1樓：陳磊
助念是因緣，是陪鎮修行差一點虛亂鎮點的人最好助緣，是實修來的，如果沒辦法助念。
第一，告知親屬，亡者為佛**，不要大辦葬禮，葬禮期間不要殺生，清靜。親屬哭聲不能太大。
第二，你放個唸佛機在亡者差粗耳邊，一直放也有用，當然最好親屬念念。
第三，我覺得金剛明沙和陀羅尼經被也是有效果的。
有條件的還是邀請做個法事，周圍沒寺院或者不方便的以上也算是到位了。
2樓：息滅貪瞋痴
如果你起碼凱靠別人助唸的念頭，你肯定不能往生！因為你有液模稿攀緣心，攀緣心是煩惱心。用煩惱心念佛，夾雜一個助唸的妄念，你念佛還能一心不亂嗎？
真正有功夫的人，不需要人助念。他生死自在，能預知時至。像諦閒法師的徒弟鍋漏匠，站著往生，鬧孝走了以後還站了三天。
這是我們要學的！靠別人助念，往生就不保險了！而且這個事情需要福報，沒有福報遇不到。
修行主要靠自己，你修的不錯，功夫差一點點，憑自力不能往生，有人給你助念，加上一把，你就往生了。如果你一點功夫也沒有，完全靠別人。這個不能往生極樂世界，最多超度你**。
善導大師說，求法乎上，僅得乎中。我們唸佛要求上品上生，自在往生。達不到還可以中品往生、下品往生。如果只希望別人給你助念往生，達不到就搞六道輪迴了！
3樓：雨中鷗鷺
還得要靠自己，平時要多唸佛，不要等待臨終助念
初學佛人預知時至，沒人助念能往生嗎
4樓：潛川
可以的。佛經上說過，「臨命終時，身無病苦，心不顛倒，意不散亂」，哪怕沒有人助念，也能往生西方極樂世界。
5樓：
預知時至並不一定是往生，一般說往生都是去向更好的地方。
家裡人沒人信佛，所以根本不可能幫找助念，臨終能往生嗎
6樓：佛經_僧伽吒經
當然可以
不是每個唸佛人都有助唸的。
就我個人而言。我反而不喜歡到時候有人助念。
一個人清清靜靜的往生。多好。
7樓：如理如法的養生
助念往生是不一定的，要具足因緣才可以往生。
這種情況下助念比不助念效果要大的多了，平常人如果不念佛，臨終不助念是不可能往生到西方世界，不符合因果，只有助念才可能使他往生。請注意，是可能。。
自己唸佛，不要存別人臨終來助念往生的心。一定不要懷疑，至少平時對阿彌陀佛充滿信心，把自己完全交給他，怎麼可能不往生？
8樓：西土瓦新疆
是否能往生不取決於助念,助念只是輔助提醒之用,不是往生的主因.主因在於個人今生宿世的修持,家人信佛也不見得在你臨終之時便一定能幫你助念.也不見得有人助念便可往生.
這些都是心外求法,欲借凡夫之力求生自心淨土.此為緣木求魚之行.淨土唯心,不借外力.
要在心地上下功夫,一心仰仗阿彌陀佛接引往生.且念會有所幫助但.不可迷信助念之說.
9樓：匿名使用者
對於某些井底之蛙來說是忽悠，對於他們來說一輩子都生活在井底，認為天就那麼大，看不到井口之外是什麼。當真是無知者無畏，什麼話都敢亂說。
10樓：三毛藏經閣
1、善男子、善女人只要有信心，就能往生。
2、可以用唸佛機助念。
11樓：讓你失望
廢物，還jb往生，你修行夠了，趕緊去死吧你現在已經可以去極樂世界了
12樓：境界如夢
耳邊放個唸佛號的小廣播就行了唄！插上電，念它七七四十九天！
13樓：匿名使用者
可以 那要看本人的造化了 關鍵還是看臨終者本人的一念清淨 佛號提起
14樓：匿名使用者
那都是忽悠人的，生老病死是自然規律，沒有任何人可以擺脫。
至於死後是否有天堂地獄，那都是人類的推測，過去現在和將來都無法證明，因為活人無法研究死後的狀況。
說往生什麼的，都是一種心理安慰。
往生需要什麼條件，沒人助念能往生嗎？
15樓：腳大的人
往生的條件是信願行,或者說發菩提心一向專念.信願就等同於發菩提心,行就是一向專念.
往生的目的地是阿彌陀佛的西方極樂世界,阿彌陀佛的意思就是無量壽,其實無量壽是佛果,阿彌陀佛為什麼能證到無量壽呢?因為阿彌陀佛修的是清淨平等的法門,所以無量壽就是清淨平等覺的同意詞.
