1樓：不孤獨是種境界
約書亞是《舊約聖經》記載的一個希伯來人領袖。據《聖經·申命記》所載，約書亞繼摩西成為以色列人的領袖，帶領以色列人離開曠野進入應許之地，那豐富的迦南美地。在他的領導下，以色列人在許多戰爭中獲得了輝煌的勝利，佔領了巴勒斯坦地區一帶土地，也就是古代迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方，是流奶與蜜之地。
只有約書亞與迦勒是最初由埃及出發的以色列人成年男子，得以生存進入迦南。其餘埃及出生的以色列成年男子均因犯罪不被神喜悅而中途死於曠野。其餘進入迦南的以色列人均為曠野出生。
約書亞為嫩的兒子；屬以法蓮支派，原名何希阿。[1]約書亞由於是以色列的民族與宗教的英雄，因此後來許多猶太父母都喜歡以他的名字為子女命名。例如**耶穌，他的名字其實就是約書亞（全名joshua ben joseph，亦即「約書亞．約瑟之子」）。
為了讓信徒不和舊約的約書亞予以混淆，因此後來才刻意將**的那一位約書亞，根據希臘文而特別譯作耶穌（jesus）。
2樓：匿名使用者
因為對聖經不是很瞭解，所以沒有什麼發言權
3樓：匿名使用者
京東的有一段話，具體舒雅是誰，我並沒有讀過不太。
4樓：匿名使用者
**教聖教聖教。**教聖教。
聖經約書亞記中約書亞發動爭戰前有什麼準備!
5樓：匿名使用者
有偵查，比如耶利哥的探子。也有鼓舞士氣。
6樓：匿名使用者
以利亞和約書亞誰出生比較早？
聖經中有兩個約書亞出現是指的一人嗎?
7樓：從芷天鍾鈴
以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大回；以拉大的兒子答是他哈；
他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。
他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。
以法蓮與妻**，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。
他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯·和侖、下伯·和侖與烏羨·舍伊拉的。
比利阿的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；
他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；
以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。
以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；
還有靠近瑪拿西人的境界，伯·善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。
(歷代志上
7:20-29
和合本)
8樓：殺人狂魔韓大叼
好像只有一個約書亞是摩西的**人，是猶太人的領袖，
聖經裡提到多少位先知？
9樓：匿名使用者
有亞當、以諾、諾亞、希伯、瑪士撒拉、亞伯拉罕、羅得、以實馬利、以撒、雅各、約瑟、葉忒羅、約伯、以賽亞、摩西、亞倫、大衛、所羅門、以利亞、以利沙、約拿、撒迦利亞、約翰、耶穌。
「以利亞」(希伯來文： אֵלִיָּהו ēliyahū)是《聖經》中的重要先知，活在公元前9世紀，以色列王國一個靈性衰微和反叛神的時代。他按神的旨意審判以色列、施行神蹟、被以色列王室逼迫。
以利亞這名字，意即「耶和華是神」，他是忽然出現，不知從何處來，最後他沒有經歷死亡就直接被神接去，有人故謂之為活神的代表。
10樓：莫憶千
聖經裡提到有6為先知，分別是以賽亞、何西阿、阿摩司、耶利米、以西結、但以理。
1、以賽亞
亞摩斯的兒子以賽亞，通常被人認為是寫作先知中最偉大的一位。他名字的意思是「耶和華拯救」。
以賽亞是公元前八世紀的先知，他工作開始於猶大烏西雅王「駕崩」的年代（賽6：1－8）即元前740年，終止於希西家王（元前720－692）的年代，工作的時間很長，先後經歷猶大烏西雅以下四個王的統治時期，相當於元前740－701之間。
亞述王西拿基立於元前701年入侵猶大耶路撒冷，迫使希西家王投降納貢，這事始末記載於本書36－39章，屬以賽亞書中最末事件的記錄。據傳以賽亞先知出身王族，他的父親亞摩斯和烏西雅的父親亞瑪謝是兄弟。這樣，以賽亞和烏西雅王是堂兄弟的關係。
先知的妻子是位女先知（賽83），又據舊約外傳《以賽亞殉難》的記載，以賽亞在瑪拿西王當政年間被施以鋸刑殉難，新約希伯來書11∶37中的「被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺……」的「被鋸鋸死」指的就是以賽亞先知的遭難。
2、何西阿
以色列年幼的時候我愛他，就從埃及召出我的兒子來。先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。
我用慈繩愛索牽引他們，……固他們不肯歸向我。
