1樓：雄韜博恰
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚。
——《詩經•國風•蒹葭》
《蒹葭》是《詩經•國風》中一首懷念戀人、意境深遠的抒情詩。此詩以「蒹葭蒼蒼，白露為霜」的清秋蕭瑟的意境襯托主人公追求伊人而不見的空虛和惆悵，塑造了憂愁的懷人和一個只可遠望而不可得的伊人的形象。清代著名學者王國維在《人間詞話》就曾經評價說它是「最得風人深致」。
因此，我將**一下《蒹葭》的意境。
首先，詩三節開首均以「蒹葭」託物起興烘托人物的內心情感來創造意境之美，將讀者帶入了略顯悲悽的情境氛圍中。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」、「蒹葭悽悽，白露未晞」、「蒹葭采采，白露未已」等都是秋的清寒，其中似乎還有秋風的蕭瑟。其次，作為詩歌，特別是愛情詩歌之所以能達到意境交融、感人至深這一高度是具有其自身的原因的，這一點可以從兩個方面來理解。
從內容上來說，整首詩是以主觀抒情為主，故而有強烈的情感性和豐富的想象性，集中的表達了「日日是秋思」的懷戀和哀嘆。詩中的人物形象生動、傳神。臺前，通過懷人的「溯洄從之」、「溯游從之」等行動描寫，表現了苦苦追求戀人的心態。
可是伊人卻在大水的一方，道路險峻而又漫長，他又怎能到達呢?痴痴地懷人望水發呆，似乎伊人「宛在水**」了。那始終未曾出場的伊人到底是何模樣呢?
無論你多想看個究竟，可是任你用盡氣力，仍無濟於事。你急得滿頭大汗，伊人卻悄立水濱，依舊靜靜地朝你微笑，可你就是無法一覽美人芳容。詩在這裡是進一步將讀者帶入了審美意境之中，任你想象的翅膀自由飛翔，任它馱回你心中或嬌俏或柔媚的伊人，也無論她是肥環還是瘦燕。
不過既然中的伊人則必定是神韻飄逸、風致嫣然，恍若仙子了。就是這麼一個「異人異境，使人慾仙」的伊人卻是咫尺天涯，隔霧觀花般的若隱若現，懷人也因而惆悵了。想必讀者此時的心態與懷人也相差無幾了。
可見，這裡的意境創造是情真意切，感人至深的。
從形式上來說，詩歌語言凝練、準確、優美、富於**性和形象性。詩運用雙聲、疊韻、疊字的語詞來描摹細緻曲折的感情和自然景象，顯得樸素生動。同時章節的復疊增加了詩歌的節奏感，進一步表達了懷人的感情和詩歌的韻味。
懷人失望的心情被表達的淋漓盡致，而那可望不可即的水上伊人的形象似乎就浮現在煙波迷茫的秋水之上。從而也使詩的內容與形象獲得了統一，使讀者獲得了審美的愉悅。
另外，《蒹葭》所敘述的愛情故事是發生在水邊的。「所謂伊人，在水一方」、「所謂伊人，在水之湄」、「所謂伊人，在水之誒」，懷人寄思於 「宛在水**」，「宛在水中坻」，「宛在水中沚」。這種水邊的愛情夢想是非常富有浪漫情懷的。
水，總是很柔和、很具自然美，同時又是很叫人浮想聯翩的。比如湘夫人和洛神就都是水中神話了的伊人。近一些又讓人想起了「君主長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水。
此水幾時休，此恨何時已?但願君心似我心，定不負相思意。」再近些，就又如《邊城》中那清甜美麗的翠翠和她同樣悽美的愛情了。
可以想象，所謂「伊人」，定會像翠翠般善良、單純和美麗，也定會具有水樣的溫婉柔情。只可惜「柔情似水佳期如夢」這也就是此詩的造境寫情。
