1樓：匿名使用者
前一句為佛家的偈語，人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷……這段禪語包含的意思很多，如果按世間法來解釋，可以理解為外界的色聲香味觸法，會觸動我們內心產生慾望，而過多過重的慾望會對我們的身心造成重大的傷害。所以，少欲知足是人生快樂的基本法則。比如道家大聖老子在道德經裡說，「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁打獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
」也可以看成對這個觀點的詮釋。
可是，所有的世間法，包括近代的心理學，都沒把一個道理解釋清楚，那就是，如果外界那些吸引我的東西，是美好的，是快樂的，我為什麼要不動心，我怎麼能不動心，然後按照你們說的減少那些慾望，減少接觸那些使我快樂的東西的機會，比如美好的食物，好聽的聲音，豔麗的容貌，可是美好的東西難道不應該是越多越好嗎？
所以，按世間法的解釋，很多人都可以理解為，我們的世界充滿了危險，陷阱【人生在世如身處荊棘林中】，我們去追求金錢，美味，美色等一切令我們愉悅的東西，當然會遇到挫折，痛苦【心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦】，我什麼都不動心，什麼都不追求，當然沒痛苦了，可是，這樣我還活著幹嘛呢？
所以，幾乎古今的宗教，聖賢都告訴我們，可以追求，但要適度，要節制，不能貪多，而且要有正確的渠道規則，否則，你就會傷害其他人，同時也傷害了你自己……人類有文字記載以來的道德、倫理、法律可以說都是從此間來……
所以，你也應該很容易理解，儒家的聖賢為何要告誡我們，君子愛財，取之有道。發乎於情 止乎於禮了。
然後，當偉大的師尊來到這個娑婆世界的時候，這些問題才迎刃而解。世尊只用了四聖諦中的苦諦就說明了一切。【耶，撒花——】
世尊告訴我們，你所以認為會帶給你快樂的東西，其本身並不能帶給你快樂；之所以你會覺得接觸它產生快樂，那只是你對它產生了慾望罷了。【哎呀，開頭太長，尾大不掉，先到這吧】
2樓：匿名使用者
菩薩見欲 如避火坑 。一動慾望，就會帶來傷害。
「佛曰:人在荊棘中,不動不刺。」這句話想要表達的是什麼意思？
3樓：看戲還地
這話似乎與「本來無一
物，何處惹塵埃」有異曲同工之妙，妙句~~~妙句啊~~我仔細吟了幾遍，太好的句了
正解1：境由心生,若你視那為荊棘,縱然百忍不動,也終於不得不動。若你視那不是荊棘,才真不動不刺。（少君是聰明人,不用我說）
正解2：種種苦痛皆因人間有情,而人類卻情願被刺得滿身是血,去追求那份傷心的愛,有很多很多事,跟本沒有原因可言。所以天地無情,神佛超然,只有人,在世間受苦,無怨無悔。
4樓：霓虹陌路
給樓主講一個小段兒，你就什麼都明白了。
佛曰:出口即錯。
人曰:說錯即對。
佛曰:人在荊棘中,不動不刺。
人曰:人在蓮臺上,不動即佛。
佛曰:心在俗世中,不動不傷。
人曰:心在俗世外,不動即亡。
所謂人在荊棘中，不動不刺。即世間多利刃，若學佛之超凡脫俗，或效聖人安份守已，自然不悲不怒不喜不驕。神佛的一句經典話，世間太單薄了。賢聖的一句經典話，做人太簡單了。
5樓：匿名使用者
這句話的意思是:在慾望的世界裡,能保持自己身心的乾淨,你就是佛!
動,是慾望所使,不動,則自然潔淨!
6樓：匿名使用者
呵呵，大家都作和尚，誰也不要搞生產和技術了，我看你們吃什麼，
用什麼，住什麼，真是有一點問題。既然這樣，大家都轉世成佛得了，還做人幹什麼。要這個人身的肉皮囊又有什麼用處！！都不動，大家看怎麼著，誰能不動。笑中。呵呵。
7樓：婆娑樹下號明王
說明煩惱都是人自找的
8樓：雪中的包子
應該是「近朱者赤，近墨者黑」的意思
9樓：蝶只戀花
心靜則涼啊 無欲則剛啊
10樓：匿名使用者
沒有欲就不會受傷 ~~
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。是什麼意思？
11樓：匿名使用者
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
種種苦痛皆因人間有情，而人類卻情願被刺得滿身是血，去追求那份傷心的愛，有很多很多事，跟本沒有原因可言。所以天地無情，神佛超然，只有人，在世間受苦，無怨無悔。
這也是一句禪語。人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。
擴充套件資料：佛曰：為何不必。
佛曰：少欲，則少煩。
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：剎那便是永恆。
佛曰：不可說,不可說。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：人在荊棘中，不動不刺。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。
佛曰：睹人施道。助之歡善。得福甚大。
佛曰：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
佛曰：苦海無涯，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無臺,世本無一物,何處染塵埃!
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。
佛曰：將生命結束在愛人面前,瞬間的痛苦,永恆的幸福,無法抵擋的**。
佛曰：淨心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，沒有遺憾，給再多幸福也不會體會快樂。
12樓：苦苦的掙扎
「人在荊棘中，不動不刺」的意思是：人生在世間時時刻刻像處於荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者**。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制**。
否則就會痛苦繞身。
這句禪語包含的意思很多，如果按世間法來解釋，可以理解為外界的色聲香味觸法，會觸動我們內心產生慾望，而過多過重的慾望會對我們的身心造成重大的傷害。所以，少欲知足是人生快樂的基本法則。
13樓：虛無僧團
人生在世，如身處荊棘叢中
心不動，則人不妄動，不動則不傷
如心動，則人妄動，則傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦.
