1樓：e拍
《世說新語·期行》原文：
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
譯文：陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後友人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時才七歲，正在門外玩耍。
客人問元方：「您父親在家嗎？」元方回答說：
「等了您很久您卻沒有來，已經走了。」
太丘的朋友便很生氣，說：「真不是君子啊！與別人相約出行，卻拋下別人自己走了。
」元方說：「您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著別人的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。
」朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方的手。元方走入家門，不再回頭。
《世說新語·乘船》原文：
華歆、王朗俱乘船避難， 有一人慾依附， 歆輒難之。 朗曰：「幸尚寬， 何為不可？
」 後賊追至， 王欲舍所攜人。歆曰： 「本所以疑， 正為此耳。
既已納其自託， 寧可以急相棄邪？」 遂攜拯如初。 世以此定華、王之優劣。
譯文：華歆、王朗一起乘船逃難。（途中）有一個人想要搭船。
華歆感到很為難。王朗說：「（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？
」後來作亂的人追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。華歆說「先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？
」於是還像當初一樣攜帶救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
《世說新語》由南朝宋臨川王劉義慶組織一批文人編寫的。
擴充套件資料
《世說新語》是中國魏晉南北朝時期「筆記**」的代表作，是我國最早的一部文言志人**集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。
依內容可分為「德行」「言語」「政事」「文學」「方正」等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記**「隨手而記」的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜採眾書而成。
如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，採自《史記》和《漢書》。
在《世說新語》的3卷36門中，上卷4門——德行、言語、政事、文學，中卷9門——方正、雅量、識鑑、賞譽、品藻、規箴、捷悟、夙惠、豪爽，這13門都是正面的褒揚。
另有下卷23門——容止、自新、企羨、傷逝、棲逸、賢媛、術解、巧藝、寵禮、任誕、簡傲、排調、輕詆、假譎、黜免、儉嗇、汰侈、忿狷、讒險、尤悔、紕漏、惑溺、仇隙。
2樓：匿名使用者
期行 陳太丘
與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒，曰：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。」友人慚，下車引之。
元方入門不顧。
【譯文】 陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後客人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：
「您父親在家嗎？」元方回答說：「等了您很久您卻沒有來，已經走了。
」太丘的朋友便很生氣，說：「真不是人啊！與別人相約出行，卻拋棄別人自己走了。
」元方說：「您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒有禮貌。
」朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方表示道歉。元方走入家門，根本不回頭看那人。
乘船華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：「幸尚寬，何為不可？
」後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：「本所以疑，正為此耳。
既已納其自託，寧可以急相棄邪？」遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
【譯文】華歆、王朗俱乘船逃難。一個人想要搭船。華歆感到很為難。
王朗說：「（船裡）恰好還很寬鬆，為什麼不同意？」後來作亂的賊兵追上來了，王朗想要拋棄所攜帶的那個人。
華歆說：「先前之所以猶豫不決，正因為考慮到這種情況了。既然已經接納他，難道可以因為情況緊急就拋棄他嗎？
」（王朗）於是還像當初一樣救助這個人。世人通過這件事來評定華歆、王朗的優劣。
3樓：匿名使用者
譯文】 陳太丘與友人相約出行，約定在正午，正午過後客人還沒有來，太丘就離開了，走後客人才到。元方這時七歲，正在門外玩耍。客人問元方：
「您父親在家嗎？」元方回答說：「等了您很久您卻沒有來，已經走了。
」太丘的朋友便很生氣，說：「真不是人啊！與別人相約出行，卻拋棄別人自己走了。
」元方說：「您與我父親約定在正午出行。正午還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒有禮貌。
」朋友感到無比慚愧，忙下車拉元方表示道歉。元方走入家門，根本不回頭看那人。
《世說新語》中《乘船》怎樣斷句，世說新語的《期行》和《乘船》，節奏劃分
華歆 王朗 俱 乘船 避難，有一人 欲 依附，歆 輒 難之。朗曰 幸 尚寬，何為 不可？後 賊追至，王 欲 舍所攜人。歆曰 本所以 疑，正 為此耳。既已 納其自託，寧 可以 急相棄邪？遂 攜拯如初。世 以此 定華 王之優劣。德行第一之十 三 急不相棄 原文 華歆 王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難...
世說新語乘船，劉義慶 世說新語 中《乘船》的起因，經過，結果
乘船 華歆 王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰 幸尚寬，何為不可？後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰 本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪？遂攜拯如初。世以此定華 王之優劣。華歆 王朗一起乘船逃難。途中 有一個人想要搭船。華歆感到很為難。王朗說 船裡 恰好還很寬鬆，為什麼不同意？後來...
世說新語二則原文《世說新語》兩則原文和翻譯
原文 詠雪 謝太傅寒雪日內集，與兒女講 義。俄而雪驟。公欣然曰 白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰 撒鹽空中差可擬。兄女曰 未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。翻譯 在一個寒冷的下雪天，謝太傅把家人聚集在一起，跟年輕一輩的人講解詩文。不一會兒，雪下得很大，謝太傅高興地說 這紛紛揚揚的...