1樓：terpe白
哈，我高一的，前幾天作世紀金榜上就有這題啦。
但是沒有800字啦
祥林嫂沒有人們所認為的反抗精神，從文中「鬧也是總要鬧一鬧的」及「這有什麼依不依。——鬧是誰也總要鬧一鬧的，只要用繩子一捆，塞在花轎裡，抬到男家，捺上花冠，拜堂，關上房門，就完事了。可是詳林嫂真出格，聽說那時實在鬧得利害，大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢。
太太，我們見得多了：回頭人出嫁，哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家鬧得拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。樣林嫂可是異乎尋常，他們說她一路只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經全啞了。
」中可以知道，在當時的社會「鬧」是為了表明自己的貞潔，表明自己是不願意的，這是當時特有的封建意識。所以，可以說。祥林嫂沒有人們所認為的反抗精神。
祥林嫂內在是同意這種封建的觀點的。
我認為，電影中祥林嫂怒砍廟門檻的情節，不太符合實際，因為祥林嫂是一個相信，認同，封建禮教的人，是封建禮教的犧牲品。
她是不會怒砍廟門檻的。
所以，新增祥林嫂怒砍廟門檻情節不妥當。
2樓：
不妥當祥林嫂是個悲劇的形象、
她越加反抗越覺得她被封建制度摧毀的程度
越深、越讓讀者感覺她的可憐、
她自己本身的形象也是內向的、懦弱的、這點也不太符合她的形象特徵。
以這個為中心寫吧。。。。
電影結局中多了個"砍門檻"情節,應不應該?????
3樓：匿名使用者
這是當時為了突出窮人反抗的主題生硬新增的情節，純屬畫蛇添足。因為根本不符合人物性格和實際環境。
電影版<<祝福>>中新增了祥林嫂捐了門檻後仍受冷落 所以拿著刀去怒砍門檻的片段 這樣做合適嗎？
4樓：輕風※萱紫
依我看，劇中新增這樣的情節很不妥當，為什麼呢？
一是當時強大的封建制度的牢籠死死地束縛著像祥林嫂這樣的中國千百萬的窮苦婦女，她們只能忍受著政權、族權、夫權三座大山的壓迫，罪惡的封建制度在一次次地吞噬著祥林嫂這樣的婦女，她們就連參加祭祀這種極其普遍又有內心極度渴求的參與資格也沒有，在封建者看來，總認為女人是禍水，女人自一出生，就頗受到很不公正的待遇，忍受著男人們隨意蹂躪，這一點從好多史書可以見證，馬克思說過：「封建制度是男人的天堂，是女人的地獄。」因此，像祥林嫂這樣的弱勢個體勇敢地衝出封建家庭的禁錮去反抗，在當時極不可能，正因為這樣，魯迅先生才這樣寫祥林嫂的悲慘結局：
祥林嫂淪為乞丐，或者成為一個木偶人。這樣的描述，更加凸顯了封建制度的殘忍，把一個好端端的女人折磨成一個神經麻木的乞丐。這不是祥林嫂生來的命運太悲慘，而是封建制度太殘忍，太不公正。
二是錯綜複雜的封建關係網針一般地一寸寸地刺著祥林嫂，使她一天天地變得思想愚鈍，神經麻木，對未來生活失去希望，只能自認為女人天生就該伺候男人們，就該順從著封建的三綱五常的約束。比如，魯迅在文中列舉的四叔、四嬸、衛老婆子等，都是封建勢力的代表，中國當時許許多多的窮苦農民特別是勞動婦女，在一天天地備受著這些封建衛道士的剝削，如果說靠祥林嫂這樣的個體女人真正衝出封建勢力的束縛，在當時是極不可能的。依我看，魯迅之所以寫祥林嫂這樣的婦女，其目的是為了讓大多數婦女覺醒，魯迅的本意不是讓祥林嫂出來和封建衛道士明幹，這樣做的結果在當時只有一個——死，被封建勢力活活弄死。
三是任何文藝作品必須遵從生活的原型。生活即教育，生活即作品。不同的一點，就是文藝作品是高度濃縮了的生活，這種生活其實就是大多數人的心中所望。
