1樓：ec自由行
我覺得參觀寺廟bai就一定要去大
du昭zhi寺的原因有三。dao
一、大昭寺承載的歷史
當年，為圖國家內穩定，藏王迎娶尼容泊爾尺尊公主與大唐文成公主。入藏後文成公主卜算拉薩地形如羅剎魔女，需在其四肢及心竅脈絡處建一宮十三寺鎮魔，大昭寺應運而生。不管是尺尊公主還是文成公主，都為國與國的和平做出了巨大的貢獻。
這樣的故事是有溫度的，承載著故事的大昭寺也就令人神往了。
二、大昭寺輝煌的建築與文物。
大昭寺是吐蕃時期的建築, 佈局規式別出心裁，開創時代先河。簷下一般為飛椽、斗拱、簷枋，十分別致，門口的石柱上古老的文字訴說著悠久的歷史，大昭寺內部的牆體裝飾主要是壁畫，題材也多為宗教畫、傳記畫和歷史畫等。在這裡，你可以目睹釋迦牟尼的真容，因為這些藝術珍品，很多學者都會來這考察研究。
三、大昭寺讓人內心平靜
來這裡朝拜的藏民很多，不幸的話就要派很長的隊伍，也許你沒有宗教的信仰，但只要你來到這，就一定會被虔誠的人們感染，內心彷彿多了一絲信仰，多了一點堅定。終日在城市的生存法則裡掙扎的軀體得到釋放，和靈魂一起，在路上。
除了以上三個原因外，人們也會來這裡祈願，暫時放下世俗的浮躁，心靈得到了寧靜，靈魂也得到了昇華。當你困惑時，不妨去那看看。
2樓：寧洋楊
1. 大昭寺內的釋伽牟尼佛12歲等身像，是釋伽牟尼佛當年親自加持的，所以等同於親見版
佛祖。2. 大昭寺是權松贊干布時期建造的，唐代到現在，歷史悠久，就連大昭寺裡面各個佛殿的木頭門框都是
珍貴文物。當然，佛殿裡的佛像在玻璃櫃裡面摸不著，其他地方隨便摸。唐代的歷史文物，在其他地方，遊客可以摸嗎？
3. 拉薩的導遊常說，大昭寺
是唯一一個不必還願的寺院。可是，為什麼只有這裡不必還願呢？值得深思。
4. 大昭寺是一個神奇的地方。對於熱愛虔信大昭寺的每一個人，神蹟從不遲到。
3樓：匿名使用者
藏族人民有「先復有大昭寺，制後有拉薩城」之說，大昭寺在拉薩市具有中心地位，不僅是地理位置上的，也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」，環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」，大昭寺外輻射出的街道叫「八廓街」，即八角街。以大昭寺為中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。
這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
4樓：匿名使用者
大昭寺在**有「聖地」之稱，它的建築風格融合了藏、唐、尼泊爾、印度。
5樓：親親小地瓜
大昭寺在拉薩的中心位置，是當地朝聖者的目的地，我曾經去過大昭寺，的確是一個特別神聖的地方！
6樓：2014安然美業
從地圖上看大昭寺位於拉薩市的市中心，就知道它的影響和地位了。大昭寺也是感受藏族風情最佳的地點。
7樓：truly丶
它的建築別具一格，有很多罕見的佛像和精美的壁畫，虔誠的朝拜更是能得到安慰，堅定信仰。
8樓：小謝
大昭寺是**儲存最完好的土蕃王朝時期的建築，已有2023年的歷史，是**古老的寺廟之一。
9樓：思淇豆子
這裡是佛教聖地 起源地之一 所以聞名中外 就像耶路撒冷一樣 所以大家都會去的
10樓：綠萼藏紅
他們的神，他們拜，他們的人文，他們感覺好就好。民族的色彩眾多，我只要知道他們是其中一種顏色，我不必強迫自己細細瞭解。我去了，只溜達一下，看看那片天空、大地。
11樓：朔州小雞毛
然而松贊干布獨寵尺尊公主，對文成公主冷淡，而且文成公主也沒孩子，晚景很淒涼
進大昭寺有什麼禁忌和注意事項嗎？
12樓：匿名使用者
注意事項如下，1．參訪時，服飾儀容須大方、莊重、不可短褲短裙、袒胸露背，過分暴露；必須脫帽。
2．不得在寺內吸菸、吐痰、亂扔拉圾。
3．未經許可，請勿對藏地朝聖信眾和寺院僧人沒有禮貌地拍照、攝像。
4．進入佛殿，態度要恭敬。必須依照信眾朝拜路線，從左往右繞行，不可逆行，不可奔跑。
5．每日朝聖信眾很多，勿與信眾擁擠、吵鬧，干擾信眾的朝拜。
6．對寺院僧人的行禮方式為雙手合十，忌握手、擁抱、撫摸僧人頭部。
7．無論是寺院僧人還是導遊引導講解，應專心聆聽，行動安靜，以示尊重。
8．在殿堂內，切忌大聲喧譁、指點議論、妄加嘲諷。
9．行進間應注意規矩，不得勾肩搭背。如需休息，應至適當場所，勿在殿堂，佛像前或大庭廣眾前躺臥或隨便亂走。
10.殿內如有佛事，更應注意規矩，千萬勿要妨礙僧人進行佛事。
