1樓:aaa**王
身即bai
聚集之義,聚集諸法du而成身,故理法之聚集zhi稱為法身,智法dao之聚集稱版為報身,功德權法之聚集稱為應身
法身:代表著佛法,絕對真理,也指存在於每個人心中的佛性,法身不現。
報身:經過艱苦修行,證得真理而成佛,他是佛的一種客觀存在相,行態圓滿福態,極為高大,常為諸菩薩說法,報身時隱時現。
化身:是佛的變化身,佛為了教化眾生,可現為六道眾生,以各種生命形式顯現,活佛就是佛以人體的形式顯現來教化眾生。
2樓:佛之茗
品德高尚,平易近人,嚴於正知見教以眾生。即,有正知見的大德
3樓:匿名使用者
佛法就是善知識,佛教就是讓人向善的由此改變命運希望能夠幫助你阿彌陀佛
4樓:無塵落得清自在
具體指的是人。
指正直而有德行,能教導正道之好人,即為善緣,又作知識、善友、親友、勝友、善親友。
與惡知識相對。
5樓:匿名使用者
明瞭佛法之人,能給人正確的引導,是善知識
佛教三門是什麼意思啊
6樓:孤木笑
佛教三門是通往解脫之道的三種法門:空、無相、無願,這三者又稱為三三昧。三解脫門簡稱三脫門或三門。
一,空門..謂觀我所見,我見皆空,一切諸行不真實、不常、恆空。
二,無相門..又作無想。謂觀因空故,不起著於相。
三,無願門..又作無作或無慾。謂觀無相故,於未來死生相續,無所愛染願求。
7樓:繁人凡人
佛教寺院的大門,一般都是三門並立,中間一大門,兩旁各一小門,所以稱為三門殿,也有寫作山門殿的。
三門,也象徵著「三解脫門」,指:空門、無相門、無作門。
古來寺院有許多院落,其中房舍稱堂或者寮,自宋崇寧二年(1103)以孔子廟為大成殿,於是佛寺建築院稱堂寮之外,其主體部分也稱某某殿。
8樓:往事經綸
寺院的外門一般都是三門並立,中間一個大門,兩旁各有一個對稱的小門
,象徵著空門、無相門、無作門
佛教裡這句話是什麼意思
9樓:匿名使用者
我學佛很長時間了,沒聽過這句話。
10樓:唯梅子
佛說:得人身者甲上土.失人身者大地土.
意思是說:在輪迴中.下一世.還能做人身的.就想指甲上的土那麼多.失去人身的.墮入三途的.就象大地土那麼多.耶酥說:天堂是窄門.去的人數少.地獄是寬門.去的人數多.與佛說的相同.
所以.有**教某派說:」信耶酥就去天堂.不信耶酥就去地獄」.此說法大錯特錯.根本不符合聖經.
去天堂的修行.要付出畢生的精力.
全本聖經上.對於去天堂.有嚴格的要求.沒有幾個人能做到.只有依靠對神的堅強信仰.才會真的去」愛人如己」.才會付出畢生的精力.去愛別人如同愛自己一樣.
所以.耶酥說:」若不籍著我.沒有人能到父那裡去」.
11樓:霖然飄乎
末學憑記憶敘述一下,可能有不準確的地方,佛陀示現衰老時有一次面對波旬,波旬說你度了這麼多眾生,可以涅盤了吧,佛陀抓起一把土說,度的人就像我手上的土,沒度的眾生像大地一般,我自己知道涅盤的因緣
如果看完我的回答對佛教有興趣,可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
12樓:匿名使用者
修煉不是一件容易的事..不是隨便修修就可以的..(沒有幾個修上去的)..一定要相當的勇猛精進的..
祝您法喜充滿!
13樓:頂禮放下
人身難得,在下個輪迴中,還能得回人身的,就像你手中所抓住的土這麼多(沒抓住的土更多)。意思是人身難得,佛法難求。人要珍惜人的福緣。
應該儘量做到守五戒(不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒),至少做到少殺,少貪,少淫,不大妄語。即使不求出世間因。也要為自己種植世間福緣。
14樓:匿名使用者
就是能夠成為人的只有手中的沙那麼多,而失去人身輪為惡道的就如大地上的泥沙那麼多,比喻人身難得,要好好珍惜人身,修煉佛法.
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題主若問這些 來名稱，不自應稱為 佛教中 bai，而應說 佛法中 教法，du證zhi法，俱是佛法。在佛說，即是教dao法，在菩薩說，亦是教法，亦是證法，在凡夫說，即是證法。學佛人若悟諸法實相，若開般若智慧，即漸能入於善說海。雖入於海，亦有淺深。隨所說法，皆能依諸緣起，於聞法眾，於受法眾，對根對機，如...