1樓：大道教育
道德經在說天地最根本的道理，以及聖人的基本道理。
2樓：歷史品鑑
老子所著的《道德經》，被公認為是世界上最古老的哲學經典，只有五千字的《道德經》，一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。
3樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
道德經在說什麼？
4樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
5樓：匿名使用者
道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《老子五千文》。春秋末周守藏室吏老子（老聃）著，《呂覺 不二篇》漢高誘註釋老子去國西遊，函谷關尹喜請為著《上至經》五千言，即此書。舊題西漢河上公《老子章句》將其分為八十一章，前三十七章為「道經」後四十四章為「德經」，故名《道德經》。
《道德經》本為先秦道家的代表作，漢末張陵創五斗米道，奉老子為教祖，以《老子五千文》為教典教悔道徒，並作《老子想爾注》以宗教的觀點解釋《老子五千年》，自此成為道教的基本經典。
《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子 天下篇》括其旨曰：以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。
……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之「道」，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人道當取法於地，究源及道所本之自然。
道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。
而有之用，常以無為本，「有生於無」。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無慾而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當「處無為之事，行不言之教」，還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無慾，則無為而治。「反者道知動，弱者道之用」，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同坐，以柔弱勝剛強。
道教知道之論與政治觀、倫理觀，大體不出老氏體系。至若經言「致虛極，守靜篤」「專氣致柔」、「滌除玄覺」，抱一處和等修養之道，更為道教守
一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之所本。而「長生」「死而不亡者專」等說法，道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」「覆命」之說，內丹學則發揮為內煉成真、與道合一之哲學依據。
《道德經》這部被譽為《萬經之王》的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，發生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格的鑄成，還需要是對於政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用，它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧祕，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。
6樓：匿名使用者
《道德經》究竟在說什麼？難道真如他人所說「是講宇宙如何形成的、是講如何治世的、是講如何修道的、是講如何利用心計的」等等各種不同認識角度上所得出的定論嗎？皆似是而非也！
何以說「皆似是而非」呢？因為《道德經》中確有此等內容，但卻都未抓住其本旨，故曰「皆似是而非」也。那麼《道德經》的主旨是講什麼呢？
主旨即是「道」、「德」也，也就是講「什麼是道、如何恢復道、恢復道後的無為之德」也。不僅《道德經》如此，《大學》、《中庸》、《論語》、《莊子》、乃至佛教諸經，也莫不如此。
什麼是「道」？就是《道德經》中所說的「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立不改，可以為天下母」的那個東西；也可以說，「道」就是充滿十方世界的大勢能，「道」就是天地萬物所必須尊循的總規律，所以《中庸》中說「道也者，不可須臾離也，可離，非道也」。
如何「恢復道心」？就是《道德經》中所說的「常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼」也，也就是「玄之又玄」也。如何「常無」？
就是《道德經》中所說的「虛其心，實其腹」也。如何「常有」？就是《道德經》中所說的「生之畜之，生而不有，為而不恃」也。
如何「玄之又玄」？就是《道德經》中所說的「致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀復」也。當然，內中也講了許多具體的修心原理，諸如《道德經》中所說的「專氣致柔」、「豫焉若冬涉川，猶焉若畏四鄰」、「曲則全，枉則直」等等。
道心既然恢復了，自然也就具足「玄之又玄」的道用之德了，也就是該用時道心就一動而用後即又靜下來。這種道用之德，不是恪守「必須做好事」的願望而去做好事的行為，而是從道心內自然流溢位來的無為之用，這種「用」無好壞之別而是自然「中庸」的用，故曰「道德」也；也就是說，只有恢復了道的無為之用才叫做道德，否則便叫做「美之為美」、「善之為善」。
當具足了無為的「道德」後，所有的外用皆是無心的中庸之用，又有何「講宇宙如何形成的、是講如何治世的、是講如何修道的、是講如何利用心計的」等等說辭呢！若沒有這種道德，能恪守「必須做好事」的願望而去做好事也是難得的，怕的就是既無道心之德又不能恪守「必須做好事」的願望而行之，凡所有的一切美好的口號也就只能是口號了。
7樓：歷史品鑑
老子所著的《道德經》，被公認為是世界上最古老的哲學經典，只有五千字的《道德經》，一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。
