1樓：匿名使用者
聖經這本書
孔保祿你知道全世界最暢銷的書是哪一本嗎？如果你說是聖經，那你就答對了。聖經的譯本之多及讀者之廣，是世界上沒有任何一本書比的上的。
我們現代人非常幸運，由於教育普及科技進步，我們多半有能力自己擁有一本聖經，以便隨時閱讀，而且可以在諸多版本中，挑選一部以自己看得懂的文字印行的聖經；因為就在不久以前，天主教所利用的聖經還多半是拉丁文寫成的，也就是說，只有受過高等教育的司鐸或學者才能閱讀聖經。2023年，教宗庇護十二世鼓勵研讀聖經，使天主教徒有更開闊的空間研究和解釋聖經。「因為聖經是天主的聖言，不學習聖經就等於不認識天主。
也不知道天主對我們是怎樣要求的，我們應該怎樣去做呢？那就是研讀聖經，聖經會給我們指明修德成聖立功勞的方向，可以使我們更瞭解天主，也好按著天主的聖意按排修德立功勞。可以說聖經是我們在茫茫世海中的羅盤和燈塔，沒有聖經的指引我們會偏離航向，所以我們「必須」學習聖經，學習聖經我們是必要的修德成聖的方法」。
聖經一套叢書
提到聖經，我們通常會認為那是一本書。可是聖經並不只是一本書，而是集合了許多本書而成的。如果說聖經是一座小型圖書館，或說是一套叢書更恰當。
「聖經」這套叢書共有七十三卷，文體與風格各異，是有不同的作者在不同的時**成的，前後歷時一千三百多年。
聖經分為兩大部分
聖經是天主以「靈感」推動人寫成的。分為兩大部分，第一部分共有四十六卷，叫做舊約，是較長的一部分。所謂「約」顧名思義，就是指一種契約。
舊約記載的是天主與他的選民——以色列人所立的神聖盟約。舊約原本是希臘文或希伯來文寫的，而且受到猶太教徒和**徒的尊敬。當前在神學及教理講授上的一項新趨勢，是以「希伯來文聖經」來稱呼舊約。
聖經第二部分，是四部福音和宗徒大事錄、宗徒書信組成，稱做「新約」。這一部分記載的是耶穌**的一生以及初期教會的情形。新約一共有二十七卷，是在將近一百年的時間內，以通俗希臘文寫成的。
聖經包含各種文體在圖書館裡，可以看到各類書籍，如傳記、**、歷史、兒童故事、戲劇等。聖經也是這樣，在這套叢書裡，包含了各種不同的文學型別，但又別具風格，這是聖經最獨特的一點。聖經中包含了英雄的事蹟、法律條文、先知文學、訓誨、箴言、寓言、傳奇、比喻、讚美詩及書信，這是我們在讀每一卷書時必須記住的，因為讀詩與讀史書的方法並不相同。
人們對這兩種文學型別的瞭解及詮釋也都視作者的寫作意向而有不同。
舉個例子。人們對約納書常常產生誤解，也經常解釋錯誤。很多人懷疑約納在鯨魚腹中渡過了三天，怎麼還能活著呢？一般人只注重科學的解釋，但聖經注重天主旨意的重要性。
天主藉著聖經作者對我們發言
雖然聖經有這麼多種不同的文學型別，但都是在天主「靈感」的推動下寫成的，即聖神的默感性。正如我們一天裡，會使用許多不同的談話方式與外界溝通；在**中用成語與朋友會話，上班時向老闆作一項口頭報告，午餐時講個笑話等等；同樣地，天主在透過這些聖經作者對我們說話時，也會使用不同的方式來傳達訊息。身為天主教徒的我們，相信整部聖經都是天主「靈感」的推動下寫成的。
當然，這並不是說聖經是天主所口述的（見《青年**徒》第九期），而是說天主聖神引導著詩歌、歷史、預言和書信等寫作的作者，在天主發言及聖經作者協作的過程，即在對訊息的回想、收集和寫作等過程中，聖神都是幕後的推動者。透過此一過程，我們可以確定天主的訊息真正以他所希望方式傳達給我們。聖經是天主與人共同寫成的；是用人類的語言來表達天主的聖言。
