1樓：引導者
因為念佛的時候念復著制念著就走神了。這時bai候發現自己走du神了，就拉乎缺回來繼續念zhi。當我們不仔細賣橋聽清佛dao號的中頃猛時候，就有可能走神，一邊妄想，一邊唸佛，這樣是不行的。
您可以看看黃念祖居士的《蓮宗妙諦——淨語三則》講的很好。
2樓：韓雷北京
這是以一念壓萬念的
bai方法，最後還要把du這zhi一念也去掉。不要dao執著這些，只要一心念佛版就弊敬好。你越注意這權些，他越會來干擾你。
「念得清楚，字字清楚，」是因你心裡只有佛號而念出的佛號。「聽得清楚，」也是你租鬥慎心裡只有佛號而聽到的佛號，沒有別的聲音。在往後，你有「心念」（不出聲的念），你一樣能聽到你念佛的聲音。
要做到「都攝六根，淨念相繼」銷判
你可以看看 《楞嚴經》之「大勢至菩薩唸佛圓通章」。
3樓：匿名使用者
您應該太執著於自己一定要把心放在佛號上，而不願聽到外面的聲音，這樣你一念佛回當然會自然地去把春空告注答意力集中於外在聲音。所以你應該順其自然地接受這些，而心專住於佛號上，當然你的心會隨時走向外面的聲音上的虧前這也是很自然的事，你應該自然地沒有任何評斷地把心拉扒明回佛號上。就這樣順其自然就好了。
4樓：匿名使用者
念豎棚一句心裡要記得一句，隨便念耳朵是聽見了，但是心裡不清楚的。攝心就是要把心收住。隨便銷拍念耳朵聽見了，但是心沒有餘鬥則攝住，那麼只能獲得遠利益，而近利益很少的。
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛
唸佛不是不讓你聽不到聲
音 而是要求不著相 把所聽所看所觸等等不執著放下起心回動念 放下分別答 放下執著不能錯解了多聽經能夠解決知見問題
淨空老法師的淨土大經解讓謹科注是首選 正在播的2012淨土大經解科注非常好
祝洞卜你早日福慧園滿
阿彌陀佛坦顫基
6樓：匿名使用者
你可能沒有在意吧，你真的認真仔細聽了嗎，你的每一念盯友的每一個字都認真地陪則慶聽了嗎，所謂都攝六根，耳聽最為重要，耳聽可以很好地防止打妄想，做到一心不亂，一定要讓蘆握耳朵專心聽自己的佛號，效果非常明顯。
7樓：匿名使用者
外面的聲抄
音再多都沒關係，你襲
只要專注在bai唸佛的聲音上就可以du了。就zhi像你走在人行道上，機dao動車道的汽車來來去去，但是他們跟你一點關係都握芹沒有，他們來了就來，他們走了就走。你不會被車帶走。
你還是在人行道上。那些聲音來了你不裂鏈要排斥，你也不要跟著聲音走，你跟著唸佛的聲音走就好肆皮孫。
8樓：匿名使用者
我愚見，剛開抄始時，專心、襲專注於佛號伍隱毀，但還能聽見外面的聲音，只是不要攜茄去關注它，因為你的定力還不夠強，即大腦的抗干擾能力不夠強大，都攝六根、淨念相繼，是個長期腔備的過程，不可操之過急，一切順其自然，功到自然成。
南無阿彌陀佛！！！
9樓：小小拱
佛要用心念，用心感悟，有雜念於事無補！
10樓：
要一心不亂，才能開啟嘛。
您是自學的嗎?最好去道場跟人多交流。。。
呼吸唸佛法，不出聲音在心裡默唸對嗎，求會呼吸唸佛的師兄指教
11樓：引導者
可以，總之不離「都攝六根、淨念相繼」這一大原則。關於呼吸唸佛有位犟牛居士講的很好，您可以去網上搜一下。
犟牛居士（以下為節選）：
為了使同修便於記憶和修行，對呼吸唸佛方法可以總結出六句話，哪六句話呢？
息慮專一持佛名。胡思亂想啊，都把它排除，單把佛號提起來。這叫息慮專一持佛名。