刀劍必臨到他們……把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。我的民偏要背道離開我，眾先知雖然招呼……卻無人尊崇主。
3、阿摩司
阿摩司，希伯來人， 最早的猶太教正典先知。活動時期為前8世紀。傳為猶大王國耶路撒冷以南提哥亞地方牧羊人，被上帝召喚，赴以色列王國譴責社會腐敗和缺乏公義，用異象預言王國的滅亡和大衛家族的復興。
宣稱上帝是人類的絕對主宰，不僅是以色列，也是四鄰諸族的神；全人類不分貧富，均應實行公義，特選子民也不例外，故又稱「公義的先知」。
4、耶利米
耶利米是一位先知、祭司，屬於希勒家家族。他的家鄉是亞拿突（耶利米書1：1），因此可能是所羅門王時代的一個祭司亞比亞他的後裔（列王紀上2：26）。
他是《聖經》中猶大國滅國前，最黑暗時的一位先知，《舊約聖經》中《耶利米書》、《耶利米哀歌》、《列王紀上》及《列王紀下》的作者。他被稱作「流淚的先知」，因為他明知猶大國遠離上帝后，所註定的悲哀命運但不能改變他們頑梗的心。
5、以西結
以色列被擄到巴比倫時的祭司和先知。以西結是具有影響力的祭司撒督家族的後裔（結一3）。雖然不知道他是否在耶路撒冷出任祭司，但他可能是在耶路撒冷長大，熟悉聖殿的禮儀。
我們對他生平的認識，全來自舊約的以西結書。
6、但以理
但以理（daniel），四大先知之一（以賽亞、耶利米、以西結、但以理），猶太人。
出生時猶太已亡國，他與另外三個猶太年青人被選中服待尼布甲尼撒王。由於他的聰明才智，在巴比倫帝國內扶搖直上。及至巴比倫亡國，被波斯王國取代，但以理都一直被重用。
死後葬於今日烏茲別克的撒馬爾罕。
11樓：匿名使用者
亞倫 (出埃及記 7:1)
亞伯 (路加福音 11:50-51)
亞伯拉罕 (創世紀 20:7)
亞迦布 (使徒行傳 21:10)
亞古珥 (箴言 30:1)
亞希雅 (列王紀上 11:29)
阿摩司 (阿摩司書 7:8)
亞拿 (路加福音 2:36)
亞撒利雅 (歷代志下 15:1)
[編輯] b
巴拿巴 (使徒行傳 13:1)
[編輯] d
但以理 (馬太福音 24:15)
大衛 (希伯來書 11:32)
底波拉 (士師記 4:4)
[編輯] e
以利亞 (列王紀上 18:22)
以利沙 (列王紀上 19:16)
以諾 (猶大書 1:14)
以西結 (以西結書 1:3)
[編輯] g
迦得 (撒母耳記下 24:11)
基甸 (希伯來書 11:32)
[編輯] h
哈巴谷 (哈巴谷書 1:1)
哈該 (哈該書 1:1)
何西阿 (何西阿書 1:1)
戶勒大 (列王記下 22:14)
[編輯] i
易多 (歷代志下 13:22)
以賽亞 (以賽亞書 1:1)
[編輯] j
雅各 (創世紀 28:11 - 16)
耶戶 (列王紀上 16:7)
耶利米 (耶利米書 1:11)
約珥 (約珥書 1:1)
施洗約翰 (路加福音 7:28)
使徒約翰 (啟示錄 1:1)
約拿 (約拿書 1:1)
約書亞 (約書亞記 1:1)
judas barsabbas (使徒行傳 15:32)[編輯] l
古利奈（cyrene, libya）人路求 (使徒行傳 13:1)[編輯] m
瑪拉基 （瑪拉基書 1:1)
馬念 (使徒行傳 13:1)
彌迦 (彌迦書 1:1)
米該雅 (列王記上 22:8)
米利暗 (出埃及記 15:20)
摩西 (申命記 34:10)
[編輯] n
那鴻 (那鴻書 1:1)
拿單 （撒母耳記下 7:2)
[編輯] o
俄巴底亞 （俄巴底亞書 1:1)
俄德 (歷代志下 15:8)
[編輯] p
保羅 （使徒行傳 16:9）
腓利 (使徒行傳 8:26） 注：他的四個女兒也說預言（使徒行傳 21:8, 9）
[編輯] s
撒母耳 (撒母耳記上 3:20）
示瑪雅 （列王記上 12:22）
西拉 (使徒行傳 15:32)
稱呼尼結的西面 (使徒行傳 13:1）
[編輯] t
兩個見證人 （啟示錄 11:3）
[編輯] z
撒迦利亞 （撒迦利亞書 1:1）
撒迦利亞 (耶何耶大之子) （路加福音 11:50-51）西番雅 (西番雅書 1:1)
[編輯] 次表
伊利達 (民數記 11:26)
以利以謝 （歷代志下 20:37)
以利沙伯，施洗約翰的母親 (路加福音 1:41）雅哈悉 (歷代志下 20:14)
約瑟，雅各的兒子（創世紀 37:5 - 11）約瑟，馬利亞的丈夫（馬太福音 1:20)
聖母瑪利亞，耶穌的母親（路加福音 1:26-28）米達 (民數記 11:26)
巴比倫國王尼布甲尼撒 （但以理書 2:1)掃羅王 (撒母耳記上 10:10)
耶路撒冷的西面 （路加福音 2:25, 26)所羅門 （列王紀上 3:5）
以色列的七十位長老（民數記 11:25）
撒迦利亞，施洗約翰的父親(路加福音 1:67)
12樓：考拉兔兔
在聖經裡
先知的職分是一個特殊的職分，明確被 神稱為先知且有姓名的有：
亞伯拉罕
【創20:7】 現在你把這人的妻子歸還他。因為他是先知，他要為你禱告，使你存活。你若不歸還他，你當知道，你和你所有的人都必要死。
摩西 【申34:10】 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。
