1樓：過客只能奔跑
無區別。
釋教源於我國古來佛教與道教並稱時，各取其教祖之名，稱為釋老，遂稱釋教。佛教的基本教義稱為＂四諦說＂，即苦諦、集諦、滅諦和道諦。苦諦主要說明人世間充滿痛苦，說明人生是一個連續不斷的痛苦過程，即「苦海無邊」。
佛教是通過西域輾轉來到中土的。經過梵語-西域各族語言（比如什麼吐火文呀、什麼這個文那個文的），最後到漢語。
那麼佛陀最初，也就是釋迦牟尼被稱為浮屠，經過西域傳到中土以後，就被翻譯為佛陀，那麼將此教稱為佛教。佛陀釋迦牟尼說之教，既稱為釋教。
2樓：匿名使用者
人們一提到佛，那麼，很多人就聯想到佛教。其實，佛教只是佛法在人世間的表現的一種形式，然而佛法在世間還有其它的表現形式，也就是說佛教代表不了佛法的全部。
就其佛教而言，也不全部都是釋迦牟尼佛所傳的。在世間上還有其它的佛教，也不把釋迦牟尼佛當作教主，甚至有些根本就與釋迦牟尼佛沒有關係。如**佛教的黃教，他們所供奉的是大日如來，而且黃教只把釋迦牟尼佛說成是大日如來的一個法身佛；而藏傳佛教的白教所供奉的是密勒日巴，根本與釋迦牟尼佛沒有關係，也不提釋教的事。
當時，信徒們連釋迦牟尼佛的名號也不知道，根本不知釋迦牟尼佛是誰。藏傳佛教其它教種對釋迦牟尼佛的認識也不同。小乘佛教一向認為他們是釋迦牟尼佛的正傳佛教，因為他們確實從形式上繼承了釋迦牟尼佛時代的修煉形式，保持了原有的戒律與服飾，並且只供奉釋迦牟尼佛一人。
而中國漢地的佛教卻是經過改良後傳入中國的，修煉形式上也完全不同了，成了多佛的信奉，不只是釋迦牟尼佛一人了。戒律也增加了一倍，同時加進了古代漢地的民間宗教儀式，法事中還採用了木魚、撞鐘、鑼鼓等中國樂器，服飾也改穿中國古人的民裝衣服，改稱為大乘佛教，這與當初的釋迦牟尼佛教差別已經非常大了，所以當時小乘佛教不承認大乘佛教是釋教。
這是從佛教中講佛法與佛教的關係。那麼，我們再從歷史上講一講。在西方社會出土的古希臘文化中也發現了卍字的圖形。
其實，大洪水之前上古時代，他們也是信奉佛的。大洪水時有一些住在西亞與喜馬拉雅山西南一帶的古希臘人種存活了下來，就是現在的白種印度人，當時叫婆羅門。其實，婆羅門教開始信奉的是佛，是上古希臘人信奉的佛的繼承，當時他們把佛叫作神。
過了大約一千年，婆羅門教開始改良，就像現代佛教的大乘佛教中的改良、**佛教的改良及日本佛教的改良等等。等到了一千多年以後的古印度，婆羅門教進入到末法時期時，人們開始了佛之外的雜亂信奉，此時的婆羅門已沒有人信佛，而信的都是魔了，出現殺生供牲的情況。到了釋迦牟尼佛出世時，婆羅門教已經完全變成了邪教。
這不是說佛怎麼樣了，而是宗教變邪了。在印度古代遺留的文物中，也可以找到婆羅門教早期所留下的山洞造像等，所雕刻的神像都是佛的形像。這在我們漢地佛教雕刻的佛像中也能見到，如幾大石窟中有兩佛對坐的造像等。
佛還是佛，是宗教邪變了。宗教代表不了神佛，是人心不好了變異了宗教。
這一切說明佛法是永恆的，佛法是宇宙的特性，是偉大的佛法造就了佛，而不是釋迦牟尼佛造就了佛法，是釋迦牟尼佛悟到了佛法，證悟了自己的果位。
★上述二段字已把我想講的 都講完了，因此連帶的最後那個問題也清晰了，佛與其他佛之間有
沒有區別？在如來十號中，有一號叫 無上士，意指 已經是最圓滿的狀態，沒再更高階了
既然稱為佛，那佛與佛都是無上士，沒有誰高誰低，沒有區別。
3樓：紫雲你妹的宮
是啊，有人就喜歡把一些簡單的東西說複雜了，就像佛，它既叫佛，也叫如來、也叫如去、也叫世尊、也叫世間解、也叫天人師，其實這些都是指佛，有人就喜歡把一些簡單的東西弄複雜了，好顯的自己很高深，你看看國家出的那一大堆檔案，每個字你都認的湊一塊就不認得了。
4樓：希熱秋傑
從漢字「佛」「意識」「音」裡就能知道答案！！！！
佛=人+弗=依賴人身才能成佛