詩中那種秋意秋思、迷離悵惘的意境始終讓人回味無窮。它使讀者由實境誘發和開拓出審美的想象空間，可謂韻味無窮。其實，懷人又何嘗不是在借景寓情，幻想著「巧笑倩兮，美目盼兮」之伊人。
而這種可遇不可求更給伊人蒙上了一層迷霧似的紗，讓人總覺意猶未盡。且詩中一唱三疊，層層遞進怎不讓人動容。方玉潤就曾對此頗有感嘆，「首章已成絕唱」。
這也無怪乎此詩能流傳千古、引人至勝了。
綜上所述，在蒼蒼、悽悽、采采的蒹葭和白露、水邊這三重組合裡，詩人創造出一種秋水情思的境界，從而也就虛化出了更美的意境。此意境也正是《蒹葭》之美的靈魂所在。
2樓：柳蜈
首先，詩三節開首均以「蒹葭」託物起興烘托人物的內心情感來創造意境之美，將讀者帶入了略顯悲悽的情境氛圍中。「蒹葭蒼蒼，白露為霜」、「蒹葭悽悽，白露未晞」、「蒹葭采采，白露未已」等都是秋的清寒，其中似乎還有秋風的蕭瑟。其次，作為詩歌，特別是愛情詩歌之所以能達到意境交融、感人至深這一高度是具有其自身的原因的，這一點可以從兩個方面來理解。
從內容上來說，整首詩是以主觀抒情為主，故而有強烈的情感性和豐富的想象性，集中的表達了「日日是秋思」的懷戀和哀嘆。詩中的人物形象生動、傳神。臺前，通過懷人的「溯洄從之」、「溯游從之」等行動描寫，表現了苦苦追求戀人的心態。
可是伊人卻在大水的一方，道路險峻而又漫長，他又怎能到達呢?痴痴地懷人望水發呆，似乎伊人「宛在水**」了。那始終未曾出場的伊人到底是何模樣呢?
無論你多想看個究竟，可是任你用盡氣力，仍無濟於事。你急得滿頭大汗，伊人卻悄立水濱，依舊靜靜地朝你微笑，可你就是無法一覽美人芳容。詩在這裡是進一步將讀者帶入了審美意境之中，任你想象的翅膀自由飛翔，任它馱回你心中或嬌俏或柔媚的伊人，也無論她是肥環還是瘦燕。
不過既然中的伊人則必定是神韻飄逸、風致嫣然，恍若仙子了。就是這麼一個「異人異境，使人慾仙」的伊人卻是咫尺天涯，隔霧觀花般的若隱若現，懷人也因而惆悵了。想必讀者此時的心態與懷人也相差無幾了。
可見，這裡的意境創造是情真意切，感人至深的。
從形式上來說，詩歌語言凝練、準確、優美、富於**性和形象性。詩運用雙聲、疊韻、疊字的語詞來描摹細緻曲折的感情和自然景象，顯得樸素生動。同時章節的復疊增加了詩歌的節奏感，進一步表達了懷人的感情和詩歌的韻味。
懷人失望的心情被表達的淋漓盡致，而那可望不可即的水上伊人的形象似乎就浮現在煙波迷茫的秋水之上。從而也使詩的內容與形象獲得了統一，使讀者獲得了審美的愉悅。
另外，《蒹葭》所敘述的愛情故事是發生在水邊的。「所謂伊人，在水一方」、「所謂伊人，在水之湄」、「所謂伊人，在水之誒」，懷人寄思於 「宛在水**」，「宛在水中坻」，「宛在水中沚」。這種水邊的愛情夢想是非常富有浪漫情懷的。
水，總是很柔和、很具自然美，同時又是很叫人浮想聯翩的。比如湘夫人和洛神就都是水中神話了的伊人。近一些又讓人想起了「君主長江頭，我住長江尾，日日思君不見君，共飲一江水。
此水幾時休，此恨何時已?但願君心似我心，定不負相思意。」再近些，就又如《邊城》中那清甜美麗的翠翠和她同樣悽美的愛情了。
可以想象，所謂「伊人」，定會像翠翠般善良、單純和美麗，也定會具有水樣的溫婉柔情。只可惜「柔情似水佳期如夢」這也就是此詩的造境寫情。
詩中那種秋意秋思、迷離悵惘的意境始終讓人回味無窮。它使讀者由實境誘發和開拓出審美的想象空間，可謂韻味無窮。其實，懷人又何嘗不是在借景寓情，幻想著「巧笑倩兮，美目盼兮」之伊人。
