐或不食，但試行一下「過午不食」或少食，對人的健康而言，想必不會有壞的結果。畢竟還是對身體有益，對延年有益。
13樓：思致暢快浪
所謂的過午不食，是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準。
而不允許吃的喝的還有很多詳細的劃分，這裡就不多說了。
14樓：瘦主角**諮詢
過午不食法一般指下午2點後不再進食固體食物，也有指2點後不再進食除水果、水之外的飲食。
15樓：爽朗的秋色正濃
過午不食是那些耐得住餓，把餓當作養生的人才能堅持下去！那也是一種對健康的信仰，需要意志力！
請問過午不食指的是什麼時間？
16樓：
所謂的過午不食，這個時間就是在太陽到正中午後，一直到次日黎明，這段時間是不允許吃東西的。但是身體有特殊需要的除外（例如病人）。正中午指的不是中午十二點，是以太陽升到正中天為準
是佛陀為出家比丘制定的戒律。在律部中正確的說法叫「不非時食」。也就是說不能在規定許可以外的時間吃東西。
相關知識：趙樸初老居士在《佛教常識答問》中寫道：按照佛制，比丘午後不吃食物。
原因有兩個：1、比丘的飯食是由居士供養，每天只託一次缽，日中時吃一頓，可以減少居士的負擔；2、過午不食，有助於修定。這個制度，今天南方國家仍普遍實行。
最嚴格的只喝白水，連牛奶、茶、椰子水都不喝。但一般的僧人午後可以喝茶、汽水、果汁，也可以吃糖。我國漢族禪宗僧人從古有自己耕種的習慣，由於勞動的緣故，晚上非吃東西不行。
所以在多數寺廟中開了過午不食的戒，但是被視為『藥食』，但持過午不食戒的僧人為數也仍不少。
17樓：卡颯布蘭卡
就是午後2點過後就不要吃東西，不過很多過午不食者都過了中午不吃東西了。我堅持過午不食有半年了
18樓：匿名使用者
過午不食是指中午12點。
過午不食究竟是幾點後不吃東西？
19樓：舞璇瀅
過午不食就是過了正午（中午11點到下午1點）直到次日黎明都不再進食了。
過午不食最早**於佛教，是佛陀為出家比丘制定的戒律，在律部中正確的說法叫『非時不食』。佛陀規定過午不食有完整的理論訓練體系，其目的是為了便於修行、清欲、養生等。僧人過午不食的原因：
一是為了不增加供養者的負擔，二是有利於僧人修行。
後來，過午不食曾被明末清初的醫學家喻嘉言在《寓意草》中提及，特指血證兼痰證飲食最需要注意飲食禁忌的道理，過午不食更應該理解為「非時不食」，即按時進食，也就是說在該吃的時候吃，不該吃的時候不要吃。
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過午不食不適合現代人的生活：
現代人生活和工作中的各種壓力，遠比古時的僧侶多，因此必須保證每天能從食物中攝取足夠的能量。而且不同人群、不同年齡本身就存在客觀的個體差異，經常坐辦公室的跟經常做體力勞動的人需要的能量是完全不同的，不能用同一個標準去衡量。
過午不食更多是從修行的角度來說，作為養生方式應該因人而異，不可盲目照搬。吳義春表示，人體內具有生物鐘，到了吃飯的固定時間，胃就會開始加速蠕動，同時膽汁分泌旺盛。午餐後不再進食，讓身體長期處於空腹狀態，沒有食物可消化，膽汁、胃酸就會出現空運轉。
空運轉的時間一長，膽汁、胃酸就會出現逆流，腐蝕胃黏膜，形成消化性潰瘍及膽汁反流等。而且，身體內部有著自己的調控識別，長時間捱餓，會讓身體對這種行為作出調控反應，加強胃腸對早餐和中餐食物的吸收率，降低基礎代謝率，使更多的能量轉化為脂肪。
20樓：匿名使用者
所謂『過午不食』，午時通常是指上午十一點到下午一點，照嚴格來說，是不要超過正午—十二點，過了正午十二點零一秒就不能吃了。不過有時因環境的關係，不能在正午之前用餐，那至少也要在下午一點以前用完，否則午時全都過了。想持清淨戒最好是發心在正午以前用完，超過時間就不再用。
發心持午，持得清清淨淨的最好。
21樓：願行
過午不食的午是指正午，與中國的午時概念不同，豎一支桿直立在地上，太陽正中時沒有影子，過了就有影子，每個季節每個地方不同，比如有的季節月份正午是12：15，有的時候是12：30，也就是在這個時間之前，為了方便還是中午十二點之前吃完中午飯最好，阿彌陀佛！
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