1樓：
所謂的「焚書坑儒」，並不是我們現在所認為的燒燬所有的書和活埋所有的書生。真正的焚書坑儒是燒掉儒家學派的藏書，殺掉儒派**。
當時所盛行的思想並非現在的儒家思想，而是以韓非子為代表的法家思想，正是有法家思想做主導才有了之後秦始皇的一系列「大一統」行徑。而「焚書坑儒」正是為了統一百姓的思想所做出的決策。
儒家學派的代表作之所以能流傳至今，一是思想的流傳性，書只是具象化的東西，人也是，思想卻不是。二是（不曉得是不是野史= =） 孔廟裡有一座牆壁，當時是被挖空了的，專門藏書用，書籍才得以儲存，直至漢武帝時期才被發現。
2樓：雪莊天下
總有人願意捨命去保護，明成祖誅了方孝孺十族現在不還是有他的文學作品流傳，而且不是還有口述嗎，古人的智慧是強大的
3樓：fy軒轅凌風
自然有不畏強權的文人雅士
4樓：小理·向日葵
有民間藏起來的傳本，也有老人口頭背出來的傳本。後來在漢朝的時候還有士人考據這些傳本，儒家分為古文經學和今文經學。始皇焚書期間，民間儒生將一些古文經書埋藏起來，至漢代前期，相繼發現，如景帝時，河間獻王以重金在民間徵集所得古文經書，以及武帝時魯恭王從孔子故宅壁間所發現的古文經籍。
諸王等先後獻給朝廷，藏於祕府。今文經，則指漢初由老儒背誦，口耳相傳的**與解釋，由**用當時的隸書（今文）記錄下來的經典。
秦朝的「焚書坑儒」使得多少文學著作損毀
5樓：匿名使用者
焚書坑儒，是秦始皇公元前213年和公元前212年焚燬書籍、坑殺「犯禁者四百六十餘人」（某些人認為秦始皇坑殺的乃是「術士」並不是儒生，但根據《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人「皆誦法孔子」。而且「及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉」一語出自《史記·卷121·儒林列傳》，術音述，術士，即述士；述士即儒士）的事件。
同時秦始皇焚書並未焚燒醫學、農牧等技術實用書籍。
焚書坑儒是什麼意思？
6樓：大好河山
焚書坑儒是怎麼回事？
7樓：暮夏淺眠
【解釋】：焚：燒；坑：把人活埋；儒：指書生。焚燬典籍，坑殺書生。
【出自】：漢·孔安國《〈尚書〉序》：「及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。」
【翻譯】：到了秦始皇毀滅前朝的典籍，焚書坑儒，天下的讀書人各自逃難，流散四方。
【示例】：滿清入主中原，焚書坑儒多少次，殺了民族思想的人。 樑斌《紅旗譜》四二
【語法】：連動式；作主語、謂語、定語、賓語；含貶義【近義詞】焚典坑儒
8樓：宿命本無能為力
焚書坑儒：焚燬典籍，坑殺書生。
註釋：①焚：燒；
②坑：把人活埋；
③儒：指書生。
歷史事件：
在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齊人淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止百姓以古非今，以私學誹謗朝政。秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對民間醫藥卜筮種樹之書以及不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，以古非今的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。
此即為「焚書」。[3]
在秦始皇三十五年（公元前212年），方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。
9樓：匿名使用者
公元前213年 秦始皇採納丞相李斯建議，下令焚燒《秦紀》以外的列國史記。另外，除醫藥、卜筮、種樹之書外，其他不屬於博士官所藏的《詩》《書》等限期交出燒燬。私自談論《詩》《書》的處死，以古非今的滅族。
禁止私學，欲學法令的以吏為師。次年，查出犯禁的方士、儒生四百六十多人，全部坑殺於咸陽。歷 史上把這兩件事叫做焚書坑儒。
10樓：匿名使用者
焚書坑儒
中國思想文化的首次大劫難，士大夫政治抗爭的第一次大慘劇
