1樓:匿名使用者
二程:建立了以「天理」為核心的唯心主義理學體系。認為「萬物皆只是一個天理」,「天專理」是萬物的本原,屬主宰萬物
把天理和倫理道德直接聯絡起來,認為「仁論者,天理也」,「父子君臣,天下之定理」。
發揮了孔子「仁」的學說,認為「仁」是與萬物俱生的,有了仁,就有了義、禮、智、信等道德規範,也是天理的反應。
朱熹:「理氣論」,與二程相似。
「心性論」,認為性無不善,情也應當從善。人們要剋制自己的感情,讓道德理性來支配和指導行為。
王守仁:
認為程朱理學崇尚空談,不務實際,創立「心學」
宣揚「宇宙變實吾心」,「心即理也」,,「心外無物」等主觀唯心論的宇宙觀
認為人心是世界萬物的本原,離開人的思想意識,任何事物便不存在
核心「致良知」的學說
朱熹與王守仁的教育思想有何異同
2樓:匿名使用者
朱熹與王守仁教育思想的異同主要表現在以下幾個方面:
一、朱熹的教育思想
:(他是客觀唯心主義的世界觀)
朱熹:南宋時期著名的客觀唯心主義哲學家、思想家、教育家。
他曾師從北宋理學家程頤、程顥的再傳**羅從彥。朱熹天資聰穎,自幼接受儒學教育與理學啟蒙,奠定了學術和思想基礎。朱熹一生熱衷於教育事業他的理學思想直接繼承了二程(特別是程頤)的學術思想。
他是客觀唯心主義者。
(一)「理」與「氣」
a、「理」:即規律,精神。
b、「氣」:即物質,是構成萬事萬物的材料,理是不能脫離氣而存在的。
c、從根本上說,「理」是第一性的;「氣」是第二性的。「理」是純美的,所以說他是唯心主義。
朱熹認為萬物的最初本源首先是理(道德、真理、道理、規律),道德規範是在人類社會之前就已經出現了。理是生存萬物的依據,也是一個生存的法則。
(二)「性即理」
朱熹認為,理表現在人身上稱為性,性與理是一個東西,即「性即理」。可見他是以性為善的。他認為「一理」就是「萬理」。
(三)「天地之性」與「氣質之性」。
「天地之性」是純善的。「氣質之性」是有善有惡的,惡的表現都是氣的關係。他認為生物的本性上來講,它是純善的。理論上說人性應該是純善的,但是具體的有肉之軀的人是有善有惡的。
(四)「存天理,去人慾」
「存天理,去人慾」即「變化氣質」之情。他強調「先天性」,「必要性」,他認為要想超過禽獸必須進行道德教育,強調道德教育的自律。目前,道德教育只是宣傳,他認變道德教育應先是他律,然後再是自律。
(五)「讀書窮理」
「讀書窮理」即只重視知,不重視行。
朱熹認為讀儒家經書,不必聯絡實際,不必聯絡思想,學習具體任務,通過自我反思就行了。他認為小學學事主要是:灑掃(勞動),應對進退之節。大學窮理。
二、王守仁的教育思想:(他是主觀唯心主義的世界觀)
王守仁:明代中期思想家、軍事家、教育家。一位理學家,其理學思想繼承了南宋理學家陸九淵的「心學」主張,並加以發展,提出「心即理」、「致良知」、「知行合一」說,這種學說也成為他的教育思想的理論基礎。
他是主觀唯心主義者。
王守仁認為知理存在於人的心中,朱熹則認為存在於萬物之中。他認為「格物窮理」――即通過事物的研究來弄清理,他認為,天下本無物可格,一切的知和理均在心中,他繼承發展了陸九淵的思想,被稱為「陸王學」。
(一)「心即理」
他認為每個人都是自己的權威,理存在於每個人的心中,他並不認為萬事之中存在理,他認為「心外無事,心外無物,心外無理,心外無義,心外無善」。王守仁不談性,只談理;不像朱熹談理與性。
(二)「致良知」
王守仁認為良知是一直存在的,只不過像上了一層灰塵。致良知的過程就是教育的過程。
(三)「知行合一」的思想
他認為知的過程就是行的過程,知行不能脫節,知行是一個過程,他認為行的開始就是知。這與朱熹是恰恰相反的。
(四)他提出的道德修養方法
王守仁強調頓悟,他做的是減法,良知本來就存在。(1、內省:淡化了讀書的作用,產生了消極的影響,造成了理論上的空疏。
2、事上磨練。即在行動中學習。他認為一切學習都是在行動中進行的。)
王守仁與朱熹的思想是否存在本質差別.為什麼
3樓:清茶半盞
朱熹其哲學思想概括:存天理 去人慾.朱熹提出明天理滅人慾:即人性
專本似明珠,與天理屬一致,但為後天的慾望所矇蔽,所以要「明天理,滅人慾」.
而王守仁則認為「心外無物」、「心外無事」、「心外無理」.王守仁的核心思想是「致良知」.「見父自然知孝,見兄自然知悌,見孺子入井自然知惻隱,此便是良知.
」由此推斷,良知是人先天固有的善性,是存在於人心中的天理.但良知常被私慾所侵蝕,故需去除人慾,恢復良知.
朱熹主張人性是本惡的,把善的歸屬放到了天道和倫理道德上,主張人不能隨心所欲.
王守仁開啟了一個新的研究課題:心學.主張天道自在人心,惡由人心而生,善也由人心而生.
所以我覺得:在人生修養上,朱熹注重:克欲順天.
而王守仁注重:修心養性.
比較來說的話,小朱同學的理論更適合管制人民發展社會.而小王同學看的境界更高更透徹一些,但是不符合動盪中的政權建立威信.
指出南宋朱熹和明代王守仁思想的不同點
朱熹是客觀唯心主義者，王守仁是主觀唯心主義者，朱熹是理學思想的代表者，上承二程的學術思想，王守仁是心學思想的代表者，上承南宋理學家陸九淵的 心學 主張，並加以發展。朱熹主張學校教育的目的在於 明人倫 以造就封建社會的所謂 聖人 他的教育作用論是從他的理學思想體系出 述的。他認為教育的作用在於 變化氣...
顏之推和王守仁兒童教育思想的異同，要詳細點的
感覺你是個憨批，王守仁和王陽明一個人 顏之推,竹朱熹,王守仁教育思想的相同之處有哪些 5 陽明先生說 大抵童子之情，樂嬉遊而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已 譬之時雨春風，沾被卉木，莫不萌動發越，自然日長月化。陽明先生強調必須尊重...
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