1樓：馬克圖布
中國藝術研究院賈志剛強調中國戲曲的三個傳統：五千年傳統、近百年傳統和改革開放三十年的傳統，且認為當下的戲曲實踐主要繼承的是第二個傳統，即戲曲近百年來從改良到改革的「百年傳統」，這一傳統的特點是全體戲曲從業者自發的「主動出擊、順應潮流、敵變我變、勇於改良革新的傳統」。改革開放三十年的戲曲實踐證明了這一點。
「百年傳統」是在社會變革和科技發展的歷史條件下形成的，改革開放三十年又出現了這種異質同構的歷史條件，所以，對「百年傳統」的繼承是當代戲曲發展自身的選擇。
在繼承「百年傳統」的基礎上，三十多年的戲曲實踐通過不斷嘗試與創新，逐漸形成了舞臺表演、劇本創作、理論研究三位一體的發展方式。在這一逐漸興盛的潮流中，我們似乎看到一種新「傳統」正在逐漸成形，形成了與「百年傳統」既有聯絡又有區別的新特點。
改革開放以來的戲曲的首要特點應該是「不再過分追求道德論美學的指導」，而是努力探求更為廣泛的人類情感在具體戲劇情境下的真實顯現。換句話說就是對人情、人性內容的正視與抒寫；在一些歷史題材和傳統戲曲改編的作品中，也極力破除既定觀念，力求完整、全面、深入地刻畫人物，採取多視角、多維度的方式詮釋歷史人物的內心情志。這既是對「百年傳統」的繼承，也是突破。
這一時期塑造的一群意蘊深厚、形象生動的戲劇人物，在一定意義上豐富了戲曲的美學品格，逐漸形成了新的以現代意識為指導、以民族傳統文化心理為基礎的塑造戲曲人物的美學傳統，其中黃梅戲《徽州女人》、川劇《潘金蓮》和京劇《曹操與楊修》等具有一定的代表性。
第二是表現方法與形式日趨多樣性。由於科技的迅猛發展，三十多年的戲曲更以勇於開拓進取的精神借鑑其他門類的藝術或技術手段，使之成為這一時期戲曲發展十分醒目的特點，從另一意義上講，這也是戲曲綜合性藝術特徵的顯現。戲曲藝術的綜合性特徵是在戲曲發展過程中形成的，善於融舞蹈、**、繪畫、詩歌、武術等多種藝術樣式為一體。
戲曲天然具有吸納、包容具體時間段內各門類藝術最高成就並融匯成獨特的藝術門類的特點，這在世界藝術史上都是絕無僅有的。不論是宋元南戲、元雜劇、明清崑曲、還是花部翹楚京劇，都曾站在了時代藝術的高峰上。「百年傳統」使戲曲的這一屬性得到了很大的發揮，當下的戲曲更是繼承發揚了這種精神，不斷彙集、凝聚當下各藝術門類的表現方法、技術手段，如對電影、戲劇語言的借鑑，對聲光電技術的系統使用，對當下繪畫、色彩藝術的應用等等，都使戲曲積極地吸收其他藝術門類的營養，從而提升了自身的表現力，豐富了自身的美學品格。
同時，其他藝術門類也逐漸注意到了戲曲這座蘊藏豐富的寶藏，電影、話劇、流行**、現代派繪畫等「前沿性」藝術門類都紛紛從中吸取有益的養分。這種雙向的良**流，正逐漸成為一種常態。
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2樓：匿名使用者
首先傳統必須繼承，不能丟！在此基礎上根據現代人的審美習慣做一定改進，但不是改得面目全非。傳統文化裡面有很多很永恆的價值，是值得我們整個民族一直去堅守的。
當然戲曲是一種舞臺藝術，現代的舞臺和以前的還是有區別的。戲曲的表現形式也可以乾淨一點，簡潔一點，最好能吸引年輕觀眾，像白先勇做青春版一樣。戲曲是不能沒有觀眾的，所以需要抓住受眾
另外,站長團上有產品**,便宜***
3樓：匿名使用者
偶覺得，在高校裡多宣傳宣傳，有一部分人喜歡戲曲，卻沒有平臺讓他們發揮，他們都是潛在的中國戲曲文化的傳播者啊。。。
如何繼承和發揚中國戲曲文化及其意義
4樓：匿名使用者
戲曲是中華民族的精粹，它凝聚著中華文化的精髓，我們要要多多瞭解----
5樓：匿名使用者
有個非物質文化遺產保護**，可以搜一下看看~~~
6樓：匿名使用者
戲曲但不知道你說的是哪個劇種，至於發揚嘛 我到有一點意見 那就是慢慢的要創新 不要走原來的老路子 繼承嘛就是 現在把這些最基本的東西都學會了 才能談發揚 至於發揚就要看一個人內心怎麼對戲曲瞭解了。
急求 -----如何繼承和發揚中國戲曲文化
7樓：雨落蕉窗
首先傳統必須繼承，不能丟！在此基礎上根據現代人的審美習慣做一定改進，但不是改得面目全非。傳統文化裡面有很多很永恆的價值，是值得我們整個民族一直去堅守的。