焚書坑儒是秦始皇統一六國後為統治思想文化而採取的兩項重大措施。在諸侯割據稱雄的戰國時代，制度混亂不一。
許慎《說文解字序》說當時「田疇異畝，東塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」秦統一以後，採取種種措施在政治、經濟上鞏固統一。但是，僅僅實行政治上和經濟上的統一，對於鞏固中國歷史上第一個龐大的封建**帝國是遠遠不夠的，還必須實行思想上的統一。
這一措施強化了封建**主義**集權統治，給中國思想文化史帶來了第一場重大災難。
戰國時代諸侯紛爭，雖然經濟上造成很大摧殘，但思想文化卻是空前活躍，各種思想流派、學術團體都流行遊動於世。僅從學派來講，就有儒家、法家、道家、墨家、名家、陰陽家、縱橫家、兵家、農家、雜家等所謂「九流十家。」從思想方面來講，各家學派各抒己見，相互詰難，形成了中國歷史上僅有的一次百家爭鳴的局面，從而極大地推動了學術思想的繁榮昌盛，迎來了我國古代學術發展的**時代。
但是，隨著封建國家的統一，**主義**集權制成了當時社會的政治統治形式，趾高氣揚的千古一帝秦始皇在強化他政治、經濟上的**權力的同時，也要開始推行文化思想上的**統治了。不過，他並沒有準備一開始就對文化思想領域採取殘酷的手段，從始皇二十六年（前221年）建立統一政權開始，到實施焚書的始皇三十四年（前213年）的8年間，曾從六國的宮廷和民間蒐集了大量的古典文獻。同時又徵聘70多位老學者，授以博士之官。
還召集了2000餘人的學生置於博士官之下，命之曰諸生。其目的在於利用他們對古典文化進行清理甄別，以**的力量禁止不利於封建**政權的書，獎勵那些對秦政權有利的書籍。誠如秦始皇自己所說：
「吾前收天下書，不中用者盡去之，悉召文學方術士甚眾，欲以興太平。」因此，秦政權不僅對70位博士優禮備加，而且對於諸生也「尊賜之甚厚」。
但是，事情的發展並不按秦始皇的本來設想進行，這些博士和諸生都是舊時代的學者，滿腦子都是舊文化和復古思想，認為復古周禮的儒家思想都是好的。所以，他們不但對加強**統治思想沒有幫助，反過來對秦始皇的所為指手劃腳，說三道四。而秦始皇恰恰是個蔑視儒家、推崇法家思想的人，他十分崇拜法家集大成者韓非的主張：
「明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。」認為這才是富國強兵，超越三皇五帝的唯一妙法，所以對博士諸生的表現心有不滿。始皇三十四年（前213年），在咸陽宮的一次宴會上，博士淳于越提出廢郡縣，立分封，認為「事不師古而能長久者，非所聞也。
」始皇命令群臣議論，丞相李斯謬其說，絀其詞，上書皇帝曰：過去天下散亂，沒有能統一之者，所以諸侯並起，「語皆道古而害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上所建立。今陛下並有天下，別黑白而定一尊；而私學乃相與非法教之制。
聞令下，即各以其私學議之，入則心非，出則巷議，非主以為名，異趣以為高，率群下以造謗。
如此不禁，則主勢降乎上，黨與成乎下不便。」李斯這番利害析說，使始皇大為稱是，准許了李斯提出的焚書的建議，即除去秦國的歷史書籍以外，其他史書及《詩》、《書》百家語之類全部燒燬的建議。除博士官掌管的圖書和農書醫書及求神問卜之書外，各地所有一切藏書全部交到當地官府燒燬。
命令下達後30天之內不燒者，判刑服勞役。下令今後如還有人敢於議論詩書，判死刑。以古非今者全族處死。
官吏知道而不揭發者治以同罪。李斯的一個建議，就使秦帝國統治所及之處，到處點燃了焚書之火，不到30天，秦以前的古典文獻，盡皆化為灰燼，中國古代思想文化遭到了前所未有的摧殘。這就是歷史上有名的「焚書」事件。
在秦始皇採取愚蠢的焚書措施後僅1年，又發生了「坑儒」慘劇。秦始皇知道，書雖然焚了，但人的思想無法焚掉，在自己的政權機構中，還有部分懷有復古思想的舊貴族掌管著文化事業，對這些人必須加以清除。但以什麼為藉口呢？
秦始皇是一個具有數重性格的人，即有他披掛上陣，統率千軍萬馬吞滅六國的雄勇氣概，又有其迷信神仙，貪生怕死的怯弱心理。當他統一中國成為歷史上第一位皇帝開始，他就迷上了神仙方術，重用方士，煉丹求藥，不惜耗費鉅額錢財，派人去遠海深山尋求長生不死之藥。秦始皇三十五年（前212年），有兩個替他尋求長生不老仙藥的方士侯生和盧生，明知仙藥根本就是沒有的，他們無非是為詐取富貴而已。
