1樓：丶市丸銀丶
仁的思想。以愛人之心調解與和諧社會人際關係，倡導人與人之間的和諧，是處理人際關係的最高準則，體現了人道主義和對百姓的關心與愛護。強調建立民主體制維護公益，限制人性中的自私重要借鑑作用：
如依靠人民群眾建設和諧完美的社會；要重視民主法制和完善制度建設等
2樓：kyoya江
孔子的己所不欲勿失於人，對當今還有很大借鑑意義。孔子仁愛的思想也很有意義。另外孔子也說過教育不應該有門戶之見，人人都應該受教育（那個詞我想不起來了），我認為對現在農民公子女上學問題很有意義。
孔子的儒家思想對我們今天建立社會主義和諧社會有何借鑑意義？（簡練）
3樓：哥打巴託
適度遵守孔子倡導的社會秩序和禮儀規範，提高自身的道德修養，培養社會的道德風尚，縮小金錢和權力對人性的消極影響，促進社會和諧。
4樓：匿名使用者
孔子曰和而不同，以和為貴，都是講和諧的
孔子的儒家思想對我們今天建立社會主義和諧社會有何借鑑意義
5樓：悲喜秋
和諧社會的bai
基礎首先是誠信，難以想du象缺少誠信zhi的社會環境是和dao諧的，而誠信內是發自內心的並且要容隨時約束的。每日自我反省，剷除不良的思想，正心誠意，從善如流；見賢思齊，聞惡厭之等等無不彰顯出儒家思想的純正端方與源遠流長。借鑑和運用儒家思想是歷史上每個時代共同產生的認識，是經歷驗證的正確選擇；是符合中國人國情的理想座標，甚至是全世界共同學習的榜樣。
一九**年世界諾貝爾獎得主齊集巴黎聚會時，曾得出驚人的結論：「人類如果要在二十一世紀生存下去，必須回顧兩千五百年，去吸取孔子的智慧」。由此可見，孔子所創立的儒家思想是歷久彌新、萬古常青的，是有著無限的生命力的。
不光在今天對建設社會主義和諧社會有著積極的促進作用，即使在將來也會產生深遠的教育意義，中華傳統文化是何等的光輝燦爛呀！
6樓：居委會熱心大爺
如果你經常上網的話，你就會發現和諧這兩個字已經是一種笑料了
7樓：匿名使用者
你沒聽說過批林反孔嗎？
孔子的思想對構建和諧社會有哪些借鑑意義
8樓：手機使用者
每個人都有歷史侷限性。換成你，你能有多少屬於你獨創的能流芳百世的名言警句留給文明史。前輩們的成果要繼承和發揚，要知道秦始皇焚書坑儒後世上留存最完整的儒學系列古籍已不在華夏，而在日本。
孔子的儒家思想對今天建立社會主義和和諧社會有何借鑑
9樓：匿名使用者
孔子的己所不欲勿失於人，對當今還有很大借鑑意義。孔子仁愛的思想也很有意義。另外孔子也說過教育不應該有門戶之見，人人都應該受教育（那個詞我想不起來了），我認為對現在農民公子女上學問題很有意義。
結合你對孔子思想的理解,談談孔子的思想對構建和諧社會有哪些借鑑意義
10樓：真理真實真相
孔子思想抄
是歷史的產物襲,是中國歷史文化的重要組成部分.因它的光輝思想長期以來受到人們贊同.對當前我們構建和諧社會,調整人與人的關係,遵守公共道德觀念,在人與人,人與自然和諧發展有它的歷史意義和現代價值.
至於孔子的政治,法律,哲學思想受全世界人的認可.孔子開創的儒家道德精神與倫理逐漸成為引領民眾道德生活的道德文化理念.尤其是"己所不欲,勿施於人"的思想在當今世界上國與國之間,人與人之間的關係有和諧的指導意義.
