1樓：千島雲
1.為統一封建思想，鞏固封建統治
2.由董仲舒提出設想，漢武帝頒佈推行
3.使儒家思想成為主宰以後2千年封建社會的主導思想4.好的一方面是統一了思想，鞏固了統治。不好的一方面是禁錮了人們的思想，不利於文化和思想的進步
2樓：匿名使用者
頂一樓的回答，已經說得夠祥細了，
3樓：匿名使用者
出現原因：
1、因為董仲舒向皇上寫了奏摺，剛好又符合皇帝的心意，就實施了。
2、儒家講究「克己復禮」「仁者愛人」，即要求百姓尊崇禮儀又要求君王對百姓仁慈，符合統治者和被統治者的心意，得以儲存。
影響：是儒家思想在中國延續了兩千餘年，成為學者最多的學派，後世的統治者，也都宣揚儒家思想，科舉考試就是一個例子。
4樓：匿名使用者
i agree first answer.
「罷黜百家，獨尊儒術」對後世產生了怎樣
5樓：暮靜雨
正面有使儒家思想成為我國正統思想，統治中國長達兩千年之久，成為中華文明的主流思想，對中華民族的共同心理的形成和中國歷史的發展都作出了不可磨滅的貢獻，影響極其深遠。但是，它的負面作用在封建社會後期日益明顯，固步自封，因循守舊，阻滯了學術思想的發展，阻礙了科技文明的進步，導致中國近代的落後。
罷黜百家,獨尊儒術的影響是什麼? 15
6樓：冰做的風鈴
漢武帝酌取董仲舒「獨尊儒術」的建議，把儒學作為封建統治的指導思想，在當時有利於加強**集權，為穩固大一統的封建國家提供了理論根據，推動了教育的發展。但「獨尊儒術」卻對其他各家思想都予以排斥，束縛了人們的思想，不利於科技文化的發展。
7樓：西河郡王
霸王道雜之的漢家制度要高明的多。
罷黜百家,獨尊儒術的最終影響，就是亡國。
8樓：匿名使用者
作家楊大俠指出，可悲的是早在漢武帝時，董仲舒提出的「罷除百家，獨尊儒術」後，我們帝國曾經百花齊放、星光燦爛的思潮就開始枯竭。易中天在《帝國的終結》中說，歷史的經驗總是會引起注意，前車之覆也理所當然地是後車之鑑。
9樓：呂屹
談不上獨尊，只是比以前重視了些把了，一向都是兼收幷蓄的，形成一獨立個體，狄山事件也是獨尊嗎，狄山這麼好的主張，就給他個地方去試試。
10樓：風鳴弓
是中國政治史和思想上的一件大事。儒學在政治上佔統治地位，有利於鞏固大一統國家和穩定統治秩序。從此，儒學成為各級學校必修的主要內容和朝廷選官的主要標準，從而確立了在傳統文化中的主流地位
11樓：王寬亭
董仲舒提出的這一思想.他總結了春秋和戰國時的經驗.漢朝統一以後.
顯然"縱橫」之術對國家的統一不利。他就把孔子的儒學搬了出來。這對國家是有好處的，所以漢武帝就採納了他的意見。
12樓：杜文霆
漢武帝在位時,百家爭鳴的局面還在持續著.漢武帝為了改變這種局面,接受董仲舒的建議,"罷黜百家,獨尊儒術."就是以儒家為正統學說,其他各家均被排斥.
漢武帝還大力推行儒學教育,在長安舉辦太學,太學是我國古代最高的學府,以儒家的"五經"為主要教材,不學習其他各家的學說.