而這種可遇不可求更給伊人蒙上了一層迷霧似的紗，讓人總覺意猶未盡。且詩中一唱三疊，層層遞進怎不讓人動容。方玉潤就曾對此頗有感嘆，「首章已成絕唱」。
這也無怪乎此詩能流傳千古、引人至勝了。
綜上所述，在蒼蒼、悽悽、采采的蒹葭和白露、水邊這三重組合裡，詩人創造出一種秋水情思的境界，從而也就虛化出了更美的意境。此意境也正是《蒹葭》之美的靈魂所在。
3樓：匿名使用者
蒹 葭（詩經·秦風）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
《蒹葭》是一首感人至深的抒情詩。它抒寫的是懷人之情，表達了詩人某種執著的追求。在藝術上它達到了情景交融的境界，堪稱《詩經》中的佳作。
至於其追求的「所謂伊人」，有人認為是「知周禮之賢人」，有人認為是朋友，有人認為是戀人，我則更多的傾向於後一種說法。
全詩分三節，都是圍繞同一中心，抒寫作者對戀人的一種執著的思念和追求。這一執著的精神一直貫穿全詩的始終，在詩中有淋漓盡致的表露。
這首詩先以寫景起興，通過寫蒹葭、白露兩種最能渲染深秋悲涼氣氛的自然景物，造成一種縹緲空靈的抒情意境，從而襯托出詩人悽清、惆悵、寂寥的心境。這種以景託情，移情於景的表現手法，不僅起到了深化詩意的作用，而且也增加了詩的藝術感染力，使全詩達到了情景交融的最高藝術境界。
整首詩筆調含蓄委婉，給人一種朦朧的美感。詩中所述的秋水伊人，亦給人以可望不可即之感，然而卻始終使人存有希望。正因為這一份朦朧與期盼，詩人對「伊人」的那種嚮往、思戀和追求才更為顯得強烈和執著。
若說穿了，也就沒有了韻味。
這首詩以水、蘆葦、霜、露等意象營造了一種朦朧、清新又神祕的意境。早晨的薄霧籠罩著一切，晶瑩的露珠已凝成冰霜。一位羞澀的少女緩緩而行。
詩中水的意象正代表了女性，體現出女性的美，而薄薄的霧就像是少女蒙上的紗。她一會出現在水邊，一會又出現在水之洲。尋找不到，急切而又無奈的心情正如螞蟻爬一般癢，又如刀絞一般痛。
就象我們常說的「距離產生美感」，這種美感因距離變的朦朧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空間位置都是模糊的，給人以霧裡看花、若隱若現、朦朧縹緲之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越發顯得難以捉摸，構成了一幅朦朧淡雅的水彩畫。
詩的每章開頭都採用了賦中見興的筆法。通過對眼前真景的描寫與讚歎，繪畫出一個空靈縹緲的意境，籠罩全篇。詩人抓住秋色獨有的特徵，不惜用濃墨重彩反覆進行描繪、渲染深秋空寂悲涼的氛圍，以抒寫詩人悵然若失而又熱烈企慕友人的心境。
詩每章的頭兩句都是以秋景起興，引出正文。它既點明瞭季節與時間，又渲染了蒹蒼露白的悽清氣氛，烘托了人物悵惘的心情，達到了寓情於景、情景交融的藝術境地。「蒹葭」、「水」和「伊人」的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的物件形成一個完整的藝術世界。
開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是「託象以明義」，具有「起情」的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個「朦朧的愛」的境界。 王夫之《姜齋詩話》說：