意識：意=音+心。識=言+音+戈。音=日+立=因光明而立=如來=智慧=佛=智慧圓滿=無上、甚深、寂靜、離戲、無為。
所以，佛陀說：眾生皆具如來本性=音。
成佛=成為全智、全覺，覺行圓滿的智者。
「釋教」就是佛教嗎？和尚尼姑法號前加個「釋」表示佛教？
5樓：我本阿吉
是的。中國出家人以釋為姓之慣例，始於東晉道
安法師。道安法師住長安五重寺的時候，跟隨他的僧眾就達數千人。僧人多了，僧人的姓也出現混亂。
魏晉時期的沙門都是依師而姓，如竺法護，就是天竺人；安世高，就是安息國的，他認為「大師之本，莫尊釋迦」，所以說僧人應該以釋姓而命名。他的想法只推理而已，當時還沒有任何依據。後來，他得到《增一阿含經》時，如獲至寶，果然經中稱「四河入海，無復河名，四姓為沙門，皆稱釋種。
」依此他斷定，僧人應該是姓「釋迦」，他的先前推理是正確的，《增一阿含經》中所說正印證了他的說法。「四姓為沙門，皆稱釋種。」四姓是指：
1剎利種，2婆羅門種，3居士種，4首陀羅種。根據《法華文句記》所載《十誦律》也有此說法，「四河入海，無復河名，四姓出家，同一釋種。」道安法師制定的釋種一直流傳到如今，不過起先是「釋迦」，現在的僧人在法名前加上「釋」字，通常運用起來也不加「釋」字，直呼其名，或加上「法師」二字。
6樓：匿名使用者
釋教指釋尊所說之教法
。與『佛教』同義，然則特用此稱者，源於我國古來佛教與道教並稱時，各取其教祖之名，稱為釋老，遂稱釋教。釋尊所說的教法。即佛教。相對於中國的儒教、道教，而稱釋教。
和尚本無姓，只是為了在世俗層面與非出家人做出區分，才以釋為姓。中土大德以釋為姓始於東晉的道安大師（公元313年～385年）。在他以前，中土沙門皆從師姓，師來自天竺則姓「竺」，來自月支則姓「支」，而由於各地各門姓氏不一，造成門派的分歧。
道安以為「大師之本，莫尊釋迦」，決定佛門一律以「釋」為姓。其後，《增一阿含經》傳入中國，經中果然記載：「四河入海，無復河名；四姓為沙門，皆稱釋種。
」道安之見，與佛經不謀而合，因此得到佛教界的共識，統一以「釋」為姓，代代相沿，成為中國佛教的一大特色。
7樓：寧靜遐想
是佛教，釋迦牟尼佛創教，以後的**法號前加 釋 字
教會和佛教有什麼區別
8樓：匿名使用者
誰告訴你外道諸神是佛菩薩所化現的，要是那樣的話你也可以皈依外道成佛不就行了，不需要再皈依三寶了，要三寶佛教有何用啊？你看除了佛教說可以成佛以外，哪個教說過？
中國的佛教和印度有區別嗎,印度佛教和中國佛教,有什麼本質上的區別
漢傳佛教有一些印度的內容,但是基本上都作出了改變,如僧衣,而且漢傳佛教的唱誦是從曹植開始的 就是那個曹操的兒子 所以說這個問題基本不用擔心,而且印度現在都是印度教,外道是不易信仰佛教的。如果說和印度佛教最接近的因該是藏密。大乘佛教和小乘佛教,大乘指的是眾生皆苦,小乘指的個人輪迴。一般印度和中國都是大...
佛家和佛教有什麼區別日本佛教和中國佛教有什麼區別？
1 含義不同。佛家一指的是諸佛之淨土，二是謂屬於佛教者。佛教指的是一個教派，是世界三大宗教之一。2 內涵有所不同。佛教是指一個正規宗教派別，有自己的完整的一個體系。佛家，泛指佛教的理論與組織團體等。3 起源不同。佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 王子喬達摩 悉達多所創 參...
藏傳佛教和印度佛教有什麼區別，佛教與藏傳佛教的區別
當然有區別啊，你去中國佛教網上看看吧，那裡有詳細的說明呢。佛教起源於古印度 天竺 相傳於公元前六世紀由北天竺迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 淨飯王的長子悉達多?喬答摩所創立，距今已有兩千五百多年的歷史。的佛教是在公元七世紀，同時由我國內地和印度 尼泊爾傳入的。由我國內地傳入的主要是大乘佛教，由印度 尼泊爾...