當然戲曲是一種舞臺藝術，現代的舞臺和以前的還是有區別的。戲曲的表現形式也可以乾淨一點，簡潔一點，最好能吸引年輕觀眾，像白先勇做青春版一樣。戲曲是不能沒有觀眾的，所以需要抓住受眾
8樓：匿名使用者
找個不錯的學校好好讀書去吧
中國的戲曲文化博大精深，那麼我們該如何繼承發揚它呢？
9樓：匿名使用者
全民保護，提高重視度，繼承發揚，不斷創新。
10樓：匿名使用者
我們要保留戲曲文化，時常舉辦一些關於戲曲的活動，偶爾欣賞戲曲，與身邊人交流
如何繼承和發展中國戲曲文化
11樓：匿名使用者
這個問題實在是太大了，建議還是去看看相關的**比較好。
我們應該如何繼承 和發揚中國的文化
12樓：哥斯拉
1.「取其精華，去其糟粕」。對於中國文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
對於文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。
2.「推陳出新，革故鼎新」。要在批判性繼承的基礎上，注入時代精神，創造新文化和發展先進文化。
3.面向世界，博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑑與融合，做到博採眾長。學習、借鑑其他民族文化的優秀文化成果。
4.繼承和發揚中國文化必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對守舊主義和歷史虛無主義、封閉主義和民族虛無主義。
13樓：夕陽的刻痕
如何繼承和發揚中國文化，好好學習，將來用你所學到的文化走向世界。
14樓：
首先，對於文化藝術而言，「越是民族的，就越是世界的」。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶湧之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標誌，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。
文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支援和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。
沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。
其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、**與地方、全域性與區域性、當前與今後的關係。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。
不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂「保護」，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的「保護」反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好**與地方、全域性與區域性、當前與今後幾種關係的極端重要性，凡是涉及上述關係的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全域性意識和大局意識。
最後，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標誌，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」，畢竟「樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。」
摘自
15樓：綠林
□陳 峰／文
今天這個時代，