「關情者景，自與情相為珀芥也。情景雖有在心在物之分。而景生情，情生景，哀樂之觸，榮悴之迎，互藏其宅」，《蒹葭》這首詩就是把暮秋特有的景色與人物委婉惆悵的相思感情交鑄在一起，從而渲染了全詩的氣氛，創造的一個撲朔迷離、情景交融的意境，正是「一切景語皆情語」的體現。
總之，《蒹葭》詩的豐富美感，不論是從欣賞的角度，還是從創作的角度，頗值得我們重視和予以認真的**。
《蒹葭》是詩經中最優秀的篇章之一。它的主要特點，集中體現在事實虛化、意象空靈、整體象徵這緊密相關的三個方面。
一、事實的虛化
一般說來，抒情詩的創作是導發於對具體事物的感觸，因而在它的意境中，總可看到一些實實在在的人事場景。然而（濛濛）的作者卻似乎故意把其中應有的主要人物事件都虛化了。追尋者是 什麼人？
他為什麼而追尋？我們不知道；被追尋的「伊人」是什麼 身份？為什麼他那麼難以得到？
我們也不知道；以至於連他們是 男是女也無從確認。特別是「伊人」，音容體貌均無，一會兒在河的上游，一會兒在河的下游，一忽兒在水**，一忽兒在水邊草地，飄忽不定，來去渺茫，簡直令人懷疑他是否真有實體存在。無疑，由於追尋者、特別是被追尋者的虛化，使整個追尋人物、追尋事件、追尋內容都變得虛幻願隴起來；然而也正是由於這事實的虛化、膜猶，詩的意境才顯得那麼空靈而富有象徵意味。
二、意象的空靈
實際上，詩中所描述的景象，並非目之所存的現實人事，而是一種心家。這種心象，也不是對曾經閱歷過的某件真事的回憶，而是由許多類似事件、類似感受所綜合、凝聚、虛化成的一種典型化的心理情境。這種心理情境的最大特點，是不粘不滯、空靈多蘊。
「在水一方」，可望難即，就是這種空靈的心理情境的藝術顯現。在這裡，由於追尋者和被追尋者的虛化，那看來是真景物的河水、道路險阻，乃至逆流、順流的追尋路線，以及伊人所在的「水**」等諸種地點，也都成了虛擬的象徵性意象。對它們均不可作何時何地、河山何水的深究，否則，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，連兩個人何以都不渡過河去也成了問題。
《蒹葭》的成功，就在於詩人準確地抓住了人的心象，創造出似花非花、空靈蘊藉的心理情境，才使詩的意境呈現為整體性象徵。
三、意境的整體象徵
詩的象徵，不是某詞某句用了象徵辭格或手法，而是意境的整體象徵。「在水一方」，可望難即是人生常有的境遇，「溯徊從之，道阻且長」的困境和「溯游從之，宛在水**」的幻境，也是人生常有的境遇；人們可能經常受到從追求的興奮。到受阻的煩惱、再到失落的惆悵這一完整情感流的洗禮，更可能常常受到逆流奮戰多痛苦或順流而下空歡喜的情感衝擊；讀者可以從這裡聯想到愛情的境遇和喚起愛情的體驗，也可以從這裡聯想到理想、事業、前途諸多方面的境遇和喚起諸多方面的人生體驗。
意境的整體象徵，使嫌夜）真正具有了難以窮盡的人生哲理意味。王國維曾將這首詩與晏殊的〔蝶戀花〕「昨夜西風調碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」相提並論，認為它二「最得風人情致」，這顯然是著眼於它的意境的人生象徵意蘊。
事實的虛化、意象的空靈和意境的整體象徵，是一個問題的三個層面。從事實虛化到意象空靈，再到整體象徵，這大致上就是象徵性詩歌意境的建構過程。
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