13樓：板凳板磚啤酒瓶
百家罷而未黜，儒家獨而未尊。你找本法律思想史或者法制史看看就明白了。
14樓：小豆子紅彥
孔子罵會種地的樊遲為小人。孟子不忠（其時周室尚在卻向魏齊謀官）叫嚷:「善戰者服上刑」，「闢草萊，任土地者次之」。
會打仗會種地就要處以重刑。韓愈叫囂說:「百工之人（各種工匠），君子不齒」。
發展生產有罪，創造發明該殺，這就是儒家的「禮教」!朱熹（扒灰一族，還娶兩尼姑。存天理，滅人慾。
虧他好意思說）在儒家的經典《禮記》上甚至說，作「奇技奇器以疑眾者，殺！」。漢儒鄭玄更是更加明確地註解說，所謂「作奇技奇器者」，就是指象古代春秋時能工巧匠魯班這樣的人。
韓愈叫囂說:「百工之人（各種工匠），君子不齒」。董仲舒罷黜百家獨尊儒術的後果是除了留下了《內經》外，其餘醫經七家，經方十一家全部沒了。
15樓：匿名使用者
導致我們要背的古文中儒家的最多，但只我們要叫孔老二為「孔聖人」
16樓：匿名使用者
第一位回答者真是強人啊！！太詳細了
罷黜百家獨尊儒術產生了怎樣的影響
17樓：手機使用者
使儒家得到大力發展 束縛了人們的思想
18樓：匿名使用者
中國的思想從此被禁錮
19樓：匿名使用者
去問漢武帝吧，他就是個狗屎
"焚書坑儒"和"罷黜百家,獨尊儒術"兩者的根本目的都是什麼?
20樓：
當然是b啊！
秦以法為教，以吏為師：焚書坑儒加強思想控制．
漢尊儒術：提倡大一統，但同時卻崇尚法制，實際上尊儒尚法！
21樓：紫藤澤蘭
肯定是b 了
統治者做出的一切決定都是從階級利益來考慮的。最大程度的維護統治階級的根本
22樓：移衣
便於君主統治,免得讀書人讀太多書而造反
罷黜百家，獨尊儒術是誰提出的？
23樓：0309馮斌元
罷黜百家，獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。
董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想，最主要的原因就是為了**集權的需要，其最根本的思想就是君權神授，天人感應，天人合一，認為天子受命於天，人民和諸侯都要服從天子的統治，這一系列思想都是為了維護統治階級的統治秩序。
董仲舒的思想完美的契合了漢武帝的政治需要，為漢武帝所接受，並在朝廷內外進行推廣，西漢後期儒家思想逐漸成為歷代統治者所推崇的正統思想，也逐漸成為中國傳統文化的主流思想。
在董仲舒宣揚的觀念中，董仲舒認為歷史是不停的更換的，朝代之間的更換，是遵循著歷史的規律，天下合久必分分久必合，王朝更替，人民的生活方式法律可以改變，但是封建統治的實質並不可變 。
說到底就是董仲舒對儒家思想的改革，適應了封建統治集團的統治需要，這套思想可以幫助統治階級奴役普通百姓的思想，讓普通百姓安分守己，尊寵皇權。尊寵，統治階級讓統治階級的統治更加的穩定有序，也給董仲舒個人爭取了大量的政治資源。
畢竟董仲舒作為一名朝廷**，自身是具有侷限性的，不可能像孔孟，依賴，可以突破自己的階級侷限性，所以董仲舒對儒家思想的改革，一方面是為自己，一方面是為統治階級，但是歸根結底都是為了自己在政治上的發展。
24樓：勝亦聖
罷黜百家，獨尊儒術，發生了會如何，不發生又會如何。罷黜百家，獨尊儒術，到底應該如何實現。這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。
我希望大家本著知無不言、言無不盡、言者無罪、聞者足戒的精神，進行討論。而這些並不是完全重要，更加重要的問題是，馮夢龍在不經意間這樣說過，要知天下事，須讀古人書。這句名言發人深省。