談談儒家思想對我們今天建設社會主義和諧社會有何借鑑意義
11樓：匿名使用者
1.和諧社會的基礎首先是誠信
62616964757a686964616fe4b893e5b19e31333239303231，難以想象缺少誠信的社會環境是和諧的，而誠信是發自內心的並且要隨時約束的。每日自我反省，剷除不良的思想，正心誠意，從善如流；見賢思齊，聞惡厭之等等無不彰顯出儒家思想的純正端方與源遠流長。借鑑和運用儒家思想是歷史上每個時代共同產生的認識，是經歷驗證的正確選擇；是符合中國人國情的理想座標，甚至是全世界共同學習的榜樣。
一九**年世界諾貝爾獎得主齊集巴黎聚會時，曾得出驚人的結論：「人類如果要在二十一世紀生存下去，必須回顧兩千五百年，去吸取孔子的智慧」。由此可見，孔子所創立的儒家思想是歷久彌新、萬古常青的，是有著無限的生命力的。
不光在今天對建設社會主義和諧社會有著積極的促進作用，即使在將來也會產生深遠的教育意義，中華傳統文化是何等的光輝燦爛呀！
2.一、相關主張：
1、儒家孔子主張「仁者，愛人」，「己所不欲，勿施於人」，主張以愛人之心來諧調社會人際關係。
2、墨家墨子主張「兼愛」、「非攻」，讓人民安居樂業。
3、道家主張「無為」，有利於化合社會矛盾。
4、法家主張「法治」有助於維護社會安定。
二、給我們的啟示或經驗教訓：
1、國家統
一、社會安定是經濟發展的前提；
2、對生產關係的合理調整，有利於生產力的發展；
3、人才和制度是社會發展的條件和保證；
4、執政黨必須加強自身廉政建設，居安思危；
5、以德治國與依法治國並舉等等。
3.儒家思想就體現為一種具有普遍性的世界觀和人生觀。用今天的話語來講，在古代中國儒家思想就被理解為人類文明的核心。
結果，至少在中國，儒家思想被視為文明或文化的一個不可分割的組成部分。儒家思想給現代人提供了很豐富的資源。面對這些資源，現代人具有一個選擇的自由，可以吸收資源裡面的一些成分，也可拋棄一些成分。
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
不知道你喜歡什麼型別的，從中選一個吧！...得自己刪點字...-_-。sorry！
12樓：南粵鴻鵠
儒家思bai想在器物、制度層du次顯然已經過時，什zhi麼意思呢？我們不可能再恢復舊dao的版統治制度，不可能再恢復權舊時使用的生活用品比如馬車。這兩方面就是制度和器物層次。
但是儒家思想的理念層次是不會，也永遠不會過時的，只要人類社會還存在。什麼理念？比如說「己所不欲勿施於人、「寬恕」、「孝順」、「仁愛」等等等等，這些思想和理念顯然是跟和諧社會建設的宗旨和目的是相吻合的，是可以相互印證啟發的。
至於具體的思想，深入瞭解儒家思想就能理解，這裡多說無益，網上一查便有。
13樓：匿名使用者
一、仁——以人bai為本，人性關懷du
；二、義——公zhi平正義dao
，堅守原則；
三、版禮——恭敬尊權重，禮儀文明；
四、智——崇尚知識，追求真理；
五、信——忠於職責，誠實守信。
詳見徐克謙《「仁義禮智信」與當代社會道德文明建設》
14樓：
1.德治
2.「禮」
3.有教無類
4.為政以德的明本思想
這只是提綱，具體看題目的側重點可適當
孔子的仁學思想,對於構建和諧社會有什麼借鑑意義
15樓：史地小組會長
儒家仁學思想是中國文化的核心，在中國的歷史中發揮了重要的作用，在大力倡導構建社會主義和諧社會的今天，儒家仁學思想對社會成員的自身的思想道德修養、調節人際關係、增強家庭親情以及對當政者推行「仁政」、「德治」都具有積極的作用。
「仁者，愛人」，仁學中講求愛人，這是目的。愛人不是每個人都可以做到這一點的，首先，你必須是一位「仁者」。怎麼成為一位仁者， 「為仁由己」，注重公民自身道德文化素質與思想品行的修養。
每個人都修身養性，提高自身素質修養，遵照社會基本的道德規範，不逾越規範相對應的準則，努力從善，身體力行，「己所不欲，勿施於人」，塑造出良好的個人道德，從而形成良好的社會生活秩序。在自身道德修養提升的基礎與前提下，我們的言行、思想覺悟有所規範。在人與人的交往過程中，每個人都以禮相待，至誠至性，社會人際關係融洽，天下一片和平景象。
提高社會成員的思想道德文化素質，規範社會成員的行為，是構建和諧社會的第一步，也是及為關鍵與基礎的一步。
16樓：公路拉力賽
例如，我們現在提倡要「尊重他人」、「五講四美」、「精神文明」等等，如果不把它和長久影響中國社會的倫理思想體系聯絡起來，那怎麼能讓它有個根基呢？「尊重他人」（「愛他人」）這樣的道德觀念正是和儒家的「仁學」相聯絡的。如果我們拋棄了孔子的「仁學」理論，天天批判「仁政」，鼓吹「己所不欲要施於人」，提倡什麼「與人奮鬥其樂無窮」，那麼你能真止地「尊重他人」嗎？
