1樓：匿名使用者
李白●古風（其十九）(**唐詩鑑賞大詞典)
古風（其十九）
李白 西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓賞曳廣帶，飄拂**行。
邀我至雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
這是一首用遊仙體寫的古詩，大約作於安祿山攻破洛陽以後。詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西嶽華山的最高峰蓮花峰，遠遠看見了明星仙女。
「明星」本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，遊於高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。
詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。
美麗的玉女邀請李白來到華山雲臺峰，與仙人衛叔卿長揖見禮。據《神仙傳》載，衛叔卿曾乘雲車、駕白鹿去見漢武帝，以為皇帝好道，見之必加優禮。但皇帝只以臣下相待，於是大失所望，飄然離去。
這裡用衛叔卿的故事暗暗關合著李白自己的遭遇。天寶初年，詩人不是也曾懷著匡世濟民的巨集圖進入帝闕嗎？而終未為玄宗所重用，三年後遭讒離京。
所以沒奈何，只好把衛叔卿引為同調，而與之駕鴻雁遊紫冥了。
正當詩人恍惚間與衛叔卿一同飛翔在太空之上的時候，他低頭看到了被胡兵佔據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。社會的動亂驚破了詩人幻想超脫現實的美夢，使他猛然從神仙幻境折回，轉而面對戰亂的慘象。詩至此戛然而止，沒有交代自己的去留，但詩中李白正視和關切現實，憂國憂民的心情，是十分明顯的。
在這首《古風》裡，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔淨的仙境和血腥汙穢的人間這樣兩種世界的強烈對照表現出來的。這就造成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速變換，風格從飄逸到沉鬱的強烈反差。然而它們卻和諧地統一在一首詩裡，這主要是靠詩人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進取精神。
李白後期的遊仙詩，常常在馳騁豐富的想象時，把道家神仙的傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩。這是和他政治上不得志，信奉道教，長期過著遊山玩水、修道煉丹的隱士生活分不開的。但他借遊仙表現了對現實的反抗和對理想的追求，使魏晉以來宣揚高蹈遺世的遊仙詩獲得了新的生命。
《古風》其十九便是一個例證。
李白的古風第十九首翻譯 不要複製貼上←_← 90
2樓：野草蒼茫
李白●古風（其十九）(**唐詩鑑賞大詞典)
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓賞曳廣帶，飄拂**行。
邀我至雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
這是一首用遊仙體寫的古詩，大約作於安祿山攻破洛陽以後。詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西嶽華山的最高峰蓮花峰，遠遠看見了明星仙女。
「明星」本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，遊於高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。
詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。
美麗的玉女邀請李白來到華山雲臺峰，與仙人衛叔卿長揖見禮。據《神仙傳》載，衛叔卿曾乘雲車、駕白鹿去見漢武帝，以為皇帝好道，見之必加優禮。但皇帝只以臣下相待，於是大失所望，飄然離去。
這裡用衛叔卿的故事暗暗關合著李白自己的遭遇。天寶初年，詩人不是也曾懷著匡世濟民的巨集圖進入帝闕嗎？而終未為玄宗所重用，三年後遭讒離京。
所以沒奈何，只好把衛叔卿引為同調，而與之駕鴻雁遊紫冥了。
正當詩人恍惚間與衛叔卿一同飛翔在太空之上的時候，他低頭看到了被胡兵佔據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。社會的動亂驚破了詩人幻想超脫現實的美夢，使他猛然從神仙幻境折回，轉而面對戰亂的慘象。詩至此戛然而止，沒有交代自己的去留，但詩中李白正視和關切現實，憂國憂民的心情，是十分明顯的。
在這首《古風》裡，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔淨的仙境和血腥汙穢的人間這樣兩種世界的強烈對照表現出來的。這就造成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速變換，風格從飄逸到沉鬱的強烈反差。然而它們卻和諧地統一在一首詩裡，這主要是靠詩人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進取精神。
