1樓：手機使用者
生亦何歡,死亦何苦因愛生憂,因愛生懼,若離於愛者,無憂亦無懼
一個是對生命站在一種超然的位置來看，一個是帶著無盡的遺憾的無奈之語，孰高孰下，請自評判。
下一句，喜樂悲憂，皆歸塵土。
「生亦何歡，死亦何苦」這句話是出自**
2樓：彌貞蒙星劍
應該是出自＜＜莊子＞＞裡的一篇文章，＂原文好象是這句話＂生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也＂＂
生亦何歡，死亦何苦這句話是出自**
3樓：笑蒼穹
「生亦何歡，死亦何苦」出自莊子與莊學後學。
出處詳情
《莊子.至樂》原文
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!
」莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。
「生亦何歡，死亦何苦。」這句話是什麼意思
4樓：睹明星
這句話應該是金庸先生自
己對人生的領悟，出自明教教眾之口，而發自作者金庸之心。
生何歡？一出生就大哭一場，一輩子下來，回過頭一看，實在沒有什麼可以歡的。真的是赤條條來，赤條條去，好多人臨到最後時刻，都是後悔不已，為什麼我就白走一場呢？何歡之有？
死何苦？如前所述，人生一世，如草生一春，生是死的開始，死是生的開始，為什麼要怕死？為什麼要怕死苦？死有何苦？
真正能領悟到生無可樂、死無可苦的，是有智慧的人，而有智慧的人，生時不貪戀聲色，因為他們知道感官所能感受的那些樂，實際上可以沒有。民間有句話叫做」看大的眼，吃大的口「，你越是貪著於色聲香味觸，就越是覺得永難滿足，相反，越是遠離這些虛妄的東西，我們的內心就越是清淨，身體也由此變得輕安。另一方面，有智慧的人，臨死不會恐怖、畏懼、擔憂，不會顧慮重重，死也死得輕鬆自在，比起那些貪戀塵世的人來，簡直有天壤之別。
因此，我們要趁有生之年，多瞭解生命的真相，精進修學，做個得大自在的智者。
5樓：匿名使用者
「生亦何歡，死亦何苦。」：生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。
原句「生亦何歡，死亦何苦」，出自《莊子》與《莊子後學》。
《莊子.至樂》原文
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!
」莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
6樓：小費
生亦何歡,死亦何苦因愛生憂,因愛生懼,若離於愛者,無憂亦無懼 人來到世界上，總是要經歷一番的，有人一路順風，有人艱難坎坷，但在人將死之時，高僧大德參透人生，謂之，色即是空，空即是色，一切均是虛空，此時，死成了一種自然，何必曰苦？死不是苦，生有什麼開心的呢？這和陶淵明，親戚或餘悲,他人亦已歌。
死去何所道,託體同山阿。有異曲同工之妙。 而改一個字，生亦何哀，意思完全不同，文化層次降了好多，因為小孩子生下來，懂得人生嗎？
不懂，只有到了**才懂，當要過世時，回首一生，定有不如意之處，如果參不透人生，覺得死是一種解脫，從苦海中解脫，那生命還有什麼意義？
7樓：賓丁鞠馳月
意思就是活著也沒什麼值得高興的，死也不是什麼痛苦的事
記得倚天屠龍記裡明教教眾在臨死前就齊念道：焚我殘軀，熊熊聖火，生亦何歡，死亦何苦……
難道是金庸說的？
生亦何歡 死亦何苦 出處,是什麼意思
8樓：我是誰
出自莊子的《莊子·至樂》，原文為：
生又何歡，死又何哀？其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形也。
白話譯文：
生存沒有快樂，死去又有什麼悲哀的呢？世間萬物原本只有變化而並無生滅，生死又在乎什麼。世間萬物原本只有變化而並無形狀，有形無形也就無所謂了。
此句金庸**《倚天屠龍記》中明教教眾口中所念教義也有引用："焚我殘軀，熊熊烈火。生亦何歡，死亦何苦?
