1樓：house蜜糖棗棗
譯文：民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。
於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
原文：俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
擴充套件資料
創作背景
本文選自東漢·應劭所著的《風俗通》。《風俗通》又名《風俗演義》是東漢文人應劭寫的風俗書。該書記述了當時的社會風俗和一些破除迷信的故事，內容生動通俗，富有智慧。
作者簡介
應劭（約153—196年），東漢學者，字仲瑗，（按《劉寬碑陰故吏名》作仲援、仲遠者皆誤）。汝南郡南頓縣（今河南項城市南頓鎮）人。父名奉，桓帝時(147—167年)名臣，官至司隸校尉。
劭少年時專心好學，博覽多聞。靈帝時(168—188年)被舉為孝廉。中平六年(189)至興平元年（194）任泰山郡太守，後依袁紹，卒於鄴下。
應劭一生著作豐富，有駁議三十篇，又制定律令為漢之儀禮。關於禮制方面的主要著作有《漢書官禮儀故事》、《律略》、《春秋斷獄》、《狀人紀》、《中漢輯序》等。
2樓：匿名使用者
東漢古籍《風俗通》中有關於女媧造人的如下記載：
俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。
大意是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
3樓：伊旋圭蒙
感謝我吧
俗說天地開闢.未有人民.女媧(傳說是人面蛇身.
創造了人類)摶(tuán.把某種東西揉成圓形)黃土作人.劇務(工作劇烈繁重).
力不暇供(用上所有的力量還來不及**).乃引(牽.拉)繩於泥中.
舉以為人.故富貴者.黃土人,貧賤者.
引糹恆(ɡēnɡ.粗繩索)人也.
譯文:民間傳說.天地開闢之初.
大地上並沒有人類.是女媧摶捏黃土造了人.她幹得又忙又累.
竭盡全力幹還趕不上**.於是她就拿了繩子把它投入泥漿中.舉起繩子一甩.
泥漿灑落在地上.就變成了一個個人.後人說.
富貴的人是女媧親手摶黃土造的.而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿.把泥漿灑落在地上變成的.
4樓：匿名使用者
傳說天地剛從渾淪分開的時候，地上沒有人，女媧認為有了人，地上的生機會更好，就用黃土捏人。工作量太大了，她實在忙不過來，就用繩子蘸泥巴，掉下來的泥點子也就成了人。造出來的人得通過婚姻繁衍後代，因而女媧不僅造人，而且還熱心人民的婚姻。
《繹史》引用的《風俗通》說：「女媧禱神祠，祈而為女謀，因置昏姻」。女媧是禱祠神，祈求她做媒人，這才有了婚姻。
《路史後記》中說：因為女媧做媒人，所以後世人建立國家就把她祀為媒神。《禮記》中記載：
仲春二月，用太牢的禮節，在高媒廟祭祀。《周禮·媒氏》中說：仲春之月讓男女相會交合。
在這時候，對私奔的也不禁止。由上可以看出，女媧氏不但造了中國人，還是中國人的婚姻之神。
5樓：秀麗江山
女媧造人的意思，文言文解釋就是女媧捏造的女人使了法術變成了現在的人。
6樓：匿名使用者
據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
7樓：匿名使用者
k k x li l
巜女媧造人》文言文的翻譯
8樓：116貝貝愛
《女媧造人》的翻譯：
民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。
於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
《女媧造人》的原文：
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
此文出自東漢·應劭所著的《風俗通》又名《風俗演義》
寫作背景：
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。
所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運，於是，「女媧補天」應運而生。在「女媧補天」神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。
但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠「載覆」之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。
作者簡介：
應劭（約153—196年），東漢學者，字仲瑗，（按《劉寬碑陰故吏名》作仲援、仲遠者皆誤）。汝南郡南頓縣（今河南項城市南頓鎮）人。父名奉，桓帝時(147—167年)名臣，官至司隸校尉。
劭少年時專心好學，博覽多聞。
靈帝時(168—188年)被舉為孝廉。中平六年(189)至興平元年（194）任泰山郡太守，後依袁紹，卒於鄴。
中平二年(185)，漢陽賊邊章、韓遂與羌胡一起成為邊寇，東侵三輔，當時朝廷派車騎將軍皇甫嵩向西討伐他們。嵩請求調動烏桓族三千人配合作戰。北軍中侯鄒靖上書道：
「烏桓之兵勢弱，應開募鮮卑人助戰。」
9樓：匿名使用者
東漢古籍《風俗通》中有關於女媧造人的如下記載： 俗說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩 於泥中，舉以為人。
故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。 大意是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了 黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類 的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥 點也都變成一個個活生生的人。
後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土 造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
10樓：匿名使用者
話說開天闢地，未有人民，女媧搏黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。
大意是：據民間傳說，開天闢地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創造了人類他工作太忙了，一致於一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，於是便引來一條繩子放入泥漿內，然後舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。後來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。
求《女媧造人》原文和翻譯
11樓：**雞取
《女媧造人》原文：
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
《女媧造人》譯文：
民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
12樓：懷中有可抱
俗說開天闢辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引緪人也。
《女媧造人》譯文：
民間傳說，天地開闢之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力幹還趕不上**。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。
後人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
13樓：匿名使用者
女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天闢地以後，也就在天地間到處遊歷。
女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。
這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。
於是，當女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子時，不禁高興起來。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。
這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好鬥的雄性要素，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，於是她們便成了女人。
這些男男**的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。
女媧想讓人們遍佈廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。於是，她想出一條捷徑。她把一根繩子放進河底的淤泥裡轉動著，直到繩的下端整個兒裹上一層土。
接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點降落的地方，那些泥點就變成了一個個小人。女媧就這樣創造了佈滿大地的人們。
為了使人類綿延不絕，女媧為人類建立了婚姻制度，讓男女互相配合，生兒育女，使人類能繁衍連續至今。
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著。可是，「天有不測風去」。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被**得多處破裂。
裂口中爆發出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴湧出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐裡熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。
女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終於被補好了，大地放晴了，天邊出現了五色雲霞。現在雨過天晴後出現的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來一隻萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。
就這樣，人們桑中以安居樂業地生活了，人類終於擺脫了災難，大地上又出現了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創造了人類，因而被人們稱為人類始祖——「女媧娘娘」；她為她創造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被後人銘刻在心上。
南方多沒人文言文翻譯，南方多沒人文言文翻譯
成為第7位粉絲 原文 南方多沒人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而得其道。夫沒者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道 生不識水，則雖壯，見舟而畏之。故北方之勇者，問於沒人而求其所以沒，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學而務求道，皆北方之學沒者也。註釋 沒 m 沒入水中，...
文言文《韓信忍辱》的閱讀答案，文言文《韓信忍辱》翻譯
淮陰侯韓信，是淮陰人。當初為平民百姓時，貧窮，沒有好品行，不能夠被推選去做官，又不能做買賣維持生活，經常寄居在別人家吃閒飯，人們大多厭惡他。曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閒飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，就提前做好早飯，端到內室床上去吃。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。韓信也明白他們的用意。...
脣亡齒寒文言文的譯文，文言文《脣亡齒寒》全文翻譯
左傳 僖公五年 晉侯復假道於虞以伐虢。宮之奇諫曰 虢，虞之表也。虢亡，虞必従之。晉不可啟，寇不可玩，一之謂甚，其可再乎？諺所謂 輔車相依，脣亡齒寒 者，其虞 虢之謂也。公曰 晉，吾宗也，豈害我哉？對曰 大伯 虞仲，大王之昭也。大伯不従，是以不嗣。虢仲 虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府...