李白後期的遊仙詩，常常在馳騁豐富的想象時，把道家神仙的傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩。這是和他政治上不得志，信奉道教，長期過著遊山玩水、修道煉丹的隱士生活分不開的。但他借遊仙表現了對現實的反抗和對理想的追求，使魏晉以來宣揚高蹈遺世的遊仙詩獲得了新的生命。
《古風》其十九便是一個例證。
3樓：獅子呵呵呃呃呃
素手把芙
屬蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂**行。
邀我登雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。是翻譯，儘量準確點，謝謝各位了。
賞析：李白《古風》第十九首
4樓：金牛咲
賞析：全詩明顯地分為兩部分：前十句為第一部分，寫遊仙；後四句為第二部分，寫現實。
開首兩句先分別交代遊仙之地和所置之仙。遊仙地點是西嶽華山的蓮花峰。第一部分中間四句緊承第二句，具體地描寫了明星仙子的美好形象。
詩人任想象之馳騁，從不同的角度和側面，全方位地描繪出一幅栩栩欲活的仙女飛天圖。
這幅仙女飛天圖，使讀者看到的又不僅僅是明星仙子，分明還有憤世疾俗、超然欲仙的詩人。因此，詩人把這幅仙女飛天圖描繪得越真切、越完美，詩人自己彼時彼境的心情和追求也就表現得越充分、越深刻。
第一部分的最後四句，寫明星仙子邀請詩人共登雲臺峰晤見仙家衛叔卿的情景。一個「凌」字恰切地表現出鴻鳥振翮高舉、奮翼飛行的氣勢和情狀。重在表現詩人幻想超脫塵世的出世思想。
下面第二部分即全詩最後四句，轉寫安史叛軍攻破洛陽後恣意凌虐中原的情景，重在表現詩人關心現實、繫念祖國和人民的入世思想。
這首詩用遊仙體的方式來寫，比較典型地反映了詩人身在山林而心繫國家和耽於遊仙而又不能忘懷現實的思想矛盾，表現了他強烈的憂患意識和鮮明的政治態度。
擴充套件資料
唐代李白《古風·西上蓮花山》，作品原文為：
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂**行。
邀我登雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
譯文：西上華山的蓮花峰，遠遠地就看見了明星玉女。
她手把蓮花，在空中輕輕地踩著雲朵走來了。
身上雲霓般的衣裳拖著長長的帶子，在天空中飄拂著。
她邀我登上雲臺，拜見了神仙衛叔卿。
我覺得恍恍惚惚地與他們一起駕著鴻鵠，升上了天空。
當我們飛至洛陽的上空時，俯首向下一看，只見在洛陽川中到處都是胡兵。
洛陽附近百姓的屍體縱橫，鮮血染紅了野草，而豺狼們個個都戴著官帽在慶賀勝利呢！
創作背景：
天寶十四年（755）安史之亂爆發時，李白雖然正在宣城（今屬安徽省）過著隱居生活，沒有直接遭受戰爭災禍，但叛軍的猖獗、國家的喪亂、人民的苦難，不能不使他倍感憂慮和痛苦，此詩就是創作於這種心境之下。具體時間當在唐肅宗至德元載（756）春正月安祿山在洛陽僭號稱帝以後。
5樓：心瞎
此詩約作於天寶十五載（756）春。詩人目睹安史叛亂的暴行，表達自己對安史叛亂的譴責，含蓄的表露出自我出世與入世的矛盾心情。此詩最著名的兩句是『素手把芙蓉，虛步躡太清』其中素手是女子潔白的手，虛步是凌空而行，太清即是天空。
詩中的明星指的是華山上的仙女，衛叔卿是神仙名。其他的你自己體會吧
6樓：我煩啊
西上蓮花山，迢迢見明星。(西上 一作：西嶽)素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂**行。
邀我登雲臺，高揖衛叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血塗野草，豺狼盡冠纓。
求李白《古風其九》的譯文
7樓：獅子影之紅楓
風其九》的譯文：
莊周夢見自己化為翩翩起舞的蝴蝶，醒後竟不知道是自己夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成莊周。
事物總在不斷變化之中，宇宙間萬物沒有例外。
可知道蓬萊島周圍廣邈的海水，也曾經變為清清的細水流。
你看那長安南門邊種瓜的老頭，他當初就是秦朝的東陵侯。
功名富貴莫不如此，笑看那營營之輩，臨死前能帶走什麼！
《古風其九》原文：
莊周夢胡蝶，胡蝶為莊周。
一體更變易，萬事良悠悠。
乃知蓬萊水，復作清淺流。
青門種瓜人，舊日東陵侯。
富貴故如此，營營何所求。
8樓：匿名使用者
莊周曾bai有夢，夢
中化為蝶。
蝶出紅du塵zhi外，煩惱都拋卻。
美夢不長久dao，塵回
網千千結。
百年蝶夢答周，一夕周夢蝶。
天地有大道，物化為世界。
同在夢中游，蝶與周有別。
平仄不協，對仗不工，難入近體，只能以古風視之。再以自由體試譯之：
莊周我夢見了一隻蝴蝶，
莊周就是那夢中的蝶。
世俗的煩惱解脫後，
生命真是一份好感覺。
蝶兒翩舞在夢境中，
已記不起莊周為何方的客。
可惜美夢不長久，
塵網依舊千千結。
我不知道我是誰了，
誰正躺在這個黑夜。
究竟是蝴蝶夢莊周，
還是莊周夢蝴蝶？
莊周與蝴蝶應有緣呀，
蝴蝶與莊周也有別。
大道化育了天和地，
萬物都在其中相約。
這亦真亦幻的存在裡，
你分不清你流寓在哪個世界。
9樓：五天落俗
莊周我copy夢見了一隻蝴蝶，莊周就是那夢bai中的蝶。世俗的煩du
惱解脫後，生命真zhi是一份好感dao覺。蝶兒翩舞在夢境中，已記不起莊周為何方的客。可惜美夢不長久，塵網依舊千千結。
我不知道我是誰了，誰正躺在這個黑夜。究竟是蝴蝶夢莊周，還是莊周夢蝴蝶？莊周與蝴蝶應有緣呀，蝴蝶與莊周也有別。
大道化育了天和地，萬物都在其中相約。這亦真亦幻的存在裡， 你分不清你流寓在哪個世界。
李白的《古風》全譯文?