電影《祝福》新增這樣的情節，是和當時社會現實極不合拍的，這是一種超現實的設想，我想這恐怕不是魯迅的本來的心中所願吧。這種情節事實上就是一種生活的誇張，像《祝福》這樣的文章，魯迅只想著折射封建制度的累累罪惡，一邊喚醒部分婦女覺醒，這一點在巴金的好多作品中也有反映，也在好多影視作品比如《紅高粱》中也有體現，電影《祝福》新增這樣不妥當的情節，不就是拿現代人的意識來衡量那時的社會處境吧。
總之，我覺得任何文藝作品必須要遵循生活的本來面目，即使加工濃縮也得特別考慮當時的社會形態，如果把文藝作品始終架在一種極度設想的狀態下，這就不會使多數人從中受到啟迪，受到教育。我始終堅持文藝遵循生活的本來面目，文藝從生活中來，應該合理科學地昇華生活才為妥當。
5樓：匿名使用者
樓上正解，如果砍門檻就違背了魯迅寫這篇文章的意願，只有悲慘的死去才能襯托出現實的黑暗。
電影裡增加了祥林嫂怒砍門檻，好不好？
電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門
6樓：猴懲使
示例一：情節妥當。一個人最痛苦的，就是無處宣洩痛苦，只知道痛苦，卻沒辦法減輕一些些。
祥林嫂是個苦命的女人，她的痛苦源於她不反抗，因此，要一個順從命運、無力也無心反抗的人拿起刀，可以說不可思議——除非她瘋了！而**中的祥林嫂正是這樣一個人，她被痛苦折磨得沒有了自我，沒有了理智，這樣一個人的確有可能砍門檻，但砍門檻的動機值得人思考。最常見的一種看法，認為祥林嫂砍門檻砍的是封建制度，最後的她終於覺悟了，這是最多人的一種看法，然而這種看法就未免太「**化」了一些。
若是祥林嫂真砍了門檻，必定不是什麼覺悟，而是，她把門檻變相地看成了自己，認為自己罪大惡極，捐了門檻依然無法贖罪，只有「砍」才有效。祥林嫂是個普通的勞動婦女，沒有文化人的覺悟，她的「覺悟」就是：一切痛苦源於罪孽。
示例二：劇中新增這樣的情節很不妥當，為什麼呢？
一是當時強大的封建制度的牢籠死死地束縛著像祥林嫂這樣的中國千百萬的窮苦婦女，她們只能忍受著政權、族權、夫權三座大山的壓迫，罪惡的封建制度在一次次地吞噬著祥林嫂這樣的婦女，她們就連參加祭祀這種極其普遍又有內心極度渴求的參與資格也沒有，在封建者看來，總認為女人是禍水，女人自一出生，就頗受到很不公正的待遇，忍受著男人們隨意蹂躪，這一點從好多史書可以見證，馬克思說過：「封建制度是男人的天堂，是女人的地獄。」因此，像祥林嫂這樣的弱勢個體勇敢地衝出封建家庭的禁錮去反抗，在當時極不可能，正因為這樣，魯迅先生才這樣寫祥林嫂的悲慘結局：
祥林嫂淪為乞丐，或者成為一個木偶人。這樣的描述，更加凸顯了封建制度的殘忍，把一個好端端的女人折磨成一個神經麻木的乞丐。這不是祥林嫂生來的命運太悲慘，而是封建制度太殘忍，太不公正。
二是錯綜複雜的封建關係網針一般地一寸寸地刺著祥林嫂，使她一天天地變得思想愚鈍，神經麻木，對未來生活失去希望，只能自認為女人天生就該伺候男人們，就該順從著封建的三綱五常的約束。比如，魯迅在文中列舉的四叔、四嬸、衛老婆子等，都是封建勢力的代表，中國當時許許多多的窮苦農民特別是勞動婦女，在一天天地備受著這些封建衛道士的剝削，如果說靠祥林嫂這樣的個體女人真正衝出封建勢力的束縛，在當時是極不可能的。依我看，魯迅之所以寫祥林嫂這樣的婦女，其目的是為了讓大多數婦女覺醒，魯迅的本意不是讓祥林嫂出來和封建衛道士明幹，這樣做的結果在當時只有一個——死，被封建勢力活活弄死。
三是任何文藝作品必須遵從生活的原型。生活即教育，生活即作品。不同的一點，就是文藝作品是高度濃縮了的生活，這種生活其實就是大多數人的心中所望。