11.殿內如有信眾磕頭拜佛，不可從人前經過，以免干擾禮拜。
12.殿堂內設有禁止攝影、攝像的告示，應確實遵守。
13．殿堂內如壁畫、佛像、法器、經書、供品等，不可隨意敲打、觸控或帶走。
14．忌用手指指點佛像，應五指併攏，掌心向上，以示尊敬。
15．不可隨意攀援高僧法座，以免傷害信眾的宗教情感。
13樓：櫞翼
1.進大昭寺參觀,一定要按照藏傳佛教習慣順時針前進。2.藏傳佛教寺廟都不允許拍照,如果一定要拍,可以找寺廟管理處購買拍照許可,費用90元。
14樓：一洗天清
禁止攜帶明火打火機這些我記得好像不能拍照，因為手機發出的光會損害雕像。
15樓：匿名使用者
這裡幾句話講不清，建議你去網上搜尋。
16樓：匿名使用者
現在的一些大昭寺啊，像一些其他的什麼他都有一些招聘的要求，可以諮詢一下
17樓：匿名使用者
大昭寺旅遊景點介紹之注意事項,1，限時：大昭寺從7月1日起開始對遊客實行逗限時地入寺，上午8點到11點半主要為信教群眾開放，期間不接待10人以上的團隊，11點30分到 17點30分對遊客開放，而且團隊在大昭寺內整個參觀時間不能超過1個小時。 2，大昭寺裡請寺廟裡的師傅講解，50元/次，所以建議跟個導遊，這樣不僅實惠，而且瞭解的東西也很多。
去大昭寺玩有什麼注意事項嗎
18樓：無話可說灬無
大昭寺旅遊景點介紹之注意事項,1，限時：大昭寺從7月1日起開始對遊客實行逗限時地入寺，上午8點到11點半主要為信教群眾開放，期間不接待10人以上的團隊，11點30分到 17點30分對遊客開放，而且團隊在大昭寺內整個參觀時間不能超過1個小時。 2，大昭寺裡請寺廟裡的師傅講解，50元/次，所以建議跟個導遊，這樣不僅實惠，而且瞭解的東西也很多。
大昭寺要門票嗎？ 10
19樓：紫魂若夕
要的大昭寺門票**大昭寺門票旺季
20樓：計州臺茗
要的，現在好像是85一個人，當地藏胞和朝聖的人不用
21樓：達伶卿代珊
要的85每人
進大殿不能拍照
22樓：位**希月
大昭寺門票：
85.00元
大昭寺傳說有哪些？
23樓：易書科技
傳說一：大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾，隨戒指所落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍佈光網，光網之中顯現出一座九級白塔。於是，一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
傳說二：
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像。作為最貴重的陪嫁，尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像；文成公主從內地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像。藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像，然後為了供養這麼神聖的佛像，松贊干布就開始修建**佛教歷史上最早的佛教建築物。
便是大昭寺和小昭寺了。
傳說三：相傳建大昭寺時，幾次均遭水淹。文成公主解釋說，整個青藏高原是個仰臥的羅剎女（如果有機會去**博物館，推薦你一定要看一幅非常古老的唐卡，畫的就是文成公主推算的吐蕃的地形）。
這個魔女呈人形，頭朝東，腿朝西仰臥臂，大昭寺所在的湖泊原來正好是羅剎女的心臟，湖水乃其血液。所以文成公主說大昭寺必須填湖建寺，首先把魔女的心臟給鎮住。然後文成公主還同時推薦了另外十二個小寺院在邊遠地區，鎮住魔女的四肢和各個關節，共建了十三座寺院。
按照文成公主所選的位置，建寺首先要填湖。當時主要的運輸工具是依靠山羊揹著裝著沙和土的袋子。就這樣把這個湖泊給填平了，給大昭寺奠定了基礎。
其實今天的拉薩這兩個字就是從大昭寺演變而來的。最早拉薩不叫lasa，古文書上都是rasa，ra是山羊，sa是土地，意思是山羊建的地方。後來因為修建了這樣神聖納佛殿，裡面供奉了佛祖的像，有佛經、佛塔，還有四面八方的信徒來這裡朝聖，大家都認為這個地方是佛地，所以又改稱拉薩-la在藏語裡是佛的意思，sa是地。
參觀路線：
