1樓：沙漠也長草
勞動創造價值，勞動價
值論是馬克思政治經濟學的基礎。是馬克思闡述剩餘價值的**與本質，因為是創立剩餘價值學說的最根本依據
第一：深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。（對勞動的含義有了拓展，絕大部分非生產領域也創造價值，比如說藝術領域）
第二：深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。
第三：深化對科技、知識、資訊等新的生產要素在財富和價值創造中的作用的認識。科學技術是第一生產力。
第四：深化對價值創造與價值分配關係的認識。 公有制為主體，多種所有制共同發展的生產關係。
總結：勞動的內涵以及相應的分配，隨著歷史的發展和人類社會需要的變化不斷拓展。
2樓：介孤儀倫
只要你搞明白「勞動價值論不是什麼勞動創造價值的理論,」，而是「價值是一種人類勞動的理論」,就深化認識了.價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動.異質的商品,1磅牛肉與1噸牛屎其價值量如果相等,你能否讓每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉而去吃1噸牛屎呢.
1磅牛肉與1噸牛屎的"有用性"是不同的,可見價值(交換價值)不是什麼"有用性",而是一種人類勞動,問太陽、空氣是否具有價值，還不如問太陽、空氣是否「有用」，但在這裡你問太陽、空氣是否值錢包含錢的原子？答案是否定的，因此在問是否具有「價值」，要把這個「價值」的定義搞清楚。馬克思把價值定義為：
「價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」並認為這個定義在資本主義或者說市場經濟是是完全正確的，資本主義就是按勞動價值論運轉的，即價值（交換價值）是一種人類勞動。不是具體的「有用性」，雖然它必須以「有用性」為價值（勞動）載體。
消費過程實際上是勞動與勞動相交換的過程，在這裡絕大多數消費者也是勞動者，他們必須用自身的勞動與可變資本相交換得到工資，才能消費。而利潤（剩餘價值）就是交換中的勞動剩餘的支配方式，不涉及具體財富，也與具體財富的增加或者減少無關。
如何深化對馬克思主義勞動價值論的認識
3樓：沙漠也長草
勞動創造價值，勞動價值論是馬克思政治經濟學的基礎。是馬克思闡述剩餘價值的**與本質，因為是創立剩餘價值學說的最根本依據
第一：深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動作出新的界定。（對勞動的含義有了拓展，絕大部分非生產領域也創造價值，比如說藝術領域）
第二：深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。
第三：深化對科技、知識、資訊等新的生產要素在財富和價值創造中的作用的認識。科學技術是第一生產力。
第四：深化對價值創造與價值分配關係的認識。 公有制為主體，多種所有制共同發展的生產關係。
總結：勞動的內涵以及相應的分配，隨著歷史的發展和人類社會需要的變化不斷拓展。
辨析題 如何深化對馬克思主義勞動價值論的認識
4樓：社會微積分
只要你搞明白「勞動價值論不是什麼勞動創造價值的理論,」，而是「價值是一種人類勞動的理論」,就深化認識了.價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動.異質的商品,1磅牛肉與1噸牛屎其價值量如果相等,你能否讓每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉而去吃1噸牛屎呢.