電影《祝福》新增這樣的情節，是和當時社會現實極不合拍的，這是一種超現實的設想，我想這恐怕不是魯迅的本來的心中所願吧。這種情節事實上就是一種生活的誇張，像《祝福》這樣的文章，魯迅只想著折射封建制度的累累罪惡，一邊喚醒部分婦女覺醒，這一點在巴金的好多作品中也有反映，也在好多影視作品比如《紅高粱》中也有體現，電影《祝福》新增這樣不妥當的情節，不就是拿現代人的意識來衡量那時的社會處境吧。
總之，我覺得任何文藝作品必須要遵循生活的本來面目，即使加工濃縮也得特別考慮當時的社會形態，如果把文藝作品始終架在一種極度設想的狀態下，這就不會使多數人從中受到啟迪，受到教育。我始終堅持文藝遵循生活的本來面目，文藝從生活中來，應該合理科學地昇華生活才為妥當。
電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，於是拿起菜刀跑到土地廟怒砍門檻 10
7樓：匿名使用者
不會的，祥林嫂是被描繪成了一個弱勢群體的形象，而且在那時候祥林嫂已經認為自己是一個災星，她可能也相信神的存在
電影《祥林嫂》中，祥林嫂砍門檻的劇情是否合理？
:001樓 電影《祝福》有這樣一個情節：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參加祭祀活動，於是拿起菜刀，跑到
8樓：匿名使用者
個人認為不太妥當。因為魯迅先生這篇文章反映的是在那種文化下像祥林嫂這樣人被歧視、剝削的社會現實，但是沒有寫到人們的反抗這個層面，最後祥林嫂不是那這個碗要飯去了嗎，她面對這種壓迫最終沒有想到反抗，而是被壓迫致死。
如果文章主旨表現人們被壓迫、歧視後勇敢的反抗了，你這個情節就比較妥當了。比如祥林嫂砍了門檻然後去祭祀活動大鬧等。
以上為個人觀點。。
9樓：匿名使用者
當然不合適了。祥林嫂代表舊社會的窮苦婦女，相信迷信，她是不可能會有那個膽量做那種事的
10樓：匿名使用者
有必要，因為她砍的不僅僅是門檻，還砍了封建制度對婦女的束縛……
祝福中祥林嫂怒砍門檻的情節妥當嗎
11樓：o夏怡然
按照個人來說，可以不妥當，因為祥林嫂是一個被封建禮教束縛的舊中國勞動婦女，她甚至認為地獄比人間幸福，她不理解這個社會，即使捐了門檻也不讓她幫忙，她在這時有的更多是絕望……或者妥當，他用自己的行為表達老自己對人世間人性冷漠的怨恨絕望，用自己的行動表達了對封建禮教的反抗……
語文課文祝福中的問題課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼？
1.參看 2.然而 是書面語重轉連詞,後面隱含的意思是 祥林嫂私自逃出,禮教不容 婆婆作主,理所當然,而且表示了魯四老爺的假斯文。3.再嫁時出格的反抗，撞向香案，以死抗爭。她採用 出格 的反抗精神的內在原因，還是那種 從一而終 的封建觀念。以自身的反抗來維持作為寡婦貞節的名譽。祥林嫂只是普通的農村婦...
魯迅《祝福》中柳媽是怎麼間接害死祥林嫂的
就是花錢到廟裡讓人家給你做個門檻讓人踏 踩。但廟裡的和尚會說我們已經給你贖罪了什麼的，實際收取的費用遠遠大於做門檻的成本費用 也類似於敲竹槓 就是花錢。讓人家給你做個門檻。門檻就是門下面那個東西，進門的時候會踩到，意思是讓千人踩萬人踏，是為了孰罪 就是說不要做那些無意義的事情 樓上說的意思大致正確....
課文祝福中的祥林嫂人物形象是什麼
1.祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞 善良 質樸 頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏 遭 受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。2.祥林嫂是不幸 恪守禮教 和遭受禮教殘害的女性形象。祥林嫂在封建禮教的環境下，自己也是恪守禮教的，為了守住貞操她...