1樓：匿名使用者
孔子是這樣主張的，祭神指的的是行祭祖先禮、祭神禮之時，應該像祖先、神真實存在一樣，講究的是禮儀的嚴肅性和權威性，否則不如不去祭祀。這已經明顯的反映出孔子的觀點，他並沒有對於鬼神是否真實存在進行**，他是在講禮儀規範的問題。他本人「敬鬼神而遠之」，其實與他對於鬼神是否存在的觀點是一樣的，無法確信鬼神是否真的存在，所以敬，但是我自己可以不參與。
俗話：「信神神就在，不信神不怪。」
2樓：駱石
子不語怪力亂神。孔子不相信神，信天命。孔子是不可知論者，在有神論和無神論之間。
這裡是祭祀祖先，強調祭祀祖先要做到表裡如一，不要一邊祭祀一邊心裡又不真心莊重而在想其它可樂的事情。 很矛盾。敬鬼神而遠之上面有一句叫務民之義，南懷瑾老師的解釋是作為領導人對人民有義務，他就該相信宗教。
易中天老師說那是給當時的大小諸侯看得，叫他們心中有鬼神，有顧忌，不敢亂殺人，而夫子，就是孔子是不信的。隨著資料越翻越多，分歧就越大。綜合來看孔子應該不信鬼神的。
3樓：我愛雪韻
不矛盾，有一句話可以很好概括孔子對鬼神的態度。子不語怪力、亂神。也就是說他對神的態度是很嚴肅的。
孔子對鬼神持什麼樣的態度
4樓：匿名使用者
孔子對鬼神的態度，可以分兩個方面來說：
1、從尊重傳統來說，孔子對鬼神采取＂敬之＂的態度。子曰：＂祭如在，祭神如神在。＂對於祭祖傳統，孔子是十分尊崇重視的。對於＂天＂，孔子也是敬畏信仰的。
2、然而，孔子之所以為孔子在於他對於鬼神同時採取＂遠之＂的態度，雖然敬畏鬼神，但卻把它擺在第二位。子曰：＂未能事人，焉能事鬼？＂這就是以＂仁＂為核心的儒學的人本立場。
3、合而言之，孔子對鬼神的態度是：＂敬鬼神而遠之＂。一般人忽略了此語前半句（「敬鬼神」）之義，而片面發揮後半句（「遠之」）之義，故未能得孔子之全貌。
孔子是如何和看待鬼神的？
5樓：匿名使用者
①《論語》中的「鬼神」思想兩千多年前的古人，在巫鬼勢力旺盛、自然科學極不發達的時代，孔子是怎樣看待鬼神的呢？孔子「不語：怪，力，亂，神」。
主張「敬鬼神而遠之」。表明孔子對鬼神采取了非常慎重的態度。鬼神是否存在，孔子並未多加評說，也不反對別人對鬼神的信奉，而是採取敬而遠之的態度。
這在當時的歷史條件下是難能可貴的。同時，孔子平時也不談論怪異、暴力、叛亂、鬼神，他認為這些都是對人無益的事情。這說明孔子已具有無神論的思想萌芽，體現了樸素唯物主義的思想。
這作為孔子的世界觀，對其思想具有重要影響。
6樓：匿名使用者
論語原文：孔子不語怪、力、鬼、神！
孔子如何看待鬼神之事？
7樓：天上飛
孔子看待鬼神之事的觀點是：敬而遠之，即表示尊敬卻有所顧慮不願接近。孔子的意思是，對於鬼神之說，可以信，但要保持敬畏之心，不可以像對待平常的事物一樣理解，也不要有過於親近的想法。
出自：先秦孔子《論語·雍也》
原文：樊遲問知，子曰：「務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
譯文：樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：「專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。
」樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：「仁人對難做的事，做在人前面，有收穫的結果，他得在人後，這可以說是仁了。」
8樓：匿名使用者
論語雍也第六 這次是與學生樊遲
6·22 樊遲問知(1)，子曰：「務(2)民之義(3)，敬鬼神而遠之，可謂知矣。」問仁，曰：「仁者先難而後獲，可謂仁矣。」
【註釋】
(1)知：音zhì，同「智」。
(2)務：從事、致力於。
(3)義：專用力於人道之所宜。
【譯文】
樊遲問孔子怎樣才算是智，孔子說：「專心致力於（提倡）老百姓應該遵從的道德，尊敬鬼神但要遠離它，就可以說是智了。」樊遲又問怎樣才是仁，孔子說：
「仁人對難做的事，做在人前面，有收穫的結果，他得在人後，這可以說是仁了。」
這一段 是和學生子路
「季路問事鬼神。子曰：『未能事人，焉能事鬼？』『敢問死。』曰：『未知生，焉知死？』」（《論語·先進第十一》）
「未能事人，焉能事鬼」可具體理解為兩義：其一，人為重，鬼次之，學問需循序漸進，不可躐等而求；其二，人事尚未處理好，不必考慮鬼事。
9樓：匿名使用者
幸福不會時時等著你，愛你的和你愛的人不是隨時可以出現，請你學會珍惜。
當一個深愛著你的人為你而改變，那是因為他愛你，當你遇到一個人，他為你收起他的頑固脾氣；也因為他愛你，他把你的興趣也變成是他的興趣時……還是因為他愛你.
喜歡一個人是沒有理由的，無悔的付出
，都認為是值得的，只要能和相愛的人在一起。
其實我們的身邊都有一些這樣的人，只是（你.我.他）還沒發現，最懂你的人，總是會一直的在你身邊守護你，不讓你有一絲的委屈；真正愛你的人，也許不會說許多愛你的話，卻會做許多愛你的事。
如果你發現身邊有這樣的人的話，請你好好珍惜……。
請你記住！摘不到的星星，總是最閃亮的，溜掉的小魚，總是最美麗的。錯過的電影，總是最好看的，失去的情人，總是最懂你的。
這世界上，每個人都有個想要尋找的人，一但錯過了，就在也不會回來。
如果愛上，就不要輕易說放棄。鬧彆扭了，可能你後悔一陣子；但是你放棄了，可能使你後悔一輩子。經歷過愛情的人生才是美好，經不起考驗的愛情是不深刻的。
美好的愛情使人生豐富，經的起考驗的愛情才是完美的..
10樓：匿名使用者
真正愛一個人是無法說出原因的，
你只知道無論何時何地，心情好壞，你都希望這個人陪著你，真正的感情就是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求感情是付出，而不是隻想獲得.
11樓：匿名使用者
務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣
孔子是怎麼處理鬼神問題的？
孔子對鬼神的看法分為幾個特點
12樓：最愛
孔子是這樣主張的，祭神指的的是行祭祖先禮、祭神禮之時，應該像祖先、神真實存在一樣，講究的是禮儀的嚴肅性和權威性，否則不如不去祭祀。這已經明顯的反映出孔子的觀點，他並沒有對於鬼神是否真實存在進行**，他是在講禮儀規範的問題。他本人「敬鬼神而遠之」，其實與他對於鬼神是否存在的觀點是一樣的，無法確信鬼神是否真的存在，所以敬，但是我自己可以不參與。
俗話：「信神神就在，不信神不怪。」
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