1樓:口才叔
顧愷之擅詩詞文賦,尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。畫人物主張傳神,重視點睛,認為「傳神寫照。
2樓:大漠孤煙直在哪
顧愷之知識淵博而有才氣,擅長詩賦、書法,尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。
他的畫師法衛協而又有所變化,他的畫有敷染容貌,以濃色微加點綴,不求暈飾;筆跡周密,緊勁連綿,如春蠶吐絲,春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。精通畫論,其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點,對我國傳統繪畫的發展,影響很大。
他的畫作極多,有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恆玄像》、《列仙圖》,著錄於《樑太清目》;《宣和畫譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》卷,傳為早期摹本,現藏英國倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷,乃宋人所作,現藏故宮博物院。
他的畫論有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲臺山記》等。
網頁連結的作品有《洛神賦圖》、《列女仁智圖》、《斲(zhuó)琴圖》、《女史箴圖》。
顧愷之(公元346—407年)字長康,小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期傑出的人物畫家。
他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書,嶄露才華。他能詩善賦,擅長書法,尤其精於繪畫,是少年成名的天才藝術家,後人稱顧愷之有三絕:
才絕,畫絕,痴絕。「才絕」是說顧愷之聰穎,多才多藝;「畫絕」是說顧愷之擅長繪畫;「痴絕」就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。
顧愷之的突出成就在於他的人物畫以日常生活為題材,生動傳神。筆法如春蠶吐絲,形神兼備。他的畫繼承和發展了古代的現實主義的優良傳統,打破了以前那種以宗教題材為主的風氣,成為偉大祖國藝術寶庫裡最寶貴的遺產。
他的傑作大都散失了,現在儲存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本,一直為歷代視如珍
顧愷之的主張及藝術特色
3樓:大漠孤煙直在哪
顧愷之知識淵博而有才氣,擅長詩賦、書法,尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。
他的畫師法衛協而又有所變化,他的畫有敷染容貌,以濃色微加點綴,不求暈飾;筆跡周密,緊勁連綿,如春蠶吐絲,春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。精通畫論,其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點,對我國傳統繪畫的發展,影響很大。
他的畫作極多,有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恆玄像》、《列仙圖》,著錄於《樑太清目》;《宣和畫譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》卷,傳為早期摹本,現藏英國倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷,乃宋人所作,現藏故宮博物院。
他的畫論有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲臺山記》等。
網頁連結的作品有《洛神賦圖》、《列女仁智圖》、《斲(zhuó)琴圖》、《女史箴圖》。
顧愷之(公元346—407年)字長康,小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期傑出的人物畫家。
他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書,嶄露才華。他能詩善賦,擅長書法,尤其精於繪畫,是少年成名的天才藝術家,後人稱顧愷之有三絕:
才絕,畫絕,痴絕。「才絕」是說顧愷之聰穎,多才多藝;「畫絕」是說顧愷之擅長繪畫;「痴絕」就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。
顧愷之的突出成就在於他的人物畫以日常生活為題材,生動傳神。筆法如春蠶吐絲,形神兼備。他的畫繼承和發展了古代的現實主義的優良傳統,打破了以前那種以宗教題材為主的風氣,成為偉大祖國藝術寶庫裡最寶貴的遺產。
他的傑作大都散失了,現在儲存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本,一直為歷代視如珍
顧愷之的藝術風格
4樓:南笙i挽風
博爾赫斯與魯迅的藝術風格有什麼區別?