1磅牛肉與1噸牛屎的"有用性"是不同的,可見價值(交換價值)不是什麼"有用性",而是一種人類勞動,問太陽、空氣是否具有價值，還不如問太陽、空氣是否「有用」，但在這裡你問太陽、空氣是否值錢包含錢的原子？答案是否定的，因此在問是否具有「價值」，要把這個「價值」的定義搞清楚。馬克思把價值定義為：
「價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動。」並認為這個定義在資本主義或者說市場經濟是是完全正確的，資本主義就是按勞動價值論運轉的，即價值（交換價值）是一種人類勞動。不是具體的「有用性」，雖然它必須以「有用性」為價值（勞動）載體。
消費過程實際上是勞動與勞動相交換的過程，在這裡絕大多數消費者也是勞動者，他們必須用自身的勞動與可變資本相交換得到工資，才能消費。而利潤（剩餘價值）就是交換中的勞動剩餘的支配方式，不涉及具體財富，也與具體財富的增加或者減少無關。
在政治經濟學（古典經濟學）中價值和財富是兩個不同的概念，正如李嘉圖所說：「政治經濟學的錯誤都源於價值和財富的混同。」《資本論》中一樣肯定了配第的觀點，「勞動是財富之父，土地是財富之母。
」馬克思認為勞動並不是財富（有用性）的唯一源泉，大自然與勞動一樣，能也創造使用價值（財富），勞動也只不過是自然力的一種表現形式。但勞動確是價值（交換價值）的唯一源泉。所謂要素價值論，還不如說是要素財富論，是歪曲勞動價值論的方式之一，他們把勞動價值論歪曲成「勞動創造價值的理論」，然而用這種要素價值論進行反駁，真是用自己設定一種邏輯再反駁自己設定的邏輯，百分之百的邏輯勝利啊！
而剩餘價值只是交換中勞動剩餘的支配方式，根本不涉及具體的剩餘財富，資本主義不是不讓人消費，而是說勞動者為資本家生產1塊蛋糕需要1小時，勞動時需要超出多少1小時的時間才能拿回蛋糕，超出的1小時勞動時間就是利潤或者說剩餘價值，它不是具體的剩餘財富。資本主義在追求最大化的支配人的勞動為目的，只有這樣勞動才能變成錢（價值）。價值就如同汽車以一定速度行駛一定公里數所消耗的汽油能量一樣，消耗越高，罪過越大。
出土的藝術品是否具有價值原子，這裡不否認它可能有**格，但是否能造成系統整體貨幣量（價值量）的增量呢？從藝術品買家收中把一筆價值量轉移到藝術品賣家手中，難道系統整體的價值量就增量了麼？而藝術品行業的價值量增量，取決於藝術品行業的勞務量，由於資本存在追求更高利潤率的積累式競爭，即等量資本必須有等量利潤，競爭會使藝術品行業的剩餘價值與其它行業的趨於一致。
至於資本家是不是勞動者，肯答案是肯定的資本家也是勞動者，不可否認日軍的殺人行為也是勞動一樣，邏輯上並沒有任何錯。馬克思也說資本家的勞動也是人的勞動。但這種勞動確是買賣別人勞動的勞動。
至於什麼所謂的gdp，你只要把剩餘價值這種交換中的剩餘勞動用貨幣計量得到的正是所謂的gdp，即它代表的正是資本主義（市場經濟）的生產關係，根本不涉及具體財富、科技、生產能力等。至於什麼「生產總值」是壓根不存在的概念。2023年，凱恩斯在《貨幣論》一書中針對這種國民收入的統計含義提出疑問，gdp統計中的各種產品是異質的，怎麼可以加總在一起表示實物產出呢？
實際上，這種加總和指數問題在理論上是有確定的結論的，即只能是單一產品或穩定狀態增長（即所有的產品按同樣的比例增長），比如說有蘋果和梨兩種產品，如果它們的增長率都是10%，可以確定的說產出的增長率是10%；但如果蘋果的增長率是15%和梨的增長率是5%，我們是不可能得到一個確定的指數的。同樣所謂的cpi也是非常可笑的。說經濟增長多少，還不如說卡車的載重量從1噸增加到5噸」
例如，在實際gdp的統計中，美國2023年時人均gdp是1600美圓，中國現在的人均gdp不到1300美圓，更要命的是中國宋朝時的gdp相當於2000美元的水平，是不是中國人現在的生活水平比美國2023年或中國宋代的時候還要差呢？這顯然有些荒唐，你只要把美國或者中國宋代當時有的那些產品的人均產量和現在中國的人均產量作個對比就可以了，更不用說我們現在消費的東西絕大部分是當時美國或宋代沒有的。如人們經常說的，中國現在是「世界工廠」，幾乎所有的消費品、包括汽車和民用飛機的擁有量都居世界前列，而且每年向美國出口大量的消費品，怎麼可能比美國2023年的生活水平還要低呢？