聖經的整個寫作過程，都受到天主靈感的推動，藉著這靈感的推動，在聖神領導下，以色列民族開始反省他們的歷史，從他們的歷史中看見了天主的自我啟示；於是透過有特恩的的成員，以他們對天主自我啟示的瞭解，將這些歷史加以儲存、選擇、更改、編排，最後終於行之文字——聖經。
天主與人類間的關係
天主與他子民的關係，是一種不斷髮展的關係。每一種人際關係莫不如此。就拿父子關係來說吧，在兒子成長的各個階段，父親對兒子的談話會有所不同。
天主對我們也是一樣。他是逐漸把他自己的旨意啟示給他的子民的，以適應人類的承受能力。他會適時地帶領我們更瞭解真理。
因此在聖經中的各部分，天主對他子民的吩咐似乎都大不相同。這並不是天主三心二意，而是他的子民漸漸成長，隨著他子民的成長而改變。過去適合的，現在卻不一定適合。
天主在特定時間的文化架構中工作。例如古代以色列人對女人的看法，是與當時近東人的看法一樣，都認為女人是男人的財產，就象牛羊等牲畜一樣，女人的功用就是生孩子，因此天主藉著聖經，逐漸地啟示給人類，使他們瞭解了女性的尊嚴和不可取代的重要地位。
正典聖經
在以色列人和初期**徒的宗教文學中，並非全都算是聖經的一部分。在諸多經過書寫或口傳而寫成的書籍中，只有某些書籍因其內容獨特而被特意挑選出來，並被承認是在天主靈感的推動下寫成的，這些書籍對生命的意義都有深遠獨到的見解，可以看出的確是天主與人合作完成的作品。經這樣挑選出來的書，我們稱之為「正典聖經」。
所謂「正典」（canon）就是「標準」的意思。這個挑選的過程也是在聖神的指引下進行的。在決定哪些書應該包含在聖經中時，其過程包括了歷史、常規和神學。
決定希伯來正典聖經的過程非常冗長複雜，不是此處短短的篇幅所能解釋的。聖經的鑑定過程也是如此。有些作品因為可追溯到第一世紀末，是由宗徒親自傳下來的，因此教會承認那是在天主靈感推動下寫成。
因為這些作品反映了信友團體的真正信仰；也因為在團體使用時，表現了其充滿聖神的特性。在公元第一世紀末葉，擬訂了聖經綱目，在此聖經綱目之外的書不論多麼有益，或是多麼激勵人心，他們都不屬於「正典聖經」，「而被稱為偽經」。聖經綱目擬訂的過程，則是在公元第五世紀時被大致決定下來。
結 論
在此，我們只對聖經做了一個概括性的介紹，你對聖經的研究越深，就會發現你不懂的地方也愈多
2樓：匿名使用者
人應當悔改，信從上帝，相信福音。從撒旦的權下，歸向上帝，信從真理！『聖』就是上帝，因為上帝是聖潔的，非聖潔不能見主的面。
『經』是經典的智慧和生命。『聖經』，就是上帝賜給人類的——經典智慧和生命。是宇宙的奧祕所在.....
聖經中的每個人物、故事都是上帝啟示給我們的，通過故事將上帝的真理指示明白。聖經不是一本普通的書，因為，用字面意思和人的私意來理解時，你就很難讀懂，也會覺得矛盾。其實是看問題的角度，人是從人的角度看上帝的事，所以就會陷在故事、人物、歷史背景、地理環境、民族習俗等等的問題之中。
人看人看外表，上帝看人心！
3樓：匿名使用者
歐洲、西亞一帶的古代歷史故事，相當於中國的史記或者論語，它的功能更像馬克思主義對於社會主義社會的功能，是西方國家人民的精神支柱，是統一西方國家思想的理論**，就像儒家思想對中國人民的影響一樣深入人心！
4樓：匿名使用者
講了一個很荒誕的故事說天地萬物都是一個叫耶和華的神創造出來的....
