1樓：我是一個麻瓜啊
氣者 理之依也出自王夫之的一句話，他認為「氣」是物質實體，「理」是客觀規律；提出「氣者，理之依也」，客觀規律的存在與發生必須依附於實體而存在。它既不是客觀唯心主義也不是主觀唯心主義，它是古代樸素唯物主義。
客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現。
中國宋明時期的心學所謂的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」，英國貝克萊的所謂「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。
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樸素唯物主義又稱「素樸唯物主義」，也稱自發唯物主義，它是唯物主義三個階段的最初形態。按照恩格斯的說法，樸素唯物主義有以下基本特徵。
試圖在某些具體的有形物體中或某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現象的統一。樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，由於認識水平的限制，它總是把某種或具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。
2樓：匿名使用者
都不是，是樸素唯物主義
別一看到「理」就是唯心主義。這句話是王夫之說的，用來反駁朱熹的理學觀點的。
看你可能剛上高二，介紹一下：
考試中常遇到的樸素唯物主義觀點有:1氣者 理之依也 2題目中出現金，木，水火，土等詞語的。3形存則神存，形謝則神滅 4「陰陽二氣充滿太虛，此外更無他物」
客觀唯心主義：理生萬物；未有此氣已有此理；「絕對精神」（凡是黑格爾的話一般都是客觀唯心主義）；理在氣先······
主觀唯心主義：心外無物，心外無理；存在即被感知；我思故我在······
3樓：壹名京仁
【氣者，理之依也】
這是王夫之的話。
與老子【轂神不死，是謂玄牝】的觀點一致，是唯物主義的思想觀點。
歸結為樸素唯物主義。
關於【轂神不死，是謂玄牝】的釋義：
【轂神不死，是為玄牝】——精神不消亡，是因為物質運動的存在。
[轂]車輪輻合之處，也是軸端所處，寓意「**」、「核心」。
[神]意。即是哲學上「意識」的概念。
[玄]動。即是哲學上「運動」的概念。巨集大而動者謂之雲，精微而動者謂之玄。
[牝]物。即是哲學上「物質」的概念。
下列觀點中屬於客觀唯心主義觀點的是 a．我思故我在 b．氣者，理之依也 c．未有此氣，已有此理
4樓：眾神★無極
c本小題考查源客觀唯心主義觀bai點。
duc. 未有此zhi
氣，已有此理是客觀唯心主義觀點。a我思故我在dao是主觀唯心主義觀點；b.氣者，理之依也；d天地之變，陰陽之化，均是唯物主義觀點。
我國明代後期的王夫之說：「氣者，理之依也。」朱熹認為：「理生萬物。」從哲學上看，上述兩種觀點（
5樓：
c試題分來析：古代樸素唯物主義，否認
自世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為具體的物質形態，如中國古代的五行說。「氣者，理之依也。
」屬於唯物主義。客觀唯心主義的觀點是：把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神、絕對觀念等）看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
「理生萬物。」屬於唯心主義。故本題選c項。
abd項本身正確但不符合題意應排除。
點評：唯心主義有兩種表現形式：一是主觀唯心主義，認為物質世界是由人的主觀意識決定的二是客觀唯心主義，認為物質世界是由神上帝創造和決定的，或者是由客觀精神決定的，否認人的作用。
二者在形式上不同，但在根本觀點上是一致的。
下列說法中，能體現唯物主義和唯心主義根本分歧的是（ ） a.「氣者，理之依也」與「理生萬物」 b.
6樓：匿名使用者
a前者是古代樸素唯物主義觀點，後者是唯心主義b是唯心主義觀點
c前者是唯物主義觀點，後者否定事物是變化發展的。
d牽著是要注重實踐的觀點，後者說明通過閱讀獲得的知識是間接實踐。
材料一王夫之認為氣者,理之依也陰陽二氣充滿太虛
王的合理性 bai理在物中,du無物則無理。局zhi限性 將萬物歸納為二dao 陰氣 回陽氣 實則不然 光 答元素就有百餘種 荀陸分歧 前者唯物,後者唯心。荀子認為,萬物的變化皆由陰陽 陰之極為地,陽之極為天 交感而生。非意志所能支配,亦非人類所能主宰。陸象山則主張,我心在,則 能 見宇宙 我心不在...
「氣者，理之所依也」屬於A唯物主義觀點B唯心主義觀點C辯證唯物主義觀點D唯物辯
a 氣者，理之所依也 是古代樸素唯物主義觀點。要注意 氣 是指物質的東西。故選a。氣者，理之依也 王夫之的這一觀點屬於 a 唯心主義 b 古代樸素唯物主義 c 機械唯物主 b試題分析 古代樸素唯物主義，否認世界是神創造的，認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的。但是它把物質歸結為...
好之者不如樂之者的樂是什麼意思，知之者不如好之者，好知者不如樂知者是什麼意思
樂 以 為樂 譯文 孔子說 知道知識的人不如喜愛知識的人 喜愛知識的人比不上以知識為樂趣的人。解釋 對於學習，瞭解怎麼學習的人，不如愛好學習的人 愛好學習的人，又不如以學習為樂的人。比喻學習知識或本領，知道它的人不如愛好它的人接受得快，愛好它的人不如以此為樂的人接受得快。註釋 樂 以 為樂 好 愛好...