1樓：不茲道
d本小題考查的是矛盾。老子的觀點說明矛盾雙方相互依賴，互為存在條件，a、b、c不符合題意。
「有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」老子這段話說明： &...
2樓：鴿子最純
c試題分析：一事物和他事物之間存在嚴格的界限，才得以區分。有無、難易、長短等相對應而存在，相比較而存在，說明矛盾雙方相互依賴，互為存在條件。
故b項錯誤。本題選c項。ad項本身正確但不符合題意應排除。
點評：本題考查考生對材料的分析和理解，材料型的選擇題，如果考生不理解材料，那就不知道該如何選起，所以考生一定要先弄懂材料的意思，然後再結合所學知識選擇出對應的選項。此類題型是高考經常考查的題型。
本題難度適中。
老子說：「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。」這段話說明 [ ] ...
3樓：景田不是百歲山
d、矛盾
雙方相互依賴互為存在的條件
本題考查的是矛盾。老子的版觀點說明矛盾雙方相互依賴，互為存權在條件，a、b、c不符合題意。矛盾雙方相互依賴互為存在的條件，因此選擇d。
矛盾是普遍的，存在於一切事物及其全部發展過程中，矛盾雙方相互依存，互為存在的條件。改革措施在推動社會發展的同時，不可避免地會產生某些負面效應，付出一定的代價，它與改革措施發揮的正面效應是相伴而生的。矛盾雙方有主要方面和次要方面之分，二者在一定條件下相互轉化，其主要方面規定事物的性質。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨，恆也。對這段話的理解？
4樓：陳卉
這是道家哲學，大概指世間所有的物質都是相生相剋的，有可以轉化成無，無也可以轉化成有。即是矛盾的，也是相互依賴互存的。都是相對的，沒有絕對的。
【出處】《老子》第二章：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨，恆也。」
老子說，天下萬物生於有，有生於無。（《道德經 第四十章》）這也是道的本質決定了。「道生一，一生二，二生三，三生萬物。
」而道的本質就是自然。老子講的道、自然，其實就相當於**教的上帝，更是伊斯蘭教的安拉，造就了萬物，是自然的化身。但區別在於，道不是人格化的神，不像上帝那樣有人的形體、有靈魂、有意志、有性格的最高存在，也不象安拉那樣完全神祕化，而是實實在在的宇宙真理。
老子認為有與無並不矛盾，是如陰陽、靜動一般，既相互對立統一又能相互依存轉化。有無同出於道，有與無，兼有宇宙論和本體論的意義。（1）有與無就象東方與與西方那樣相反相成，而不是相互否定。
（2）由有而見無，由無而見有，有無相互對照。（3）任何事物在變化過程中都是從無到有，再從有到無，有與無相繼替代與變動。塞翁失馬,焉知非福，有無之間是可以相互轉化的，有可以轉化為無，無可以轉化為有。
矛盾即對立統一，對立面之間亦可相互轉化，也就是說，歸根結底，有無的對立統一關係是道自身的表現，所謂有與無都只是關於道之存在形式的描述而已。常無慾以觀其妙，常有欲而失其儌。
5樓：匿名使用者
這些字覆蓋到範圍怎麼大 版本很多看個人怎麼理解 我也理解成事物地多樣性 別人可以理解成物質的正反性
對老子所說的 有無相生 ,是否能得到一定理解
可以。三十幅共一轂，當其無，有車之用也 然埴為器，當其無，有埴器之用也 鑿戶 牗，當其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。這就是老子的辯證思想。和 兵無常勢，水無常形 的道理是相通的。空間茫茫，一片虛無，這 無 不也是另種 有 的形式嗎？至少空間是存在不滅的 時間如水，無刻不度，這 有 不也是...
無論有無相變,有無化學反應,是否可逆過程,根據焓的定義h
等壓程化所 h q u q a hq轉化等溫等壓程定義焓h u pv於 h u p v 熱力第定律 能量守恆定律 膨脹功a p v 根據焓的定義式h u pv,則有dh du d pv du pdv vdp 您的意思是不是問來 自h u pv u p v v p這個等bai 式正不正確?d表示du微...
真的有相生相剋一說嗎,食物相生相剋是不是真的有科學嗎
有相生相剋的說法但不是算命他們說的,相生相剋是我們祖先在生活中發現的自然規律,在中醫裡就有五行相生相剋的理論.不要相信算命所說的什麼命的相剋的說法,如果信了會給你帶來很多麻煩和損失的.食物相生相剋是不是真的有科學嗎?食物相生相剋不可信。食物相生相剋是沒有任何科學依據的。一些食物搭配所出現不適反應,主...