聖經主要講什麼
5樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
《聖經》主要講了什麼？
6樓：好物清單
聖經故事這本書的內容概括是什麼？
7樓：易書科技
《聖經》又稱《新舊約全書》，是**教經典，由《舊約全書》和《新約全書》組成。
《舊約》是古代生活在巴勒斯坦地域的希伯來人的宗教——猶太教的經典，後來為**教所承襲。它成書於公元前6世紀到公元前2世紀之間，用希伯來文寫成，共計39章。
《舊約》包括了古希伯來的神話、傳說、歷史、箴言和文學創作，是一部具有歷史、軍事、法律、宗教等複雜性質的古典文獻。《新約》成書於公元1世紀下半葉到2世紀之間，用希臘文寫成。它是隨著**教的傳播逐漸形成的，記載了耶穌的生平、傳道及其宗徒們的行事，共計14章。
《聖經》之被稱為《新舊約全書》，是說上帝曾與猶太人3次立約。
第一次上帝耶和華見人在地上罪惡很大，就後悔造人，要用大洪水毀滅人類，只有義僕挪亞在耶和華面前蒙恩，躲進方舟40天。直到洪水過後，上帝示知挪亞，讓他的子孫在地上昌盛繁茂。這是上帝和人類的最初立約。
第二次是上帝和猶太人的祖先亞伯拉罕的立約，這次立約規定了猶太人必信奉耶和華是唯一的神。
上帝和猶太英雄摩西立了第三次約，命猶太人必須恪守上帝制定的「十誡」。後來**教繼承了這一思想，認為耶穌降生後，神和人又訂了「新約」。《聖經》，尤其是《舊約》實際上是一部優美的文學總集。
它和希臘古代史詩一起構成了西方文化的源頭。
8樓：邢駿逸愛彩
聖經分為新舊倆約一共66卷
,其中舊約有39卷929章23216節706875字,新約有27卷260章7957節224823字。舊約聖經主要講述的是宇宙萬物的起源和神對他的選民以色列人持續不斷的引導,以及以色列人對神一再的悖逆不從。新約聖經主要講述的是神道成肉身以人的形象來到世界拯救人類,他擔當了世人所有的罪孽,為世人的罪接受了天父上帝的審判,被釘死在十字架,三日後復活,復活後四十天與眾門徒同在,最後榮耀**成全天父上帝的救恩,完成了救贖人類的大工,使所有凡信靠他(**耶穌)的人罪得赦免,不至滅亡,反得永生。
聖經新約說什麼的？
9樓：願若雨
聖經新約是說耶穌降世拯救人類。新約是更美之約（來八6）。新約也是永遠之約（來十三20）。這約是永遠有功效，不像舊約漸舊漸衰而歸於無有（來八13）。
1 新約是耶穌**親自所完成的。當主耶穌釘死在十字架上時，流出寶血，就使神能與我們立訂新約（太二六28）。這不像舊約是藉摩西的手立的，新約乃是神的愛子主耶穌**親自完成的。
2 新約神憑神子耶穌的血立的。當主耶穌和門徒吃過逾越節的筵席後，主用餅和杯設立他的筵席。他拿起杯來說，「這杯是用我的血所立的新約」（路二二20）。
新約是用主耶穌**的血所立的。約壹一章七節也說，神兒子耶穌的血，洗淨我們一切的罪。他的血滿足了神公義的要求，而使神能與我們立訂新約。
因此新約是藉著神子耶穌的血所立的，不像舊約是用牛羊的血立的。
3 新約是以叫人得生命的恩典為條件。如今我們在新約裡，我們就不在律法之下，乃在恩典之下（羅六14）。恩典乃是三一神經過成為肉身、為人生活、釘死、復活、**，而來作我們的一切。
他是我們的救贖、救恩、生命與成聖。
4 新約是隻要人信，不要人行。羅馬十一章六節說，「既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。」律法完全在於行為，而恩典完全不在於行為。
一在於行為，就不是恩典，而是律法了。約翰三章十五節說，「叫一切信他的都得永遠的生命。」因此新約非常清楚的給我們看見，不要人行，只要人信。
在新約時期人被神定罪的惟一原因，就是因為人不信，不信神的兒子主耶穌**的名（約三18）。
在新約裡，信這個字有兩方面的含意。客觀的一面，信（信仰）乃是指我們所相信的事物；主觀的一面，信乃是指我們相信的行為。因此信是指相信的行為，以及我們所相信的事物。
相信的事物包括神差他的兒子到地上，經過為人生活，死在十字架上，成功救贖，埋葬，又復活，成為賜生命的靈，升上高天，並澆灌聖靈。當我們聽見了這些神聖的事物，就在我們裡面有反應，起珍賞。這就是我們的信心，我們相信的行為。
新約只要人有這樣的信心，而不要人努力去遵行律法。
5 用在新約時代，以及永世。新約是主耶穌在十字架上舍命流血所立的，所以從那時起，對於一切信他的人，這新約就開始了；但對於以色列人，耶利米三十一章中的豫言，要到**再來時才應驗。這新約一直適用到永世，因為它是永遠之約（來十三20）。
《聖經新約》《聖經舊約》的主要內容分別是什麼
舊約 從創世到等待彌賽亞降生。世界和人類的起源，人類犯罪和神的救贖計劃，通過亞伯拉罕的後裔降生彌賽亞救贖人類，以色列民族與神交往的歷史。新約 從彌賽亞降生到使徒約翰從異象預見神的旨意大功告成。降生 在地上的活動 教導 預言 受難 復活，徒會眾的建立和福音傳播的過程，澄清若干重大教義信仰問題，使徒約翰...
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