1樓:度平
11.(1)之:指那個被人遺棄的犬。
(2)延:引進,迎接,或尋求。
12.譯文:叔父被蛇咬傷,撲倒在地上不能行走。
13.本文主要表達了要尊重生命、救死扶傷和行善必得善報的思想。
文言文閱讀題及答案
2樓:晉綠柳班裳
1釣餌同而得失異 予嘗步自橫溪.有二叟分石而釣,其甲得魚至多且易取;乙竟日亡所獲也,乃投竿問甲曰:「食餌同,釣之水亦同,何得失之異耶
」甲曰:「
吾/方下/釣時,但知/有我/而不知/有魚,目/不瞬,神/不變,魚/忘其/為我,故/易取也
。子意乎魚,目乎魚,神變則魚逝矣,奚其獲
」。乙如其教,連取數魚。予嘆日:「旨哉!意成乎道也。」
2、甲、乙釣魚是相同的條件有哪些?---- 釣餌同 結果不同 ---(甲)
吾方下釣時,但知有我而不知有魚,目不瞬,神不變,魚忘其為我,故易取也
。(乙)子意乎魚,目乎魚,神變則魚逝矣,奚其獲」。
3、文末「旨哉!意成乎道也」這句話的作用是卒章顯志(凸顯主題)
4、請你用簡潔的語言為甲、乙兩老漢畫像。甲老漢:釣魚時,心中坦然眼睛微閉神色安然,使魚看不清老漢的用意,因而上鉤。
乙老漢:一心取魚,雙目盯著魚,神色在意魚,使魚有所察覺。所以魚跑了。、5讀了這則小故事,你悟出的道理:辦事欲成功,不要急功近利。要輕鬆安然。
3樓:惲秀雋鈔欣
(李密)用蒲草作的鞍韉騎牛,在牛角上掛一卷《漢書》,且走且讀。越國公楊素正巧在路上看見,慢慢地跟在他後面,問:「哪來的書生這般勤奮?
」李密認識楊素,從牛背上下來參拜。楊素問他讀的是什麼,他回答說:「《項羽傳》。
」楊素於是和他交談,覺得很驚奇。回家後對兒子楊玄感說:「我看李密的見識氣度,不是你們能比的。
」玄感因此就傾心結交李密。
。此事被傳為佳話。
《買櫝還珠》完整文言文閱讀答案是?
4樓:萌萌的小太陽
翻譯如下:有一個楚國人把他的珠子賣給鄭國人,他用木蘭做了一個匣子,用桂椒去薰染它,用珠子和寶玉來連結一起,用美玉來做裝飾,用翡翠去點綴它。鄭國人買下了他的匣子卻退還了珍珠。
這可以說這個楚國人是善於賣匣子,而不能說是善於賣珍珠。
知識延展:
原文如下:楚人有賣其珠於鄭者,為木蘭之櫃,薰以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。
啟示:鄭人只重外表而不重於內在可笑,而楚人的不分主次也讓自己沒賣出珍珠。告訴我們凡事要從實際出發.。
蜀僧文言文閱讀答案
5樓:馮忠懷裳
蜀:現在四川省。
鄙:邊境、偏僻的地方。
語於:對……說。
吾:我。
之:往,去。
南海:指浙江省的普陀山(我國的佛教聖地之一)。
子:您,古代對人的敬稱。
瓶、缽:和尚盛飲食的用具。
買舟:僱船。
越明年:到了第二年。
猶未船:尚且還不能夠(實現)。
慚色:慚愧的神色。
何:什麼
恃:憑著
答案要點:
句子:蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。
解詞:蜀:現在四川省。
鄙:邊境,偏僻的地方。
句意:四川邊遠地方有兩個和尚:一個貧窮,一個富有。
句子:貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰:「吾一瓶一缽足矣。」
解詞:語於:對……說。
吾:我。
子:您,古代對人的敬稱。
之:往、去。
南海:指浙江省的普陀山(我國的佛教聖地之一。)
瓶、缽:和尚盛飲食的用具。
何:什麼。
恃:憑著。
句意:窮和尚對富和尚說:「我想到南海去,你看怎麼樣?」富和尚問:「你憑什麼去
呢?」窮和尚回答說:「我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。」
句子:富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也;子何恃而往!」
解詞:買舟:僱船。
數年:多年。
猶未能:尚且還不能夠(實現)。
句意:富和尚說:「我多年以來,總想僱船往下游去,還不能夠實現;你憑什麼去呢!」
句子:越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。
解詞:越明年:到了第二年。
句意:到了第二年,那個窮和尚從南海回來,把到過南海這件事講給那個富和尚聽,這時,那個富和尚感到很慚愧。
譯文:四川邊遠地方有兩個和尚:一個貧窮,一個富有。
窮和尚對富和尚說:「我想到南海去,你看怎麼樣?」富和尚問:
「你憑著什麼去呢?」窮和尚回答說:「我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。
」富和尚說:「我多年以來,總想僱船往下游去,還不能夠實現;你憑什麼輔孩滇絞鄄悸殿溪東婁去呢!」
到了第二年,那個窮和尚從南海回來,把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時,那個富和尚感到很慚愧。
《蜀僧》這篇課文共有兩個自然段。第一自然段,共五句話。第二自然段有兩句話。
學生讀熟課文,明白了詞、句的意思後,讓學生再讀課文,進一步理解課文。二僧住在偏僻之處,要去南海路途遙遠而且交通不便。這是兩位和尚共同的條件。
「其一貧,其一富」則告訴我們他們的境遇不同,物質條件相差懸殊。第二句、第五句講了他們對去南海的態度和做法不同。當窮和尚對富和尚說要去南海,富和尚則對窮和尚表示懷疑。
窮和尚回答是「吾一瓶一缽足矣。」這裡的「足」字表明窮和尚志向堅定、態度果決,勇於實踐。富和尚無法理解。
「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何恃而往!」他對窮和尚的嘲諷,正表明自己雖具有優越的條件,但沒有去南海的堅定志向和勇於實踐的魄力。
從而教育學生,我們要想成就一番事業,外在條件不是主要的,主要的是內在條件,只要有恆心、有膽量、有堅強的意志,才能實現理想。
6樓:匿名使用者
原文:蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。
貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」
富者曰:「子何恃而往?」
曰:「吾一瓶一缽足矣。」
富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也。子何持而往!」
越明年,貧者自南海還,以告富者。
富者有慚色。
西蜀之去南海,不知幾千裡也,僧富者不能至而貧者至蔫。
人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉?