時間已久，怕**終歸敗露，乃相與謀曰：「始皇為人，天性剛戾自用，起諸侯，並天下，意得欲從，以為自古莫及己。專任獄吏，獄吏得親倖。
博士雖七十人，特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事，倚辦於上。上樂以刑殺為威，天下畏罪持祿，莫敢盡忠，……天下之事無大小皆決於上，……貪於權勢至如此，未可為求仙藥。
於是乃亡去。」始皇聽了這一訊息，龍顏大怒，指責方士「韓眾等去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利以相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。
諸生在咸陽者，吾使人廉問，或為妖言以亂黔首。」「於是使御史悉案問諸生，諸生轉相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽。」並告知天下，以懲戒後。
這就是歷史上所謂的「坑儒」事件。坑儒事件並不只這一次，在此後又接連發生了第二次、第三次**。《文獻通考•學校考》雲：
始皇「又令冬種瓜麗山，實生，命博士諸生就視，為伏機，殺七百餘人。秦二世時，又以陳勝起，召博士計生議，坐以非所宜言者，各數十人。然此秦之於博士**，非惟不能考察試用之，惟恐其不澌盡泯沒矣。
」秦始皇採取極其野蠻粗暴的方式「焚書」、「坑儒」，希望以此殘酷的手段達到思想上的高度統一，充分體現了封建地主階級**的殘酷和皇帝掌握著至高無上的權力。焚書摧殘了自春秋戰國以來百家爭鳴所形成的文化繁榮局面，使祖國文化寶庫蒙受了災難。坑儒則沉重地打擊了儒家學派及廣大知識分子，使法家學說完全官學化。
而秦王朝就是因為獨行法家嚴酷理論才導致速亡。
11樓：匿名使用者
焚書坑儒是發生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的**淳于越反對當時實行的「郡縣制」，要求根據古制，分封子弟。丞相李斯加以駁斥，並主張禁止「儒生」（讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。
秦始皇採納李斯的建議，下令焚燒《秦記》以外的列國史記，對不屬於博士館的私藏《詩》、《書》等也限期交出燒燬；有敢談論《詩》、《書》的處死，稱讚過去的而議論現在政策的滅族；禁止私學，想學法令的人要以官吏為師。這種措施引起許多讀書人的不滿。第二年，許多方士（修**法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。
秦始皇派人調查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。歷史上稱這些事情為「焚書坑儒」。
秦始皇焚書坑儒的目的是什麼，秦始皇焚書坑儒的目的是什麼？有什麼危害？
中國時值戰國紛擾的時代，在思想及文化上亦是百家爭鳴，而秦國正是推行實踐法家思想與政策最力的國家，再加上秦始皇激情地投入其中，所以當兼併六國統一天下之時，為了加強 統治和思想統制，而作了這麼件讓人膽寒又爭議的 焚書坑儒 來。元前213年時，博士淳于越提出上書秦始皇，建議分封諸子，而秦始皇則讓大臣去討論...
焚書坑儒體現哪一學派學說的精神？
焚書坑儒是指在秦朝的時候，董仲舒所實行的一個政策，它體現的是法家的思想吧應該。焚書坑儒他體現的不是學派的研究精選，而是在那個時代，因為各家的思想徵文就非常的大，所以才獨尊儒術。焚書坑儒體現哪一學派的學術精神 這個沒有哪一學派的學術精神啊 你可以去了解一下這個歷史。焚書坑儒體現哪一學派學說的精神？這個...
焚書坑儒如果我是秦始皇會怎麼做
站在秦始皇的角度焚書坑儒未必是錯誤的，須知歷史的產生必有其原因，我們不能以今人的視角看歷史，若是不焚書坑儒禁錮思想，秦國以彈丸之地一統六國，民心思動，如何能保證在長治久安，威懾有異心的各路豪傑 1 第一是歷史上並無焚書坑儒一事，這純屬後人的杜撰。持這一觀點的是 時期興起的 疑古派 近幾十年的出土文物...