米利暗【出15:20】 亞倫的姐姐，女先知米利暗，手裡拿著鼓，眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。
底波拉【士4:4】 有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，當時作以色列的士師。
撒母耳【撒上3:20】 從但到別是巴所有的以色列人，都知道耶和華立撒母耳為先知。
迦得 【撒上22:5】 先知迦得對大衛說，你不要住在山寨，要往猶大地去。大衛就離開那裡，進入哈列的樹林。
拿單 【撒下7:2】 那時，王對先知拿單說，看哪，我住在香柏木的宮中，神的約櫃反在幔子裡。
亞希雅【王上11:29】 一日，耶羅波安出了耶路撒冷，示羅人先知亞希雅在路上遇見他。亞希雅身上穿著一件新衣。他們二人在田野，以外並無別人。
耶戶 【王上16:12】 心利這樣滅絕巴沙的全家，正如耶和華借先知耶戶責備巴沙的話。
以利亞【王上18:22】 以利亞對眾民說，作耶和華先知的只剩下我一個人。巴力的先知卻有四百五十個人。
以利沙【王上19:16】 又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。
戶勒大【王下22:14】 於是，祭司希勒家和亞希甘，亞革波，沙番，亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻。
沙龍是哈珥哈斯的孫子，特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
示瑪雅【代下12:15】 羅波安所行的事，自始至終不都寫在先知示瑪雅和先見易多的史記上嗎？羅波安與耶羅波安時常爭戰。
易多【代下13:22】 亞比雅其餘的事和他的言行都寫在先知易多的傳上。
亞撒利亞
【代下15:8】 亞撒聽見這話和俄德兒子先知亞撒利雅的預言，就壯起膽來，在猶大，便雅憫全地，並以法蓮山地所奪的各城，將可憎之物盡都除掉，又在耶和華殿的廊前重新修築耶和華的壇。
俄德 【代下28:9】 但那裡有耶和華的一個先知，名叫俄德，出來迎接往撒瑪利亞去的軍兵，對他們說，因為耶和華你們列祖的神惱怒猶大人，所以將他們交在你們手裡，你們竟怒氣沖天，大行殺戮。
挪亞底【尼6:14】 我的神阿，多比雅，參巴拉，女先知挪亞底，和其餘的先知要叫我懼怕，求你記念他們所行的這些事。
後面就是先知書中的先知們：
根據時間順序排練如下
以利亞（主前875-850）
約珥與以利沙（主前850-800）同期
約拿（主前785-775）
阿摩司（主前760-750）
何西阿（主前750-715）
以賽亞（主前740-681）
彌迦（主前750-686）
那鴻（主前664-612）
西番雅（主前639-608）
耶利米（主前626-580）
哈巴谷（主前605-587）
但以理（主前605-530）
以西結（主前597-571）
哈該（主前520-505）
撒迦利亞（主前520-505）
瑪拉基（主前440-430）
亞拿 【路2:36】 又有女先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了。
施洗約翰
【路1:76】 孩子阿，你要稱為至高者的先知。因為你要行在主的前面，預備他的道路。
猶大 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
西拉 【徒15:32】 猶大和西拉也是先知，就用許多話勸勉弟兄，堅固他們。
亞迦布【徒21:10】 我們在那裡多住了幾天，有一個先知，名叫亞迦布，從猶太下來。
大衛 【徒2:30】 大衛既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寶座上。
基甸、巴拉、參孫、耶弗他
【來11:32】 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸，巴拉，參孫，耶弗他，大衛，撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
最後一個反面例子的先知，巴蘭
【彼後2:15】 他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路，巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知。
共45位，其中女先知5位。在這裡我沒有把耶穌放在先知之列，因為在聖經上的描述中只是別人常說他是先知，但是在他和門徒的對話中有一個更確切的詞稱呼他「**」。
【太16:14】 他們說，有人說是施洗的約翰。有人說是以利亞。又有人說是耶利米，或是先知裡的一位。
【太16:15】 耶穌說，你們說我是誰。
【太16:16】 西門彼得回答說，你是**，是永生神的兒子。
感謝 神，讓你出了這麼好的一個題目，這些資訊我過去從來沒有認真整理過。
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