10樓：匿名使用者
古 風（其十九）
李白 西上蓮花山， 迢迢見明星。
素手把芙蓉， 虛步躡太清。
霓賞曳廣帶， 飄拂**行。
邀我至雲臺， 高揖衛叔卿。
恍恍與之去， 駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川， 茫茫走胡兵。
流血塗野草， 豺狼盡冠纓。
這是一首用遊仙體寫的古詩，大約作於安祿山攻破洛陽以後。詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人在想象中登上西嶽華山的最高峰蓮花峰，遠遠看見了明星仙女。
「明星」本是華山玉女名，但字面上又給人造成天上明星的錯覺。首二句展現了一個蓮峰插天、明星閃爍的神話世界。玉女的纖纖素手拈著粉紅的芙蓉，凌空而行，遊於高高的太清，雪白的霓裳曳著寬廣的長帶，迎風飄舉，升向天際。
詩人用神奇的彩筆，繪出了一幅優雅縹緲的神女飛天圖。
美麗的玉女邀請李白來到華山雲臺峰，與仙人衛叔卿長揖見禮。據《神仙傳》載，衛叔卿曾乘雲車、駕白鹿去見漢武帝，以為皇帝好道，見之必加優禮。但皇帝只以臣下相待，於是大失所望，飄然離去。
這裡用衛叔卿的故事暗暗關合著李白自己的遭遇。天寶初年，詩人不是也曾懷著匡世濟民的巨集圖進入帝闕嗎？而終未為玄宗所重用，三年後遭讒離京。
所以沒奈何，只好把衛叔卿引為同調，而與之駕鴻雁遊紫冥了。
正當詩人恍惚間與衛叔卿一同飛翔在太空之上的時候，他低頭看到了被胡兵佔據的洛陽一帶，人民慘遭屠戮，血流遍野，而逆臣安祿山及其部屬卻衣冠簪纓，坐了朝廷。社會的動亂驚破了詩人幻想超脫現實的美夢，使他猛然從神仙幻境折回，轉而面對戰亂的慘象。詩至此戛然而止，沒有交代自己的去留，但詩中李白正視和關切現實，憂國憂民的心情，是十分明顯的。
在這首《古風》裡，詩人出世和用世的思想矛盾是通過美妙潔淨的仙境和血腥汙穢的人間這樣兩種世界的強烈對照表現出來的。這就造成了詩歌情調從悠揚到悲壯的急速變換，風格從飄逸到沉鬱的強烈反差。然而它們卻和諧地統一在一首詩裡，這主要是靠詩人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進取精神。
李白後期的遊仙詩，常常在馳騁豐富的想象時，把道家神仙的傳說融入瑰麗奇偉的藝術境界，使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩。這是和他政治上不得志，信奉道教，長期過著遊山玩水、修道煉丹的隱士生活分不開的。但他借遊仙表現了對現實的反抗和對理想的追求，使魏晉以來宣揚高蹈遺世的遊仙詩獲得了新的生命。
《古風》其十九便是一個例證。
全的很難找的,我只找到這麼多.
翻譯李白古風其十，李白的古風其十 求翻譯 謝謝 齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。 卻秦振
古 風 其十九 李白 西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓賞曳廣帶，飄拂 行。邀我至雲臺，高揖衛叔卿。恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血塗野草，豺狼盡冠纓。這是一首用遊仙體寫的古詩，大約作於安祿山攻破洛陽以後。詩中表現了詩人獨善兼濟的思想矛盾和憂國憂民的沉痛感情。詩人...
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