氣出氣入一佛聲。什麼叫呼吸唸佛？呼吸念***一定要記住，它是「佛號一定要融於呼吸當中」。
現在好多同修找我，什麼原因呢？他們錯誤地理解和運用了呼吸唸佛方法，感到胸口悶、頭暈，心臟跳動，甚至小腹有憋氣的感覺和膨脹的感覺。什麼原因呢？
很簡單，就是使呼吸隨著佛號了。
真正的呼吸唸佛方法是不改變呼吸的頻率（佛號隨著呼吸），在正常的呼吸情況下，用第六識的意識把佛號融於呼吸的規律當中。這麼：「阿彌（呼）—陀佛（吸）」、「阿彌（呼）—陀佛（吸）」……或者是這樣也可以：
「阿彌（吸）—陀佛（呼）」、「阿彌（吸）—陀佛（呼）」……也可以。還可以四字：「阿彌陀佛——阿彌陀佛 ——」……一呼一吸四個字也可以。
還可以一個字一念也可以：「阿（吸）—彌（呼）—陀（吸）—佛（呼）」……這樣也可以。
但一定要記住，要根據自己的身體條件，和你運用當中認為哪一方面比較好，適合你就可以了，不要強求一致。當然我現在運用的是兩個字，我已經念七年了：「阿彌（呼）—陀佛（吸）」、「阿彌（呼）—陀佛（吸）」……我是這樣念。
當然了，我不需要用第六識了，因為什麼呢？七年了，已經把第七識——末那識，培養成了。一喘氣就是佛號，不需要我再想「我要念佛了……」沒有這個意識了。
第三句，專聞自心突突跳。這一句話是給那些極個別人說的。
有的人學習呼吸唸佛的方法，唸了一兩個月以後，感到心臟突然有這麼一天，就是跳動得非常非常激烈。當然這是指的什麼呢？不是躺臥時會出現的，這是在靜止狀態下，就是打坐的時候。
當然我們說的打坐，不能說總得單盤哪、雙盤哪，或者怎麼樣地盤哪，我們不追求這個。我們是練習呼吸唸佛方法，能盤就盤，不能盤就老老實實坐那就可以了。就是在靜坐的時候容易出現這個境界。
什麼境界呢？當然這是極少數人，不出現更好，出現也不要害怕。這個心臟跳動得非常非常強烈，「哐當哐當、哐當哐當、哐當哐當……」——震腦海！
這時候怎麼辦呢？馬上轉。怎麼轉？
轉什麼呢？因為你呼吸唸佛方法被心臟強烈的跳動聲所幹擾了，已經是不能在呼吸唸佛了。那怎麼辦呢？
就隨著它的跳動聲——「阿彌—陀佛」、「阿彌—陀佛」、「阿彌—陀佛」……一般多長時間呢？三到五天就可消失了。如果長期這樣，那就要趕快到醫院去檢查一下，看心臟有沒有什麼毛病。
三到五天消失以後恢復平靜，還是用呼吸唸佛方法。當然這是極少數人出現的。
隨聲默唸一梵音。就是（呼吸唸佛方法被心臟強烈的跳動聲所幹擾時）隨著心臟的跳動聲唸佛號。
外音入耳猶幻夢。在你打坐的時候，或者是你睡覺前、醒了後，給個手印——唸佛，用呼吸唸佛方法。外邊的聲音傳過來以後，不要特意地去捕捉，這個聲音是哪傳過來的呀？
是木頭聲啊？還是鐵器聲啊？還是**聲啊？
這些都不要去特意地捕捉。聽沒聽到？聽到。
聽到也就完了，就象做夢一樣。不捕捉，它對我們呼吸唸佛方法根本不起作用，不會干擾。如果你捕捉，精神頭來了，就把呼吸唸佛方法忘了。
就象做夢一樣，猶如幻夢。
久習空寂大千心。你真要是念上一年半載以後，你也就不知道「我」，也不搞「人我」相、也不搞分別，你的心量就大了，就真可謂是「盡虛空、遍法界」呀。
12樓：情有獨鍾
唸佛要念得清楚、聽得清楚、記數記得清楚。呼吸唸佛講究的是十念法，即3-3-4或5-5念法，第一氣念3聲，第二氣念3聲，第三氣念四聲；或第一氣念5聲，第二氣念5聲。唸完十聲為一組，如此迴圈往復。
如果中途忘記數數，再從頭記起。
13樓：般若
不要故弄玄虛，默唸而已。
14樓：匿名使用者