5樓:匿名使用者
顧愷之知識淵博而有才氣,擅長詩賦、書法,尤其精通繪畫。工人像、佛像、禽獸、山水等。當時有「才絕、畫絕、痴絕」之稱。
他的畫師法衛協而又有所變化,他的畫有敷染容貌,以濃色微加點綴,不求暈飾;筆跡周密,緊勁連綿,如春蠶吐絲,春雲浮空的特點。史有以曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。精通畫論,其「遷想妙得」、「以形寫神」等論點,對我國傳統繪畫的發展,影響很大。
他的畫作極多,有隋朝官本《司馬宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恆玄像》、《列仙圖》,著錄於《樑太清目》;《宣和畫譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》等九件。其中傳世的《女史箴圖》卷,傳為早期摹本,現藏英國倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷,乃宋人所作,現藏故宮博物院。
他的畫論有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲臺山記》等。
網頁連結的作品有《洛神賦圖》、《列女仁智圖》、《斲(zhuó)琴圖》、《女史箴圖》。
顧愷之(公元346—407年)字長康,小字虎頭。晉陵無錫人。東晉時期傑出的人物畫家。
他家祖輩都是晉朝官吏、書香人家。顧愷之很小就博覽群書,嶄露才華。他能詩善賦,擅長書法,尤其精於繪畫,是少年成名的天才藝術家,後人稱顧愷之有三絕:
才絕,畫絕,痴絕。「才絕」是說顧愷之聰穎,多才多藝;「畫絕」是說顧愷之擅長繪畫;「痴絕」就是顧愷之對藝術研究專心致志的精神。
顧愷之的突出成就在於他的人物畫以日常生活為題材,生動傳神。筆法如春蠶吐絲,形神兼備。他的畫繼承和發展了古代的現實主義的優良傳統,打破了以前那種以宗教題材為主的風氣,成為偉大祖國藝術寶庫裡最寶貴的遺產。
他的傑作大都散失了,現在儲存下來的有《洛神賦圖》、《女史箴圖》等畫卷摹本,一直為歷代視如珍寶。
《洛神賦圖》是以曹魏大詩人曹植的著名詩篇《洛神賦》為題材創作的巨幅絹本著色畫卷。曹植是曹操的第二個兒子。曹植和他的哥哥曹丕跟著曹操大破袁紹的時候,得到甄氏女子,曹植喜愛甄氏,曹操卻把甄氏許配給曹丕。
一次曹植到京城朝見,得知甄氏已抑鬱而死,心裡非常難過。當他在歸途中經過洛水時,更激起了他對甄氏的懷戀之情。追想宋玉所講的神女故事,作了敘事賦一篇,名《感甄賦》,以後被魏明帝改名為《洛神賦》。
賦中抒發曹植在愛情生活中的感傷情緒。這是我國古典文學中極為有名的一篇韻文。顧愷之就以此賦為題材,畫成《洛神賦圖》。
這幅圖的大意是曹植和僕從們在歸途中經過長途跋涉,人困馬乏,人在舒展身腰,馬在地上打滾。黃昏時節,停歇在洛水邊上。曹植在恍惚中看到了美麗的洛神。
他和洛神互贈禮物,共登雲車,暢敘衷情和遺恨。待洛神離去,只剩懊惱思慕的曹植,坐著一葉輕舟,面對兩支殘燭,通宵不眠,浮在洛水上不肯離去。回到岸上,曹植帶著沮喪的表情和無窮的依戀乘上四馬蓋車,悵惘地返回自己的封地。
《洛神賦圖》是一幅題材非常吸引人的作品,這幅圖不只是表現了曹植《洛神賦》這一文學佳作,而重要的是顧愷之用繪畫展現了文學作品所蘊含的那種真摯的情感。畫中顧愷之巧妙地把詩人的幻想在造型藝術上加以形象化。例如;洛神曾多次出現在水面上,手持麈尾,衣帶飄飄,動態委婉從容。
她似來又去,含情脈脈,表現出一種可望而不可即的無限惆悵的情境。曹植頭戴樑冠,身穿寬衣大袖,在打著華蓋的隨從者的簇擁下,有著貴族詩人的優雅風度。畫中用來襯托洛神的景物也被形象化了,如畫面上有高飛的鴻雁和騰空的游龍;又有云中的明月,初升的朝霞和出汙泥而不染的荷花;還有傳說的風神在收風,水神使洛水平靜和女蝸在歌唱。
這都藉以描繪神靈都同情曹植和甄氏的愛情遭遇。不僅增強了人物之間的聯絡,而且更新增了神話夢幻的色彩。
初中《中國歷史》第一冊彩色插圖《洛神賦圖》是整幅圖的一部分,這幅圖表現的主要是洛神的美貌、光彩以及她和曹植若即若離的關係。畫面上身穿紅色長衣,坐在洛水邊上的曹植,身後有三名侍者手持宮扇,二名侍者手捧詩書。曹植面對日益思念的洛神,流露出非常愛慕的神情。
