1樓：網友
知行合一不是孤獨的，儒家思想不承認孤獨。人們在獲得知識與智慧之後，需要將所得知識和智慧運用到實踐中，這樣才能使事情朝著良好的方向發展，取得預期的結果。若我們在做事情時未能運用智慧，做事不符合事物發展的規律，那麼將無法有效實踐，因而不能做到知行合一。
儒家思想鼓勵人們積極入世，人在不斷進步並取得成績的過程中將與他人交流思想，所以不必強調孤獨。
一、知行合一可避免孤獨知行合一是做學問的良好方式，當我們擁有了一定的知識，則可在實踐中運用所得知識。在具體實踐中將會對所得知識進行驗證，同時加入自己的思考。當人們不斷進行新的實踐，那麼會發現新的問題，這便是「學」與「問」的關係。
知」然後「行」，「學」然後「問」，都需要建立在知行合一的基礎上。當人們一旦發問，那麼就會產生溝通，因而可避免孤獨。
二、知行合一益於激發人的潛能儒家思想相信宇宙的特點是生生不息，人可從廣博的宇宙中獲得人生智慧，以自強不息的精神完成理想。人可通過主動學習得到知識與智慧，這便是具備了知行合一中「知」這一前提，而後則需要在智慧的指導下大膽實踐，勇於追求崇高的人生理想。所以知行合一可讓人不斷開發自己的潛能，積極向上，與萬物同在。
知行合一中的「知」與「行」二者缺一不可又相輔相成。積極地「行」可反過來促進人們更好地掌握「知」，進而有益於人在知行合一中使自己的學問和實踐能力達到質的飛躍。主動實現人生價值為儒家所倡導，所以儒家思想讚美人們在學習實踐中的相互關愛與配合。
2樓：老潭說歷史
是孤獨的。我覺得儒家思想中都透露著孤獨，要修身，要靜心讀書，才能齊家治國平天下。能夠做到這些都是偉人，而偉人都是孤獨的。
3樓：網友
知行合一不是孤獨，是高度自律達到的境界。儒家思想是追求精神層次的高度發展，並沒有對孤獨進行詮釋。
4樓：帳號已登出
我覺得不是，這不是孤獨，儒家思想不承認孤獨，它要的是美德。
知行合一是孤獨的嗎？儒家思想是承認孤獨嗎？
5樓：沉娛落雁姐
「孤獨」是自得其樂的獨處，是自成體系的完整。是心境和平的自給自足、清明安和而無所外求的精神圓融。
孤獨」源於精神的自由自在，即使身處鬧市、被人群包圍，也依舊如急流中的一塊浮木、沙漠中的一位托缽僧，穿行人世，心無纖塵。
當沉入自我並享受孤獨時，周遭的一切在眼中自動隱退，因為喧囂已從心中淡退，或者說，心已從喧囂中淡退。
孤獨，是自然界最古老的真相。
孤獨不是一種姿態，而是一層心境。「重要的不是離群索居，而是獨立思想」。不必去刻意尋找乙個偏僻的角落，從而隱居於孤寂之中。
孤獨本就是自我心靈的詩意棲居，環境固然有一定的激發效果，卻不起決定性的作用。孤獨是在鬧市中「心遠地自偏」的出離。
孤獨很多時候的表現形式是沉默，但沉默不足以代表孤獨，孤獨與任何可見可聞的形式無關。
孤獨源於思想的充沛飽滿，是思想自發的精神流浪。
孤獨不是人類刻意的自我培養、自我要求、自我改造，不是人類文明的產物，而是自然最古老的真相，是萬物最原始的本來面目。
人在離開母體之後，一直是孤獨的，我們的**隔開了我們與外界，我們孤單地蜷縮在自我的皮囊之中。
止止不須說，我法妙難思。」
唯我一人，志獨無侶，為欲廣度一切眾生。」
真理是孤獨的。
正因為如此，能與之親近的人永遠只是極少數。我們所居住的這個熱鬧的地球是孤獨的，在廣袤的宇宙中，它不過是乙個孤獨的藍色的小點，淹沒在無邊的靜默之中。
孤獨是廣大的，充實的，它不尋求包容理解，而獨能包容一切，默默無言，如空含永珍。
6樓：劉心安兒
不是的，而且儒家思想並不是承認孤獨，想讓人們享受高質量的生活，也應該追求內心的平等，己所不欲勿施於人。
7樓：法明知
不是孤獨的，儒家思想強調的是獨立而不是孤獨，人都是群居動物，所以人應該學會獨立。
8樓：周**強強
我覺得知行合一是孤獨的，並且我覺得儒家思想是承認孤獨。
知行合一是孤獨嗎？儒家思想承認孤獨嗎？
9樓：小娜娜嗨
我認為是不孤獨的。因為他們都在做自己喜歡的事情，儒家思想也不孤獨，因為他們一直都在努力去做一些自己喜歡的事情，而且也會去開玩笑。
10樓：白珍全全全
行知合一並非是孤獨，我覺得這是一種境界。儒家思想也並不承認這是孤獨，而是非常推崇這樣的思想。
11樓：大超說教育
知行合一並不是是孤獨，這是一種唯心主義思想。儒家思想並不承認孤獨。
12樓：心理情感諮詢小汪老師
知行合一並不是孤獨，知行合一恰恰就是我們乙個人所能，發現自己能力以及表現自己的最佳的途徑，而儒家思想是不承認孤獨的，實際上，我們整個社會都習慣習慣於這種和諧以及融合的這種觀點，所以說孤獨是我們社會所反對的，我們應該讓所有的人團結在一起，共同努力奮鬥。
13樓：五靖橋
知行合一，是對真知的定義。孤獨，是需要愛、或認可、或理解等，卻又得不到時的感受。風馬牛不相及的兩個概念，怎麼就聯絡到一起了？——作者不懂知行合一，又想得到別人的理解？
知行合一是誰提出的， 知行合一 最初出自哪裡？由誰提出及其確切意義
知行合一 是明朝的大思想家王守仁 世稱陽明先生 提出來的。王陽明主張 凡謂之行者，只是著實去做這件事。若著實做學問思辯工夫，則學問思辯亦便是行矣。學是學做這件事，問是問做這件事，思辯是思辯做這件事，則行亦便是學問辯矣。王陽明把 中庸 裡 知 的四個側面 學 問 思 辯，合四為一即知行合一了。知行合一...
如何理解王陽明的知行合一
知行合一，是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅...
結合自己的生活談談你對知行合一的認識
知行合一 謂認識事物的道理與實行其事，是密不可分的一回事。知行合一 是指中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養 道德實踐方面的。中國古代哲學家認為，不僅要認識 知 尤其應當實踐 行 只有把 知 和 行 統一起來，才能稱得上 善 明武宗正德三年 1508 心學集大成者王守仁在貴陽文明書...