為善除惡，惟光明故，喜樂悲愁，皆歸塵土。 憐我世人，憂患實多，憐我世人，憂患實多"。
9樓：匿名使用者
應該是出自《莊子》裡的一篇文章，原文好象是這句話「生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也」
生亦何歡，死亦何苦？喜樂悲愁，皆歸塵土。請問這兩句是什麼意思？出自**？
10樓：
意思是：活著有什麼喜悅的？死亡又有什麼悲苦的？無論是歡喜快樂還是悲傷憂愁，最終都是要歸為塵土。
出自金庸創作的長篇武俠**《倚天屠龍記》。
金庸在這裡有一段很精彩的描寫：
當此之際，明教和天鷹教教眾俱知今日大數已盡，眾教徒一齊掙扎爬起，除了身受重傷無法動彈者之外，各人盤膝而坐，雙手十指張開，舉在胸前，作火焰飛騰之狀，跟著楊逍唸誦明教的**：「焚我殘軀，熊熊聖火。生亦何歡，死亦何苦？
為善除惡，惟光明故。喜樂悲愁，皆歸塵土。憐我世人，憂患實多！
憐我世人，憂患實多！」
金庸先生描寫了楊逍等魔教中人面對生死的從容、達觀，是從佛教教義中演化出來的對生死的看法。
擴充套件資料
《倚天屠龍記》是以安徽農民朱元璋揭竿而起建立明朝天下為背景，以張無忌的成長為線索，敘寫江湖上的各幫各派、各種人物的恩怨情仇，它把中國歷史上元朝的興衰和江湖道義、恩仇平行交叉起來。該書表達了作者既反對異族侵略，也反對本民族**的思想。
金庸先生對《倚天屠龍記》作品共做過兩次改動，也就是說一共發表過三次《倚天屠龍記》的作品。
《倚天屠龍記》第一次並不是以單本**發表，而是以報紙**刊登，發表於《明報》。
這一版報紙**中的張無忌是自小受母親調教，是個工於心計，機靈狡猾的孩子，隨著歲月成長江湖閱歷才逐漸變得宅心仁厚起來。結局是周芷若大徹大悟，自己削髮為尼，並將峨眉派委託於張無忌，而張無忌最後接替了峨眉掌門，寫了封長信將明教教主之位讓與楊逍，自己則信守了答應趙敏的第三件事此後天天為她畫眉。
第二版本則是修訂版，也有很多人稱之為《三聯版》，因其由三聯出版社出版。根據原來**版內容，其中修改部分大部分由金庸口述，做出了出版修改，這個版本最早發表於2023年。
七十年代後金庸先生著手修訂此作品，七十年代末八十年代初面向市場。這版本也是大陸市場看到最多最廣的作品，很多影視劇也是根據這部改編的。
最後結局也有很大不同，在修訂版的《倚天屠龍記》中明教最後有了比較明確的描寫，張無忌被朱元璋設計陷害，最後與趙敏逃脫遠走，將教主之位傳於楊逍，而楊逍年事已高，朱元璋也已經羽翼豐滿，登了皇位，並殘害了不少明教兄弟，常遇春病死，徐達遇害。
而周芷若卻並未出家，而是就隱在她們身邊，最後出現也讓張無忌答應自己一件事，張無忌心頭百感交集，手一顫，筆掉桌上。這相對是一個比較開放的結局，留給讀者無限的想象空間，因為在第一次的**版中，周芷若落髮為尼的結局招來了很多讀者和金庸先生一些朋友的不滿，所以在新修版中金庸先生對此結局做了較大修改。
2023年，金庸先生又耗時三年，對這部作品做出了一定的修改，於2023年後面世，也被成為世紀新修版。新修版對於許多人物和《九陽神功》有了更詳細的描寫，一些內容也做了細微調整。
世紀新修版中沒有張無忌被朱元璋設計捉去那一段，而是通過韓林兒遇害來襯托出明教後期的內部矛盾。朱元璋也沒有那麼陰險，而是立了諸多戰功，最後依舊不忘明教，將國號改之為「明」。
張無忌與趙敏遠走蒙古，也允諾一生為趙敏畫眉，這時周芷若出現，卻要張無忌應她不許與趙敏拜堂成親，卻可做夫妻生娃娃，然後飄然而去。張無忌心中若然想起其她曾與之相伴的如小昭、蛛兒，也想起這幾位女子的不同好處，他只記得別人對他的好處，別人的缺點過失他都忘記了，於是，人人都是好人，人人都很可愛。
這就是金庸先生最終修改的世紀修訂版的《倚天屠龍記》。由此可見，金庸先生對於這部作品也是用功不少，數次認真修訂已達到最佳再呈現於讀者。
11樓：匿名使用者
生亦何歡死亦何國際的在大聖娶親裡邊兒的唐三藏說過這樣的話就告訴把生死看得很淡。
12樓：凌亂中得瑟
這跟白話沒差了。活著有什麼喜悅的？死亡又有什麼悲苦的？無論是歡喜快樂還是悲傷憂愁，最終都是要歸為塵土。這是看破了紅塵啊。
13樓：成長
金庸武俠**，倚天屠龍記，明教面臨武林幾大幫派圍攻劇情。
意思是磊落光明，甘願犧牲
生亦何歡 死亦何苦這句話是什麼意思
14樓：匿名使用者
「生亦何歡，死亦何苦。」：生
又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。
原句「生亦何歡，死亦何苦」，出自《莊子》與《莊子後學》。
《莊子.至樂》原文
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!