你可以看龍舒淨土文，是吸氣時念幾個字，呼氣時念幾個字，具體我忘了，書在老家不然可以幫你查查，採用十念法也可以
我是初學者；在聽印光大師唸佛版六字四音，有時耳朵很小聲相錄音機在唱不知道這是怎麼回事，
15樓：
阿彌陀佛！
不要在意這個聲音，把注意力集中在佛號上就好。
自己唸佛效果會更好，用口唸，用耳聽，更攝心。
當你念佛唸到一定的境界時，不用口唸時，耳邊也會有自己唸佛的聲音，這才是好的境界。
建議你參看佟愛國老師的唸佛方法，能給你非常大的幫助。
耳邊總有唸佛號的聲音是怎麼回事
16樓：aaa**王
一種點化 一種感應抄
是為了點化bai
人的 令其覺知有、陰du、性、物質 尋找zhi答案 走入佛門修行佛dao法的
給有緣之人示現的 緣分這麼大 你要繼續修學佛法了看書 淨土五經、地藏經 藥師經、普門品等等，瞭解佛家 五戒 、十善 、菩薩六度萬行
每天唸誦心經 普門品為好·····
17樓：法藏
可能是你經常在聽唸佛號，，所以。。！我曾經有過相似的情況，，耳邊的唸佛聲音，還很有節奏！，，過一段時間就沒有了，，南無阿彌陀佛。。。！
18樓：匿名使用者
這個不好說，可能是眾生在念佛，你和他有緣，所以能聽到，你可以跟著唸啊。
不要太當回事。你修你的。
19樓：匿名使用者
如果你經常唸佛才出現這種情況的話是好現象，不要在意它，要跟著它念或內
仔細聽都可以。這是第八識
容（阿賴也識）在念。恭喜你，從朝到暮一句佛號不間斷，功夫在深點就到一心不亂境界，到那時可自在往生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！隨喜！阿彌陀佛……
20樓：教會是陷阱
分析：有些不太好的兆頭. 受魔鬼的轄制，沒有神的看顧。
補救辦法：你應買本聖經,有空時在家閱讀,逐漸改變自己.
便可脫離未料的災害,神會改變人的前途.
你尋求神時,神才加倍祝福。神的拯救在乎人的配合。
21樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
唸佛念不下去怎麼辦啊，唸佛經念不下去怎麼辦
很多人現在還處於還債的階段，還沒有認識到佛法即人生，學佛先學做人的基本道理。雖然因為念經的原因，脾氣上有了改進，但並沒有主觀上開始反省自心，主動地找毛病改 行，也就是說佛法還沒有被應用到生活中去，還沒有把佛法主動地應用到自己身上。比如說 戒定慧 有多少人仍不明白為什麼要戒，戒什麼，怎麼戒了就能定？為...
留美碩士回國找不到工作天天在家唸佛怎麼辦
天天在家那怎麼行,還以為自己是小孩啊,趕緊去找工作,老是在家裡,佛菩薩想為自己安排工作也不行 不入世怎麼出世,逃避解決不了問題。美國讀碩士,回國怎麼找工作 美國研究生就業情況 68 畢業生選擇回國就業,國外就業的同學基本都專業對口 根據回訪統計,已就業的學生中,回國就業比率達到68 工作方向有銀行 ...
唸佛求保佑沒保佑反而招災怎麼辦，命中註定和唸佛求保佑化解災難這兩個概念是否矛盾？如果一個人前生福緣大，按照佛家理論，他今生可以隨便作
不可能的 那個都是自身業力導致的 與宗教無關 命中註定和唸佛求保佑化解災難這兩個概念是否矛盾？如果一個人前生福緣大，按照佛家理論，他今生可以隨便作 並不矛盾，因您所理解的 按照佛家理論 是您的誤解，而非本意。前生所修福報大，那麼今生自然會有好報，可是這個福報一旦消耗，就沒了。也就是說業果成熟，就不會...