我稱之為中國人的時代，我覺得中國人的時代是一個包容和我們中華民族再次復興的時代，100多年來，我覺得我們中國文化應該是受到了很多的衝擊，受到了外來文化各種各樣的文化的衝擊。百年來我們中華民族受到了很多的壓迫，我們中華民族為今天的復興付出了昂貴的代價，但是中國正在崛起，正在影響這個時代。在這個時代我們應該影響什麼，中國人應該準備什麼？
我覺得這應該是我們今天討論的重要問題。
我覺得文化應該是一個重要的東西，文化滅亡不了，國家就滅亡不了。在今天這個時代，人們往往認為物質可以解決一切，實際上不是如此。我在世界經濟論壇做了一個發言，說現在的科技、經濟並不能解決人們的大體屬性。
比如說「吃、喝、拉、撒、睡」，解決不了人類基本的貪等等，中國文化本身就是東西方結合的產物，中國文化是佛教文化和道家、儒家文化的結合。
中國思想正是在這兩千多年的發展當中，對中國的繁榮和發展產生了重大的影響，我認為儒家文化是全人類共同的財富。我將儒家文化稱之為三條，叫人道內涵，我覺得儒家思想給了人做事的一個基本原則，如何對待社會，如何按照儒家的思想協調社會的方方面面，我覺得剛才杜教授做了很多精彩的論述。總而言之，儒家文化用「修身、齊家、平天下」的思想帶動了很多的方面。
在人與自然當中，「天人合一」的思想是正確地對待人與自然的關係，避免受到大自然的懲罰，所以人到現在並沒有擺脫與大自然的博弈，所以人與自然需要和諧發展，現在我們提出的和諧社會都是這方面的體現。
第三個方面就是人與社會，這是一個非常大的話題。我想人本身就是一口氣來，最後一口氣去。來無影、去無蹤，所以帶來了對生命的認識，儒學思想給我們帶來了重要的思想，儒家思想是最重要的思想，用「生有所立、死有所歸」讓這個人不枉一回。
「生有所立」是什麼，是人活的時候「立德、立功、立言」。「死有所歸」，這都是我們非常好的結果。所以人能夠做到此生每一刻安心快樂就是做到「死有所歸」的重要條件。
回到我們儒家思想做企業的方面，海南航空跟在座的相比是一個年輕的企業，只有15年的歷史，當時從一開始只有1000萬元人民幣，連購買一隻飛機的翅膀都不夠，可以說是杯水車薪的實力，海南又是一個小島，無論是各種條件都具備成為今天規模的條件，但是到今年海南航空已經是中國航空的四分天下之一，有150多架飛機，同時我們各種安全證件上是中國航空的第一名，同時在各種安全指標上只有海南航空一個。所以從現在來說，海南航空不僅是中國的九段，而且是國際的九段。
所以資金、文化，當你的制度並不能說比它強的話，你將被它腐蝕，你的文化不能比它強，你也很快被他它腐蝕。中國文化的腐蝕性很強，那些「大鼻子」到中國來，很快中國人的壞毛病就學會了。
在企業的發展當中，我認為實際是在人，實際是管的心，心這個東西是無時無向，無所不在。我想各位都有心，但是心在哪兒？善用其心的可能不多。
所以儒家思想大學裡面有一段，叫為「知恥而善勇」，所以在中國文化當中，從入門，從定到修身的境界是根本的。如果我們在運用儒家思想方面，用功德方面來成就我們修身的條件的話，我覺得在做一個企業當中，我們能夠善用儒家思想的「修身、治國、平天下」的治國方面，能夠成就我們的天下，是一個大智慧，所以儒學思想方面，到底是能夠以生髮財，還是以財發身，是一個重要的智慧。
所以我最後用中國晉商一個300年曆史的經驗來結束我們的討論。晉商統領了中國金融300年，創造了近代的銀行的鼻祖制度，到現在現代金融銀行業也沒有逃出晉商創立出的制度。舉一個很小的例子，當初晉商創造的票號，在300年前交通、通訊方法非常落後的情況下，但是在300年中並沒有發生一樁假案。
所以晉商的精神文化是非常重要的，「以德養身，以誠養信、以義既利，以財智信長，當以德治修身。」所以我想儒家思想給我們帶來了經營的重大理念，給我們帶來了道德，我想儒家思想在我們今天的時代中，給我們帶來了重要的思想，為人類的發展作出了重要的貢獻。
（作者系海航集團董事長）
如何繼承和發揚中國傳統文化，以良好應對國際社會對中國意識形態的滲透
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如何繼承和發揚五四精神，我們應該如何繼承和發揚五四精神？
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