」莊子曰：「不然。察其始而本無生，非徒無生而本無形，非徒無形而本無氣。
雜乎芒忽之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
15樓：沒有粉絲唉
生又有什麼值得高興呢，死又有什麼可痛苦的呢？表示有時生並不一定就是快樂的, 死也不一定是痛苦的。
16樓：匿名使用者
簡單點就是說生、又如何，死、又如何！生死不要看得太重。知足常樂
17樓：匿名使用者
意思就是活著也沒什麼值得高興的，死也不是什麼痛苦的
（生亦何哀,死亦何苦）。→這句話到底原文是怎樣的？
18樓：匿名使用者
生又何歡，死又何哀？其始而本無生；非徒無生也，而本無形；非徒無形也。
白話意思:活著有什麼可高興的，死亡有什麼好悲哀的?
萬物本來就沒有生命，並非是你沒有生命；
本來就沒有形態，並非你沒有形態。
19樓：錢二嗲
明教教眾死之前要宣的誓言
熊熊聖火，焚我殘軀，
生亦何哀，死亦何苦，
為善除惡，惟光明故，
熊熊聖火，焚我殘軀，
喜樂悲愁, 皆歸塵土,
憐我世人，憂患實多，
憐我世人，憂患實多.
熊熊聖火，焚我殘軀，
這是金庸先生的《倚天屠龍記》裡描寫的明教徒眾以身殉教時所唱的歌，具體出處不可考了，有人說是白蓮教的40字教論
20樓：花未現
大話西遊裡的臺詞哈哈
「生亦何哀，死亦何苦。悟空，當你明白捨生取義的道理之後自然會來找我的，南無阿彌陀佛~~」
21樓：李曉霞
活著未必好，死未必就不好，有時死是一種解脫 。
人亦何所求，佛又亦何所求，我亦何求,又亦何懼什麼意思？
南無釋迦牟尼佛 我們學佛 為的是脫離生死輪迴之苦 同時將來成就後救度所有未解脫的眾生。佛所求，也就是救度眾生了。但是其實人亦無所求 佛也無所求 你我的佛性，不修也在 不修也不生而不滅 佛也無所求，眾生已經是佛，佛眼裡眾生本是虛妄 若菩薩有人相我相眾生相壽者相，即非菩薩 是故汝今以目觀見山河國土及諸眾...
翻譯文言文人,物也物,亦物也,物死不為鬼,人死何故獨能為鬼
物也 物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？轉換 事物 是一種客觀存在，人 也是一種客觀存在，為什麼一種 事物的泯滅就是他本身的消亡，而 人的死亡就為什麼偏偏有鬼 來替代他 呢？中表示為敘事完整而補充的部分。一家之言，供君參閱。人，物也 物，亦物也 物死不為鬼，人死何故獨能為鬼？這句話是什麼意思...
愛若惜，恨何兮情若惜，愧何兮若故思，故若駟，生亦言失
若珍惜愛，怨恨怎麼會存在。若珍惜情，愧疚怎麼會存在。這句不明 人生在世，只有損失而從不會失敗，只要死才算失敗。真是好句，此句出自那裡？如果珍惜愛，又何來的恨。若是真心情意，何來的有愧於心。若還是想著原來的人，那麼就是對不起現在的人。活著的時候就丟了當初的諾言，死的時候又何必後悔當初的離去。對於原創鄙...