註釋:蜀:現在四川省。 鄙:邊境、偏僻的地方。 語於:對……說。 吾:我。
之:往,去。 南海:指浙江省的普陀山(我國的佛教聖地之一)。
子:您,古代對人的敬稱。 瓶、缽:和尚盛飲食的用具。 買舟:僱船。
越明年:到了第二年。 猶未船:尚且還不能夠(實現)。 慚色:慚愧的神色。
何:什麼 恃:憑著
答案要點:
句子:蜀之鄙有二僧:其一貧,其一富。
解詞:蜀:現在四川省。
鄙:邊境,偏僻的地方。
句意:四川邊遠地方有兩個和尚:一個貧窮,一個富有。
句子:貧者語於富者曰:「吾欲之南海,何如?」富者曰:「子何恃而往?」曰:「吾一瓶一缽足矣。」
解詞:語於:對……說。
吾:我。 子:您,古代對人的敬稱。
之:往、去。
南海:指浙江省的普陀山(我國的佛教聖地之一。)
瓶、缽:和尚盛飲食的用具。
何:什麼。
恃:憑著。
句意:窮和尚對富和尚說:「我想到南海去,你看怎麼樣?」富和尚問:「你憑什麼去 呢?」窮和尚回答說:「我只要一個水瓶、一個飯缽就足夠了。」
句子:富者曰:「吾數年來欲買舟而下,猶未能也;子何恃而往!」
解詞:買舟:僱船。
數年:多年。
猶未能:尚且還不能夠(實現)。
句意:富和尚說:「我多年以來,總想僱船往下游去,還不能夠實現;你憑什麼去呢!」
句子:越明年,貧者自南海還,以告富者。富者有慚色。
解詞:越明年:到了第二年。
句意:到了第二年,那個窮和尚從南海回來,把到過南海這件事講給那個富和尚聽,這時,那個富和尚感到很慚愧。
譯文:四川邊遠地方有兩個和尚:一個貧窮,一個富有。
窮和尚對富和尚說:「我想到南海去,你看怎麼樣?」
富和尚問:「你憑著什麼去呢?」
窮和尚回答說:「我只要一個水瓶一個飯缽就足夠了。」
富和尚說:「我多年以來,總想僱船往下游去,還不能夠實現;你憑什麼去呢!」
到了第二年,那個窮和尚從南海回來,把到過南海這件事講給那個富和尚聽。這時,那個富和尚感到很慚愧。
哀溺文文言文閱讀答案
7樓:柴曉長聽然
哀溺柳宗元
[原文]
永之氓鹹善遊。一日,水暴甚,有
五、六氓乘小船絕湘水。中濟,船破,皆遊。其一氓盡力而不能尋常。
其侶曰:「汝善遊最也,今何後為?」曰:
「吾腰千錢,重,是以後。」曰:「何不去之?
」不應,搖其首。有頃益怠。已濟者立岸上呼且號曰:
「汝愚之甚,蔽之甚,身且死,何以貨為?」又搖其首。遂溺死。
[譯文]
水州的百姓都善於游泳。一天,河水突然**,有五、六個人乘著小船渡湘江。渡到江中時,船破了,都遊起水來。
其中一個人盡力游泳但仍然遊不了好遠。他的同伴們說:「你最會游泳,現在為什麼落在後面?
」他說:「我腰上纏著一千文錢,很重,所以落後了。」同伴們說:
「為什麼不丟掉它呢?」他不回答,搖搖他的頭。一會兒,他更加疲睏了。
已經遊過河的人站在岸上,又呼又叫:「你愚蠢到了極點,蒙味到了極點,自己快淹死了,還要錢財幹什麼呢?」他又搖搖他的頭。
於是淹死了。
文言文閱讀答案
8樓:孟芬顏涵涵
選c。「將法太子」意思是「將依法處罰太子」。將是將要。a,將軍。b,襯字,無實意。c,將要。d,帶領。
這裡有個錯字,應該是「莫敢徙」。翻譯:法令實施之後,百姓都覺得很奇怪,沒有人敢搬動它。
取信於民是變法成功的原因。
以上內容出自《史記·商君列傳》。
張袞文言文閱讀答案
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狐假虎威 88字 虎求百獸而食之,得狐。狐曰 子無敢食我也!天帝使我長百獸,今子食我,是逆天帝命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我後,觀百獸之見我而敢不走乎。虎以為然故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也,以為畏狐也。譯文 老虎尋找各種野獸吃掉他們,抓到 一隻 狐狸。狐狸說 您不敢吃我!天帝派...
文言文閱讀題及答案二翁登泰山,文言文二翁登泰山的原文和翻譯
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