洛神「奇服曠世,翩若驚鴻,婉若游龍,榮曜秋菊,華茂春鬆」,梳著高高的雲髻,手持麈尾,以依戀之情望著曹植,他們好似在互相交談。畫面左邊有風神在收風。
《女史箴圖》是以西晉著名文學家張華作的《女史箴》為題材畫制的。女史,是宮廷中侍奉皇后左右、專門記載言行和制定宮廷中嬪妃應遵守的制度的女官。箴是規勸、告誡的意思。
那時候,西晉皇帝昏庸無能,賈后耍陰謀,專朝政,引起宗室諸王不滿。張華作《女史箴》,用韻文形式,以女史的口氣寫宮廷規箴。規勸教育宮廷中婦女遵循封建道德,宣揚對主當忠,對神當敬,對夫當從的女性箴條。
同時,也列舉歷史故事來諷喻放蕩而墮落的賈后。顧愷之就以這篇文章作畫題,展現了他的繪畫藝術。
《女史箴圖》高25釐米,長249.5釐米。內容分九段,每段畫一個故事。由於顧愷之對貴族婦女的生活比較熟悉。
所以畫面在一定程度上展示了中國古代貴族婦女生活的某些側面。作品在繪畫技巧上,比較準確地描繪了各種人物的身份和特徵。新課標教材彩版《中國歷史》七年級上冊第125頁上的《女史箴圖》就是其中的一部分,畫面描繪了封建時代的宮廷婦女的生活,中間一位丰采奕奕的貴族婦女正在對鏡梳妝,左邊的侍女在為貴族婦女梳理髮髻。
銅鏡為圓形,放在一特製的鏡架上,鏡子旁還有長、圓不同的梳妝盒。畫面右邊還有一貴族婦女,正左手持鏡右手整理並欣賞自己的髮髻。整個畫面生動形象,是古代繪畫史上的傑作
6樓:匿名使用者
古人稱其勾勒輪廓和衣褶所用的線條「如春蠶吐絲」,也形容為「春雲浮空,流水行地」。在《女史箴圖》中保留了這些線條的聯綿不斷、悠緩自然、非常勻和的節奏感。《洛神賦圖》,古代有名的詩人曹植用神話隱喻著失落了愛情的感傷的詩篇《洛神賦》,是中國古代文學中的一篇重要作品。
曹植所愛的女子甄氏,在他的父親曹操的決定下,為他的哥哥曹丕奪去。甄氏在曹丕那裡,沒有得到穩固的愛情死得很慘,她死後,曹丕把甄氏遺留的玉鏤金帶枕給了曹植。曹植在迴歸他自己的封地的路上經過洛水,夜晚夢見了甄氏來會他,悲痛之餘作了一篇《感甄賦》,塑造了洛神(傳說伏羲的女兒,在洛水溺死後為神)的動人形象,也就是被他美化了情人的形象,甄氏的兒子曹叡將它改名為《洛神賦》 。
《洛神賦圖》在古代曾被很多畫家畫過,而且有很多宋代摹本,都被認為是顧愷之原作的摹本。故宮博物院所藏的兩卷,人物形象基本上類似,只在構圖上有景物繁簡的不同。那一景物較簡的,在風格上具有更多的六朝時代的特點。
畫卷的開始便是曹植和他的侍從在洛水之濱遙望,那寄寓著他的苦戀的、美麗的洛水女神,出現在平靜的水上。畫面上遠水泛流,洛神含情脈脈,似來又去。洛神的身影傳達出一種可望而不可及的無限惆悵的情意。
這樣的景象正是詩人多情的眼睛之所見。曹植在原來的詩篇中曾用「凌波微步,羅襪生塵」來形容洛神在水上的飄忽往來。這兩句充滿柔情密意和微妙的感受的詩句,成為長期傳頌的名句,也有助於我們理解畫中的詩意。
這一富有文學性的《洛神賦圖》,描寫了人的感情活動,所以在古代繪畫發展上有重要的地位。
顧愷之有什麼代表作顧愷之的代表作有那兩個
顧愷之代表作 洛神賦圖 列女仁智圖 顧愷之 約 公元345年 公元406年 字長康，小字虎頭，東晉畫家。江蘇人。曾為桓溫及殷仲堪參軍，義熙初任通直散騎常侍。顧愷之知識淵博而有才氣，擅長詩賦 書法，尤其精通繪畫。工人像 佛像 禽獸 山水等。當時有 才絕 畫絕 痴絕 之稱。他的畫師法衛協而又有所變化，他...
顧愷之是東晉最著名的畫家，其作品《洛神賦圖》屬於
b顧愷之擅長人物畫。洛神賦圖 據曹植的賦畫的，畫中曹植和隨從在岸上遙望水上飄逸窈窕的洛神和各種神仙怪物，所以還是人物畫。選b.東晉畫家顧愷之的代表作品是？維摩詰像 司馬宣王 像 謝安像 劉牢之像 王安期像 阮修像 阮咸像 晉帝相列像 司馬宣王並魏二太子像 桂陽王美人圖 盪舟圖 虎豹雜鷙鳥圖 鳧雁水鳥...
老舍《茶館》的藝術特色,淺談《茶館》的藝術特色
一,具有強烈的時代感 和使命感。1,給人以希望。2,立足今天,回顧過去。二.塑造各種鮮明的人物形象。三.語言樸實凝練,具有濃郁的北京口味。四.批判諷刺與讚美同情相結合。從第一幕的晚清戊戌變法到第二幕的 初的軍閥混戰,一直寫到第三幕的抗戰結束,歷經半個世紀,這半個世紀的社會變遷在 茶館 裡體現得淋漓盡...