在這種不可避免的衝突下，我們必須解決這個問題。
所謂罷黜百家，獨尊儒術，關鍵是罷黜百家，獨尊儒術需要如何寫。我認為，那麼，所謂罷黜百家，獨尊儒術，關鍵是罷黜百家，獨尊儒術需要如何寫。我們一般認為，抓住了問題的關鍵，其他一切則會迎刃而解。
佚名說過一句富有哲理的話，理想是一把尺，量出一種見識的長短；追求是一杆秤，稱出一個人靈魂的輕重。這啟發了我。可是，即使是這樣，罷黜百家，獨尊儒術的出現仍然代表了一定的意義。
現在，解決罷黜百家，獨尊儒術的問題，是非常非常重要的。所以，民諺將自己的人生經驗總結成了這麼一句話，財多惹禍，樹大招風。這不禁令我深思。
我們要統一思想，統一步驟地，為了根本解決罷黜百家，獨尊儒術而努力。這樣看來，在這種不可避免的衝突下，我們必須解決這個問題。經過上述討論，佚名說過一句著名的話，智慧在市場上買不到。
然而，我對這句話的理解是不足的，本人也是經過了深思熟慮，在每個日日夜夜思考這個問題。這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。
這種事實對本人來說意義重大，相信對這個世界也是有一定意義的。我們不妨可以這樣來想：蒙田說過一句著名的話，各市有各市的風俗，各鄉有各鄉的。
這句話像我生活旅途中的知心伴侶，不斷激勵著我前進。亞里士多德說過一句著名的話，羽毛相同的鳥，自會聚在一起。這句話語雖然很短，但令我浮想聯翩。
既然如此。
帶著這些問題，我們來審視一下罷黜百家，獨尊儒術。對我個人而言，罷黜百家，獨尊儒術不僅僅是一個重大的事件，還可能會改變我的人生。
罷黜百家，獨尊儒術對中國歷史的發展產生了深遠影響，這些影響主要表現在哪些方面?
25樓：匿名使用者
漢武帝在位時,百家爭鳴的局面還在持續著.漢武帝為了改變這種局面,接受董仲舒的建議,"罷黜百家,獨尊儒術."就是以儒家為正統學說,其他各家均被排斥.
漢武帝還大力推行儒學教育,在長安舉辦太學,太學是我國古代最高的學府,以儒家的"五經"為主要教材,不學習其他各家的學說.
26樓：落日餘暉
思想文化、思維方式。
西漢初期實行的「罷黜百家，獨尊儒術」的文教政策體現了教育的
的確是b，西漢初來 期的 源罷黜百家獨尊儒bai 術 的文教政du策體現了教育的歷史性zhi特點。漢武帝 獨尊儒dao術，罷黜百家 有其時代特點。武帝即位時，社會經濟已得到很大的恢復和發展。武帝依靠文 景兩代積累的財富，大事興作。與此同時，隨著地主階級及其國家力量的強大，對農民的壓迫和剝削也逐漸加重...
漢代武帝為什麼會罷黜百家獨尊儒術呢儒家學說對中國歷史的發展帶來了那些積極和消極的影響啊
我國古代向來是儒表法裡。獨尊儒術是加強封建統治的表現，目的是消除其他學說維護思想的統一。而儒家尊君的思想有利於 集權，也為中國的封建 統治奠定了基礎。但不能否認的是，儒家有片面的消極思想，為中庸之道，一旦發展到一定時期就會束縛人們的思想，孔子當初的片面也就導致了後期中國國力的衰弱，沒有人去敢打破儒家...
漢武帝真是「罷黜百家獨尊儒術」，為何自他後農民起義愈演愈烈
這是因為漢武帝 罷黜百家獨尊儒術 的政策違反了廣大農民的利益，他讓農民陷入一個非常窮苦的地步，所以從漢武帝之後，農民造反的事情非常多。因為漢武帝的政策是打著尊重儒家的旗號在實行非常嚴酷的法家思想。而在漢武帝之前的文景之治，實行的是黃老思想的仁政政策，對於百姓並沒有那麼苛待。而到了漢武帝時期，漢武帝實...