在一本巨集觀經濟學教科書中有一個應用實際gdp的例子，作者在講到日本和亞洲四小龍的經濟增長時寫到，這些國家和地區通過努力工作和技術進步，使實際gdp的增長率連續
三、四十年保持在7%左右，這段話是沒有問題的，但接下來又說，這種7%的增長率使這些國家和地區的人均gdp從戰後到90年代發生了巨大變化，日本的人均gdp從戰後的130美圓增加到50000美圓，韓國從50美圓增加到30000美圓，臺灣地區從80美圓增加到20000美圓等等。當我們把上下兩段話放在一起就出笑話了，因為gdp每年增長7.2%，10年會增長1倍，這些國家和地區怎麼可能按7%的增長率在40年的時間裡增長這麼多呢？
上面的數字當然是名義gdp，要解釋這些數字當然也要用名義gdp，比如日本在高增長時期名義gdp的增長率超過15%，同時日圓對美圓的匯率提高了3倍，而韓國在高增長時期名義gdp的增長率接近30%，而在目前採用實際gdp來說明實際產出的增長，同時分離出物價水平的變動和匯率的變動是經濟學家做不到的，這裡可以肯定的說，這在將來也做不到，那麼這樣使用「實際gdp」的統計指標就有些希奇古怪了。
價值的留存量最終將形成資本。實際中的資本是不是主流經濟學生產函式中的機器呢？對此在統計資料中是不難找到說明的。
按照統計資料，美國的總資本中65%左右是地產，而且這個比例在長期中一直保持穩定，由於美國的投資率在長期是穩定的，那麼就意味著，由投資所轉化的資本增加或資本積累只是地產的增值或地價上升，而根本不是機器的增加。這樣，資本就只是那塊兒地，資本積累只是人們用更高的價錢（投資）去買那塊兒地，即用更多的勞動去交我。當然，除去地以外還有35%的資本，它們是不是機器呢？
答案依然是否定的，在剩下的35%的資本中，絕大部分或50%以上是由專利和商標等無形資產構成的，機器的價值只是佔總資本中很小的比重。教科書中總是使用統計資料來說明美國的資本勞動比率是中國的40倍，但大家都知道，機器是由勞動生產的中間產品，美國現在所使用的機器存量只是近20年生產出來的，以前的機器都報廢了，美國的產業工人只有幾百萬人，而中國卻存在幾個億的剩餘勞動力，如果資本是機器的話，中國完全可以用這些人在1年中生產出美國的這些機器（當然要知道這些機器的生產技術），實際上，中國現在也正在按照這個速度生產機器而成為世界工廠，但在資本的價值上趕上美國的可能性卻很小。
也就是說所謂的「生產總值」代表的是一種社會支配關係的總和，而不代表具體財富，完全軍管的社會或者完全真正自發社會秩序的社會這種所謂gdp將為零。
馬克思的勞動價值論及其現實意義
第一節社會發展的根本動力和最終動力 一 社會基本矛盾是社會發展的根本動力 社會基本矛盾是生產力和生產關係的矛盾 經濟基礎和上層建築的矛盾。在生產力和生產關係的矛盾中，生產力是矛盾的主要方面，生產力對生產關係起著決定作用 1 生產力的性質決定生產關係的性質 2 生產力的發展變化決定生產關係的發展變化。...
馬克思主義是如何看待社會分層的，馬克思主義是如何看待社會分層現象的
馬克思只是一介書生，整 天埋沒在書叢裡，據有一切書生所據有的毛病，經常得幻想綜合症，真理和幻想總糾纏不清啊，你最好自己觀察，這才是最根本，因為前人也是通過觀察現實的社會，親身體會，然後才能想出來的，然後加點什麼理想啊什麼東東的，可以說是亂造一下，然後再去所謂的實賤證明是不是正確的，那你覺得現在的社會...
馬克思主義基本原理概論作業《馬克思主義對我的影響》1500左
自己寫把 只有自己的努力才是自己的 馬克思主義是馬克思 恩格斯在19世紀工人運動實踐基礎上而創立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學 馬克思主義政治經濟學 科學社會主義，分別是馬克思 恩格斯受德國古典哲學 英國古典政治經濟學 法國空想社會...