你能真正地愛護別人嗎？所以任何對人們的社會規範的具體要求它都必須有—套倫理學理論作支撐，而這套倫理學理論又是內傳統積累而成的。
這裡不能全面的討淪儒家的倫理問題，它無疑有許多方面已不能適應現代社會的要求，但它的核心內容「愛人」思想無論如何是我們今天仍應繼承和發揮的。照我看，孔子把「仁」解釋為「愛人」，是基於「親親」思想，《中庸》引孔子的話說：「仁音，人也，親親為大。
」《論語。學而》：「有子曰：…』孝弟也者，其為仁之本與！」
「愛人」並不是憑空產生的，它是從愛自己的親人出發，是愛人的基礎，但是「為仁」不是僅止在「親親」上，而必須「推已及人」，要作到「老吾老以及人之老」、「幼吾幼以及人之幼」。而要作到這一點並不容易。得把「已所不欲勿施於人」，「已欲立而立人，已欲達而達人」的「忠恕之道」作為「為仁」的準則。
如果要把「仁」（「仁政」）推廣到整個社會，這就是孔子所說的：「克已復禮曰仁，—日克已復禮，大下歸仁。為仁由已，而由人乎！
」我認為，對「克己復禮」的解釋常有誤。（我自已過去的解釋也不正確。）對「克己復禮」的解釋，往往把「克己」與「復禮」解釋為平列的兩個相對的方面，我認為這不合孔子的思想。
所謂「克己復禮」是說，在「克己」基礎上的「復禮」才叫「仁」。
「仁」是人作人的內在品質，「克己」是要靠人對自身內在品質（即「愛人」的品德）的自覺：「禮」是人的行為的外在的禮儀規範，它的作用是為了調節人與人之間關係的，「禮之用，和為貴」。要人們遵守禮儀規範必須是自覺的才有意義，才符合「仁」的要求，所以孔子說：
「為仁由己，而由人乎？」對「仁」和「禮」的關係，孔子有非常明確的說法：「人而不仁如禮何？
人而不仁如樂何？」「禮雲禮雲，玉帛乎哉！樂雲樂雲，鐘鼓乎哉！
」因此，我們可以說，孔子認為「克己」（求仁）是要靠自己的內在自覺性。有了「求仁」的內在自覺性，「我欲仁，斯仁至矣」，並實踐於日用倫常之中，這就是「極高明而道中庸」了。「極高明」要求我們尋求倫理體系中的終極理念，「道中庸」要求我們把它實踐於平常生活之中，而「道中庸」和「極高明」是分不開的。
哪怕是尋求最低限度的倫理觀念的「認同」，也是和某種倫理體系的終極理念有著密切的聯絡的。如果說，孔子的「仁學」充分討論了「仁」和「人」（人道）的關係，還沒有來得及去充分討論「仁」與「天」（天道）的關係，那麼孟子在後一方面發揮了孔子的思想，如他說：「盡其心，知其性；知其性，則知天矣。
」人心本仁，與「天心」本是相通的。對此朱烹說得更明白，他說：「天地以生物為心者也，而人物之生又各得乎天地之心以為心者也，故語心之德雖其總攝貫通無所不備，然一言以蔽之，則曰仁而己矣。」
此則從「天心」本「仁」，而說「人心」也不能不「仁」，「人心」與「天心」實是相貫通的，因此儒家的倫理學說實是建立在一道德形上學之上，故《中庸》說：「誠者，天之道；誠之者，人之道。」儒家這一「天人合一」思想無疑有其特殊的倫理意義，而貢獻於人類社會。
但是，如果我們把曾經支援中國兩千多年有關作人的道理的「仁學」（「仁政」）、「己所不欲勿施於人」等等作為反動思想批判掉了，那麼我們的社會如何不混亂，如何還能不發生「精神危機」呢？從這裡看，對待傳統的倫理思想，我們只能繼承它、發展它，使之適合現今社會生活之要求，決不能拋棄它，而另外建立與之對立的「鬥爭哲學」。當然，在我們繼承「傳統」的同時，不僅應使「傳統」得到發展與更新，要「日日新，又日新」（這也是中國的傳統），而且還應充分吸收一切適應我們社會發展要求的其他民族的倫理美德。
孔子的思想主張對社會產生的影響，孔子的思想對中國社會的發展產生了什麼影響
政治上施行仁政 教育上因材施 教交友上明理講義 孔子生活在周朝統治者無能天下混亂的春秋時代。孔子和老子都認為，是天下人不懂 禮 所以天下大亂，孔子讀遍百書總結出，夏朝之所以被商朝取代然後有被周取代，是因為禮制 統治方式 以經過時，不適應時代，所以現在需要改進周禮 統治方式 改進後的周禮，就是儒家。可...
孔子的思想對當代社會有什麼意義，孔子的思想意義
子儒家思想對當代社會發展的指導意義 一 教育 諾貝爾獎獲得者楊振寧先生曾預言，二十一世紀的中國科技發展將會突飛猛進，這取決於四個有利因素 經濟實力的強大 決策者的決心 大量的青年人才 良好的傳統。在傳統方面，楊振寧極為看重由孔子開創的儒家思想在教育方面的深遠影響。眾所周知，孔子非常重視教育，提出了許...
孔子建立的儒家思想的主要原因，孔子創立的儒家思想為什麼會成為中國傳統文化的主流思想
孔子創立儒學的地域文化背景 地處泰山之陽 黃淮平原東部的鄒魯地區原屬東夷,農耕文化和禮樂傳統發達較早.大汶口文化與海岱龍山文化的考古成果令人信服地證實了這一點.商部族源出東夷,商王朝在盤庚遷殷以前,曾在這一帶建都四十餘年.西周建立後,周公父子受封建魯,這裡又成為周王朝控制東方的頭號重鎮與姬姓貴族推行...