道德經主要內容說什麼？
8樓：不好聽大家
《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創始人老子所著，所以《道德經》就被奉為道教最高經典。其實，該經典還是中國古代重要的哲學著作之一，全面地體現了古代中國人的一種世界觀和人生觀，對中國人的生活產生了很大影響。 《道德經》原文分上下兩篇，上篇《道經》從第1章到第37章，下篇《德經》從第38章至第81章。
《道德經》的全部內容，主要是闡述「道」和「德」 的深刻含義，它代表了老子的哲學思想。 老子所描述的「道」，是從本體論的角度出發，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學和修養方法的原理。他認為「道」是無形無象的，但卻是宇宙的本源，萬物化生都是出於它的運動和變化。
「德」的基本內涵，是本體的「道」具體到天地萬物所表現出來的一種特性，即具體體現。 老子對「道」與「德」的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬物、人類以及人本身的種種內涵。
9樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
《道德經到底在說什麼》
10樓：雪月凌夢
老子所著的《道德經》，被公認為是世界上最古老的哲學經典，只有五千字的《道德經》，一直被稱為中國傳統文化中最難讀懂的經典。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。是中國歷史上首部完整的哲學著作。
《道德經》為韻文哲理詩體。《莊子天下篇》括其旨曰：「以本為精，以物為粗，以有積為不足，澹然獨居神明居。
……建之以常無有，主之以太一，以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。」其說大體從天人合一之立場出發，窮究作為天地萬物本源及宇宙最高理則之「道」，以之為宗極，而發明修身治政等人道。所謂「人法地，地法天，天法道，道法自然」，人道當取法於地，究源及道所本之自然。
道之理則，分無、有二面。道常無，無名無形，先於天地鬼神，而為天地萬物之始，道常有，生天地萬物，具無窮之用。道之理則貫穿於萬有，表現為萬有皆相對而存，極則必反，終必歸，根本之規律。
而有之用，常以無為本，「有生於無」。聖人體道之無，法道之自然無為，以之修身，當無慾而靜，無心而虛，不自見自是，自伐自矜，為而不持，功成而不居，懷慈尚儉，處實去華，以之治天下，當「處無為之事，行不言之教」，還刀兵，離爭鬥，不尚賢，不貴難得之貨，不見可欲，使民虛心實腹，無知無慾，則無為而治。「反者道之動，弱者道之用」，故知道者守雌抱朴，退讓謙下，挫銳解紛，和光同塵，以柔弱勝剛強。
道教知道之論與政治觀、倫理觀，大體不出老氏體系。至若經言「致虛極，守靜篤」「專氣致柔」、「滌除玄鑑」，抱一處和等修養之道，更為道教守
一、心齊、坐忘、服氣、內丹等多種煉養術之所本。而「長生」「死而不亡者專」等說法，道教引為仙學長生說之宗源。「歸根」「覆命」之說，內丹學則發揮為內煉成真、與道合一之哲學依據。
《道德經》這部被譽為「萬經之王」的神奇寶典，對中國古老的哲學、科學、政治、宗教等，產生了深刻的影響，它無論對中華民族的性格的鑄成，還是對政治的統一與穩定，都起著不可估量的作用。它的世界意義也日漸顯著，越來越多的西方學者不遺餘力地探求其中的科學奧祕，尋求人類文明的源頭，深究古代智慧的底蘊。
11樓：易小道
道德經一分為二，是道經和德經，上篇是道經，講規律，下篇是德經，講應用.
12樓：七點旅行
道德經分上下兩部分，上部開篇道可道非常道，講宇宙萬物的規律。下部開篇上德不德是以有德，講為人處世的道理。所以合稱道德經。
《道德經》講了什麼？
13樓：匿名使用者
《道德經》一書是一個唯物主義體系，並具有樸素辯證法思想。它宣揚自然 無為的天道觀和無神論，其唯物主義體系的核心是「道」。老子反對天道有知，提出了天道無為的思想以及「道常無為，而無不為」的思想。
即道是構成萬物的基礎，道並不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律 。
老子開創了我國古代哲學思想的先河，但有關老子本人的記載留下得不多，這就給後人創造了一個巨大的想像空間，有人把他神化，有人認為他就是太上老君，有關老子的傳說不勝列舉，種種的遐想賦予了老子太多的神祕色彩，那麼老子到底是什麼樣的呢？
老子作為道教的開山鼻祖，被尊稱為太上老君，這位神話般的人物，具有和其他聖人不一樣的名字。老子，他不同於常人的稱謂也，許只有在神話傳說中才能解釋得清。
《道德經》一書是一個唯物主義體系，並具有樸素辯證法思想。它宣揚自然，尊奉自然，崇尚無為的天道觀和無神論。「道」乃其唯物主義體系之核心。
老子反對「天道」，「有知」，提出了天道無為的思想以及「道常無為，而無不為」的思想。即道是構成萬物的基礎，「道」並不是意志有目的的構成世界萬物，道是世界萬物自身的規律 。老子是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，他所撰述的《道德經》，開創了我國古代哲學思想的先河。
他的哲學思想和由他創立的道家學派，不但對我國古代思想文化的發展，作出了重要貢獻，而且對我國兩千多年來思想文化的發展，產生了深遠的影響。
《道德經》偉大也，其偉無言可喻；其大無所不包；
《道德經》神聖也，其神道法無邊；其聖神鬼共仰。
《道德經》誰講的好，老子《道德經》誰講得最好？
一個筆名叫紫俠狼copy寫得 酷說老子 解讀絕對稱得上是通天徹地，運用現代最新的科學和心理學來闡發古人的學問，實屬罕見的才學。這裡不存在吹噓的成分，我是浙大歷史學博士，起碼的辨別力還是有的，看過道德經解讀版本不下幾十種了，只有 酷說老子 堪稱雅俗共賞，沒有一點故弄玄虛，作者能把極複雜的哲理用簡單的小...
老子道德經全文及譯文，老子道德經全文及譯文
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你對《道德經》的理解，求對《道德經》的理解
道，可道，非常道 名，可名，非常名。無名，天地之始 有名，萬物之母。故，常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。註釋 道 這是老子文章中提出的最高哲學範疇，老子的哲學是活生生的生命哲學，其原因皆由 道 生一切。其實在老子的文章中，道 有不可名狀之妙，也是岐...