1樓：今天又雨沒下雪
這是一個禪的短語。整個句子是:人生在世就像在荊棘林裡，心不動的人就不魯莽，不動的人就不受傷;如果心是人魯莽，那麼傷了自己的身體就痛了自己的骨頭，那麼體會到世間的種種痛苦。
生活在這個世界上，總是像一個荊棘叢林，隱藏著危險或**。只有不動一顆虛假的心，不要有妄想，平靜如水，才能使自己的行動沒有偏見，從而有效地規避風險，抵制**。否則會全身疼痛。
佛教認為心是第一，身是第二，推而廣之，我是第一(包括身和心)，世界是第二。
所以要把握世界，首先要把握個人的行動;要把握個人的行動，首先要平衡思想。著名的故事「旗動，風動，心動」也說了這個道理。
2樓：
這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
意思是：人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者**。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制**。
否則就會痛苦繞身。
佛家認為，心是第一位的，身是第二位的，再延伸一下，我是第一位的（包括身心），世界是第二位的。
所以要把握世界，先把握個人行動；要把握個人行動，先處理好內心的平衡。那個「旗動、風動、心動」的著名故事也說了這個道理。
3樓：匿名使用者
佛說：人生在世，如身處荊棘林中，心不動，則人不妄動，人不動，則不傷；如心動，則人妄動，則傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
無生則無滅，無作則無受，心靈清淨，持戒修定的人，就能離於妄想與邪見，所以就不會有煩惱的侵襲，與生死的勞累與擔憂，即所謂的不傷也。
心不動者，遇苦不惱，遇譏不嗔，遇難不悲，遇窮不愁，遇死不畏，是為不傷。
這什麼意思:心不動，人不妄動，不動則不傷。?
4樓：童無忌
抄這是一句禪語。全句是：人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
意思是：人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者**。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制**。
否則就會痛苦繞身。
5樓：可靠的
佛說:"人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動
，不動則不傷；如心動則人版妄動，權傷其身痛其骨。」 人生在世如身處荊棘之中，很少有人能真正做到心不動，身不動，情不動。人如果知道在幾十年的光陰裡會遇到那麼多痛其心、痛其骨的事，我想誰也不會願意來到這個世上。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。是什麼意思？
6樓：匿名使用者
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
種種苦痛皆因人間有情，而人類卻情願被刺得滿身是血，去追求那份傷心的愛，有很多很多事，跟本沒有原因可言。所以天地無情，神佛超然，只有人，在世間受苦，無怨無悔。
這也是一句禪語。人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
擴充套件資料：佛曰：為何不必。
佛曰：少欲，則少煩。
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：不可說,不可說。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的**。
佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給再多幸福也不會體會快樂。
7樓：苦苦的掙扎
「人在荊棘中，不動不刺」的意思是：人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者**。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制**。
否則就會痛苦繞身。
這句禪語包含的意思很多，如果按世間法來解釋，可以理解為外界的色聲香味觸法，會觸動我們內心產生慾望，而過多過重的慾望會對我們的身心造成重大的傷害。所以，少欲知足是人生快樂的基本法則。
8樓：虛無僧團
人生在世，如身處荊棘叢中
心不動，則人不妄動，不動則不傷
如心動，則人妄動，則傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦.
9樓：霓虹陌路
給樓主講一個小段兒，你就什麼都明白了。
佛曰:出口即錯。
人曰:說錯即對。
佛曰:人在荊棘中,不動不刺。
人曰:人在蓮臺上,不動即佛。
佛曰:心在俗世中,不動不傷。
人曰:心在俗世外,不動即亡。
所謂人在荊棘中，不動不刺。即世間多利刃，若學佛之超凡脫俗，或效聖人安份守已，自然不悲不怒不喜不驕。神佛的一句經典話，世間太單薄了。賢聖的一句經典話，做人太簡單了。
10樓：看戲還地
這話似乎與「本來無一物，何處惹塵埃」有異曲同工之妙，妙句~~~妙句啊~~我仔細吟了幾遍，太好的句了
正解1：境由心生,若你視那為荊棘,縱然百忍不動,也終於不得不動。若你視那不是荊棘,才真不動不刺。（少君是聰明人,不用我說）
正解2：種種苦痛皆因人間有情,而人類卻情願被刺得滿身是血,去追求那份傷心的愛,有很多很多事,跟本沒有原因可言。所以天地無情,神佛超然,只有人,在世間受苦,無怨無悔。
11樓：匿名使用者
請參閱
佛曰：人生如處荊棘叢中，心不動，則身不動，不動則不傷；如心動，則人妄動，則傷其身痛其骨
12樓：zjc**座
佛曰：復
人生如處荊棘叢中，心不制
動，則身不動bai，不動則不傷du；如心動，則zhi人妄動，則傷其身痛其骨
佛說dao：人生如身處荊棘叢中，心不動，就身體不動，不活動，不傷；如果心動，則人妄動，那麼傷其身痛其骨
這是說人處在社會的規範之中，要安分守己，心中不要懷有邪念，不妄自非想，不亂想，人就是安全的；一旦心裡有了邪念，人就會被荊棘扎的遍體鱗傷，甚至傷及筋骨。
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佛是善的總集體，安樂之源 因此要學佛成佛，不學惡的 學佛成佛要遵循因果規律，按成佛道理 道路走，並不是一學就成了佛需要不斷積累善業，消業障，現前佛果。人人都有佛性，都可以成佛得大安樂，關鍵是自己修不修，怎麼修。學佛不求佛，人皆可成佛 這句話包含著佛教至高無上的見地。首先，這裡的求佛，可指世俗常見的求...
佛說偷東西的人的報應，佛說 人的報應分為幾種
偷東西是世間 bai惡行之一，這只是簡du單粗暴zhi 的認知方式，世間dao事大多起因錯綜複雜，版如來不可能為之一權錘定音說偷東西就一定有罪過！如來制戒是為修行者制定保護框架，防患於未然！但對於世間人對生命無省思的人，佛亦無可奈何，只能看其品行欲說其果報，但偷者若能悔過改過，據其品行又會有不同的結...
佛說既然喜歡上人,佛說既然喜歡上一個人
那是因為執bai念太深,du 執念太深的人,一般zhi 都得不到預期的回報,因為dao他們一開始回所希望的回報答就太不接近現實了。倘若真的愛一個人,在別人允許的範圍內用你自己的方式去愛就可以了,不要有太多欲望。可惜的是,大部分人對感情的投入和期望值是成正比的,只是回報不一定跟付出會成正比。佛說為什麼...