上午參觀的遊客要從正門進去，右手就是售票處。首先看到的天井式院落是藏傳佛教中「格西」（藏傳佛教中的高階學位，相當於博士）的產生地。2023年，黃教開山鼻祖宗喀巴在大昭寺創立傳昭**會，並將之確立為藏傳佛教界最大的法事活動，從此黃教聲名雀起，法會期間各大寺廟的僧人云集此院，**被寺廟推選出的傑出僧人進行激烈的答辯，院落東側有數排酥油燈，白天也總是長明不滅，由這裡各個家庭的人負責加酥油。
酥油燈後面就是大昭寺主殿的正門，大昭寺最早的建築都是從這個門開始的。外面院子都是後來修建、擴充的，這個主殿才是一千四百多年前的建築。由於多年信徒的摩擦，門口的石頭地板已經光亮如鏡了。
進入大殿左右各有兩尊巨大的佛像。左側為紅教創始人密宗大師蓮花生，他本來是印度的佛學家，公元八世紀進藏，在他入藏以後藏區開始出現密宗。右側是未來佛。
大殿通道入口處右側是關於大昭寺建寺故事的壁畫，它生動形象地繪出了公元7世紀時的早期布達拉宮的樣子，以及當年填湖建大昭寺的情景。要了解大昭寺，要了解7世紀時的拉薩，松贊干布和文成公主，就一定要先看這幅壁畫。從左向右依順時針旋轉游覽。
第一間小殿，裡面供有宗喀巴及其八大**，此八位**都為弘揚黃教作出了巨大貢獻。一世**和一世班禪都位於八大**之列。黃教六大寺廟，甘丹寺為宗喀巴本人親建，哲蚌寺、色拉、扎什倫布寺均為其**所建。
一座白塔矗立在西牆與北牆拐角之處，據說這座白塔是在修建大昭寺之前，從臥塘湖中所顯現出來的。南側第一間小殿，端坐著八大「東方淨琉璃世界的教主」一藥師佛。緊挨小殿，是手置耳側，瘦骨嶙峋的白教創始人之一一米拉日巴的塑像。
再行數步，小殿內建三世佛。
轉過來第二間殿是觀世音殿。當地人供養佛的方式很虔誠，在殿內經常能遇到當地一些家庭給觀世音菩薩臉上塗金粉。此殿右側有松贊干布及尺尊、文成公主塑像。
在藏民族的心目中，他們三個不僅僅是普通的國王和王后，他們是菩薩變成了國王和王后來教化藏族人的。兩位公主體貌端莊，其中前面髮髻高挽、典型的大唐女子就是文成公主。
在南牆與東牆拐彎之處，有宗喀巴及其他教派的諸位宗師，東牆第一間佛殿是無量光佛。這裡還可以看到公元7世紀的檀木的門框和上面精美的雕刻，另外釋迦牟尼殿前也有和這裡同樣7世紀的木柱，一共8根，大昭寺2023年剛剛被列為世界文化遺產，諸多的條件中，最關鍵的就是這些木雕，因為在**其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。這些木雕現在已經像鐵一樣堅硬了，敲一下，還會發出金屬之聲。
畢竟是經歷了2023年的風風雨雨過來的傳世國寶。
再往下的佛殿裡有拉薩十分出名的一尊強巴佛，據說它掌握著**的風調雨順，每年藏曆新年活動結束前要把它請出去繞大昭寺一週。
強巴佛殿外面的五位高僧就是薩迦五祖（薩迦派5位法位繼承人）。藏族佛教雖然是一個整體，但後來由於實踐和方式上有所不同，形成了四大教派：寧瑪、薩迦、格舉、格魯，薩迦派影響最大時曾經統治了整個藏區，也就是薩迦王朝。
薩迦王朝五個法王裡面最後一個叫八思巴，就是在最右邊的一個，是他把藏傳佛教文化傳給中原，介紹給漢族和蒙古族。後來八思巴又成了蒙古汗王忽必烈的帝師，也就是元朝的國師。他創造了蒙文，井把佛教文化帶給了蒙古族。
在轉過殿角，和剛才看到的大昭寺修建的壁畫緊鄰的壁畫也一定要看一下，內容是公元七世紀松贊干布和公主組織的一個慶典活動，是為了大昭寺竣工的開光典禮，實際上是一個七世紀傳統運動會的情景。包括摔跤、犛牛舞、面具舞、射箭等等。壁畫左側的山就是藥王山，上有電視塔。
畫上面的是原來的藏醫學院，上面的白塔就是布達拉宮前面的廣場側的佛塔，原來是拉薩城的西大門。壁畫右側便是最早只有兩棟主要建築的布達拉宮，也就是松贊干布建的王宮。
逛完大殿，可出門繞大殿一週，此處共有380個轉經鎬，一個緊挨一個。邊走邊推動轉經筒是很多虔誠的信徒必做的功課。
從庭院出來，回到側門的售票處，有樓梯可以直通二樓和三樓的平臺。在平臺上俯視大昭寺廣場以及遠眺布達拉宮，輝煌的建築在耀眼的陽光中光茫四射，燦爛無比。夏天這裡還有茶座，在此可以休息。
大昭寺的二樓只在早上開放。松贊干布的法王殿也在二樓的西南角。裡面供有藏王松贊干布、文成公主，尼泊爾公主、大臣祿東贊等塑像，也是早期的作品。
二三樓之間有班丹拉姆**神殿，這是大昭寺和整個拉薩城的**女神。二樓天井的東北角有一個梯子，通向三樓的小門，這裡就是上金頂的入口。大殿的三樓平時不對外開放，僧人們在這裡打坐修行。
頂層四座巨大的金頂分別建於公元14世紀中葉和17世紀。
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