信就是對佛的話不懷疑,他對極樂世界的信能打倒內心對死亡的恐懼,在學佛中相當於部分的聞成就,或者說部分的有了正見;
願就是願意按佛所說的方法來思維,併產生往生的願望,在學佛中相當於部分的思成就.或者說部分地降伏了思惑;
行就是按佛所說的方法去念佛,去斷一切習氣,相當於部分修成就.
因為有信願兩個條件,所以一個人面對死亡的時候他的心就清淨了,不會去胡思亂想;因為有唸佛的行為,對一切事都不分別,所以這個人內心就平等了;符合了清淨和平等兩個條件,就與阿彌陀佛的極樂世界同一趨向,於是成就往生的果.
往生極樂世界的人,在極樂世界是蓮花化生,代表這個修行人用信願行來捨棄挲婆世界的肉身,蓮花就代表這個修行人的信願行契合阿彌陀佛願力的成就.
還有很多,內容,其它同修給補充吧!
南無本師釋伽牟尼佛
南無西方極樂世界阿彌陀佛
16樓：因緣法
往生需三個條件：信、願、行。信，相信有極樂世界，有阿彌陀佛和極樂眾菩薩，願，有強烈的願望去極樂世界，行，念南無阿彌陀佛（或者其它佛菩薩名號，或誦經持咒，最後迴向往生極樂世界）,但要注意，經言：
唯除五逆、誹謗正法,不得往生。
17樓：匿名使用者
問：有人說往生西方比來世做人還容易，是否對？
大安法師答：這個話是對的，這也不是有人說，這是印光大師說的。為什麼呢？
你來世做人是比較困難的，來世做人要靠你自己的業力。你靠自己的業力是什麼？你一定要持五戒，行五常，殺、盜、淫、妄、酒你能夠持好，仁、義、禮、智、信五常你能做好，這是你來世做人的條件。
如果五戒、五常做不好，來世做人是不可能的。所以這裡面，你把這因果法則對應關係知道了，你自己反觀一下自己，你五戒做得怎麼樣？你五常做得怎麼樣？
如果做得不怎麼樣，你不要去問人來世。噢，我一定到三惡道裡面去註冊報到的。可能誰也很難說：
我五戒、五常拍個胸脯是做得很好的。連弘一律師都說他五戒談細的五戒他都沒有做好，更何況一般的人。所以做人很困難的。
佛陀已經給我們授記了：在這個地球的人當中，下輩子能做人的能保持人身的是手上的土，失去人身的是三千大千世界的土。你能有這麼一個僥倖嗎？
萬分之一的比例都沒有。那麼往生西方極樂世界為什麼容易呢？它是靠阿彌陀佛的願力，雖然我是造了三惡道的業力，我下輩子保持不了人身，我是要到三惡道裡去的人，但是由於我現在有慚愧心，有懺悔心，相信阿彌陀佛能救我，至誠地念佛我求生西方極樂世界，那麼阿彌陀佛以他的慈悲願力，臨命終時拿著蓮華，親自來接我們到西方極樂世界去。
這就比下輩子做人來得容易，而且容易得很多，就是這個道理。
18樓：楞子卍果謙
阿彌陀佛，您好。佛教裡面有一種極其殊勝的往生自度之法，是人命終之後自救的方法，極其簡單，只要您能夠認清境界就可以往生佛國淨土，看到刺眼的光芒和上去，就成就了。簡單的不能再簡單，具體的您可以搜尋【中陰身救度法】【中有成就祕籍】
19樓：煩惱即菩提
阿彌陀經、無量壽經講的很清楚。
助念去不了西方極樂世界，除非在世時認真修行過，西方極樂世界不是想去就去的，把我們學佛人當傻子吧
20樓：匿名使用者
你真傻。想去還不能去?你這是謗佛，謗法。
佛明明說臨終十念必生。你確說不能生。不是謗法。
你認為誰都能臨終請人助念嗎?首先預知時至才會請人助念。其次人清醒想(願)生極樂。
再次自己也能念，請人助念也是庋來助唸的人。信願行俱足怎會不生。這不是謗法嗎?
21樓：超級王在武
想得遠哪..下輩子都想咋過了.這是條件好.有錢哪.我就想找個活幹
學佛答問：如何助念幫助人往生
22樓：8萬4千法門
為什麼送終佛門那麼重視，一定讓這個人安詳的走。八小時不要碰，他睡的那個床都不可以碰它，通過它那裡，要離開床一段距離，不要碰它，怕碰它，他感覺到不舒服、難過，他就會發脾氣，那功德就完了。這是古人很細心，想得很周到。
他在生病的期間，不要讓他發脾氣，樣樣順從，讓他歡喜，他要的東西都給他，一切要滿他自己的心願，這樣就好。
斷氣之後，至少八個小時，才給他換衣服，才幫助他；最好是十二個小時，這是安全。八小時神識離開了，他真的沒有知覺，但是有人八小時還沒離開，十二個小時、十四個小時最好。韓館長走的時候，我們給她保持十四個小時。
這個都是要有這些常識，要真正知道利害，怎樣去保護他。
臨終有人來擾亂都叫做魔障，他讓你生煩惱，那就是魔。這個魔障有很多，都是自己的兒女、自己的親戚，一看到這個樣子，慟哭大聲，又叫又鬧，這亡者聽了心裡難過，動了感情，極樂世界就去不了，一生所修的功德全變成福德。這就叫，諺語上一句話說，「不是冤家不聚頭」，家裡親戚、兒女都是冤家，到臨終的時候來找你麻煩，扯你腿，不讓你走，把你的功德都變成福德。
這些事情不學佛真搞不清楚，搞清楚才知道防範。
《飭終須知》，古人編的，亡者臨命終的時候，他是學佛的，最好是讓佛友來幫助他，家親眷屬、兒子、孫子統統離開。等到他什麼？他斷氣八小時、十二個小時、十四個小時之後再見面，你要哭哭啼啼的，沒關係，他走了，他已經離開了。
這都是非常重要的知識。無分別心重要!「一切世界讚歎諸佛莊嚴」，沒有分別，沒有起心動念。
淨空法師答：人在病重的時候、垂危的時候，但是他神志非常清楚，這個時候幫他助念。他斷了氣之後，助念最好能夠延續十二個小時，至少也要幫助他念八個小時。
病人在家裡，是在他家裡助念；他在醫院裡面往生，在醫院裡助念。助唸的時候是病人還沒有斷氣，這個時候是關鍵的時候，善知識在旁邊照顧他，照顧什麼？照顧他不能失掉正念。
正念就是一心跟著大家唸佛，一心一意求生淨土。
淨空法師答：臨終往生的時候，以及往生之後八個小時，或者是十個小時、十二個小時，這時候就是一句佛號，其他的，什麼都不要。人在病重的時候也只有一句佛號，所有這些經咒都不要，讓他專心，一句佛號就能往生。
不要去打閒岔，不要去引起他有雜念，這一句佛號跟極樂世界、跟阿彌陀佛，就起感應道交的作用。
問：助念多久才算安全？
淨空法師答：因為經上講，人斷氣之後一般是八個小時，神識才離開，八個小時雖然斷氣了，他還沒走，這個時候唸佛的時候，他的感應特別強烈，幫助他最殊勝的。最安全的，還有八個小時沒走的，所以十二個小時到十四個小時最好，最好能夠到十四個小時。
阿彌陀佛 我們佛教助念團為亡者助念，大多數亡者身體柔軟 面相安祥，能證明他（她）們都往生西方極樂
不是有一套往生標準的嗎。至於僅僅通過身體柔軟和麵相安詳這幾項還不夠吧。淨空法師 如何判斷亡者是否往生西方 問 應根據何種現象，判斷過世者是否往生西方？淨空法師答 最直接 最有效的，是他在臨終的時候告訴旁邊的人，佛來接引，我現在跟他去了，那是千真萬確的。如果他沒有這種交代，就很不容易判斷。因為很多瑞相...
涅盤了，還能渡眾生嗎？那麼涅盤是學佛人最終目的嗎
第一次碰到佛法上較為專業的問題,想必這位朋友已經真正開始思考佛法了,恭喜你 涅盤有三種 1 有餘依涅盤 指已證得不生不滅境界,但色身還在 2 無餘依涅盤 證悟的聖人色身入滅後即是 3 無住處涅盤 指菩薩 有大智不住生死,有大悲不入涅盤,既不生不滅,又能 隨機應物,隨緣顯現,濟度眾生.死是眾生最大,最...
有人成功涅盤嗎，學佛之人的最終結果是想要涅槃嗎？除了傳說中的
有人成功涅盤嗎？答 有，釋迦牟尼佛是成功涅盤的，有佛舍利證明。六祖慧能是成功涅盤的，有全身舍利證明。還有藏傳佛教諸如華智仁波切等很多修行人。學佛之人的最終結果是想要涅槃嗎？答 不是，現在很多佛法修行人，都是念佛求生淨土的。除了傳說中的人物，真的有人涅槃過嗎？答 前面說涅槃修行人都是有歷史記載的，有事...