14樓：霓虹陌路
給樓主講一個小段兒，你就什麼都明白了。
佛曰:出口即錯。
人曰:說錯即對。
佛曰:人在荊棘中,不動不刺。
人曰:人在蓮臺上,不動即佛。
佛曰:心在俗世中,不動不傷。
人曰:心在俗世外,不動即亡。
所謂人在荊棘中，不動不刺。即世間多利刃，若學佛之超凡脫俗，或效聖人安份守已，自然不悲不怒不喜不驕。神佛的一句經典話，世間太單薄了。賢聖的一句經典話，做人太簡單了。
15樓：看戲還地
這話似乎與「本來無一物，何處惹塵埃」有異曲同工之妙，妙句~~~妙句啊~~我仔細吟了幾遍，太好的句了
正解1：境由心生,若你視那為荊棘,縱然百忍不動,也終於不得不動。若你視那不是荊棘,才真不動不刺。（少君是聰明人,不用我說）
正解2：種種苦痛皆因人間有情,而人類卻情願被刺得滿身是血,去追求那份傷心的愛,有很多很多事,跟本沒有原因可言。所以天地無情,神佛超然,只有人,在世間受苦,無怨無悔。
16樓：匿名使用者
請參閱
倉央嘉措《問佛》原文
17樓：發廣告保護現場
都不會是原文的。總是摻雜了些別的。但是你要是看著好了，不妨也接受別人的創作吧。
倉央嘉措的《問佛》全文
18樓：多肉
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪
佛說：冬天就要過去，留點記憶
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗
我問佛：那過幾天還下不下雪
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬
擴充套件資料
作品簡介
我問佛，一首極具禪意的詩歌代表作，原作者系江西省德興市詩人程東武。此詩和倉央嘉措詩歌作品風格相近，加之程東武曾用筆名倉央嘉措發表過大量作品，致使許多讀者將這首詩歌的作者傳為**倉央嘉措活佛，這也說明這首詩歌的受歡迎程度非同一般。
作者簡介
倉央嘉措 （六世**喇嘛，民歌詩人） 編輯
倉央嘉措，門巴族，六世**喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，**歷史上著名的詩人、政治人物。
康熙二十二年（2023年）倉央嘉措生於**南部門隅納拉山下宇鬆地區烏堅林村的一戶農奴家庭，父親扎西丹增，母親次旺拉姆。家中世代信奉寧瑪派佛教。康熙三十六年（2023年）被當時的**攝政王第巴·桑結嘉措認定為五世**的轉世靈童，同年在桑結嘉措的主持下在布達拉宮舉行了坐床典禮。
康熙四十四年（2023年）被廢，據傳在康熙四十五年（2023年）的押解途中圓寂。
倉央嘉措是**最具代表的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的詩歌，其中最為經典的是拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》。
和大師對話，悟人生哲學。請根據語境，選擇合適的句子，將序號填在橫線上。
19樓：檀靈靈
我問佛 ：為什麼總是在我悲傷的時候下雪 ?
佛曰：冬天就要過去，留點記憶 。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不經意的夜晚 ？
佛曰：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗 。
我問佛：那過幾天還下不下雪 ？
佛曰：不要只盯著這個季節，錯過了今冬，明年才懂得珍惜。
倉央嘉措《問佛》
20樓：霍爾頓·柱子
佛說：笑著面對,不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。世間兩件事不能等：積德和盡孝。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？佛說：
冬天就要過去，留點記憶......我問佛:為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說:不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗！我問佛:
那過幾天還下不下雪？佛說:不要只盯著這個季節，錯過了今冬！
未來要靠自己爭取哦！阿彌陀佛
萬物皆無常，有生必有滅；不執著於生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恆的喜樂。人因企求永遠的美好、不死而生出了痛苦。人最感動的時刻！
來自被朋友想起！最美的時刻！源於想起朋友，沒有約定，卻有默契！
無論人在**，願在每一個日子裡，都有人惦記！
一縷清風，吹拂最平凡的快樂；
一個微笑，綻放最完美的一天；
一個祝福，傳遞最真誠的祝願。
一聲叮嚀，一句平安，留在空間，
暖在心田，祝朋友快樂永遠！淨空法師法語：把佛法變成我們生活，我們能真正離苦得樂
佛最後嘆道：一切皆流，無物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處於水深火熱之中 若能在每日早上出門前稱念若干時間佛號，時間多少隨各人而定，或五分鐘、十分鐘、十五分鐘、半小時或一小時，必定可以減少禍患，甚至不會發生災禍，這要視乎各人之誠心而定。
又在晚上臨睡前稱念阿彌陀佛名號，能消除惡夢。
在人心浮躁的當下能看到這樣的文字至少心靈上能得到一份寧靜和滋養！
佛能使心如明鏡.....佛說：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，他們才會變得不快樂…… 我信佛所說的這些話！
註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
給力2011 很多時候，我們都會感到失望，沮喪和厭煩，但我們不必刻意去尋找美麗光明和希望，因為這些美好的東西就在身邊，就看你發現了沒有，一旦發現，其實生活很美好！
佛曰不可說。此話何解佛曰不可說不可說是什麼意思？
摩訶般若波羅密多心經 觀音心經 詳解 摩訶般若波 羅密多心經 簡稱 心經 共五十四句，二百六十七字。摩訶為大，為虛空 般若即智慧 靈 波羅是到達彼岸 目的地 密即 一 極 宙心 多為萬法 萬種 萬有 萬物 十方三世，一切佛 神 心即大靈，人的生命本質 生命光音色能量體 經即是徑 路徑 通道。全稱為 ...
佛曰 眾生皆平等，然何故眾生需拜佛？敬佛者不需拜之，拜之則為上上者，既為上上者何曰眾生平等
眾生拜佛是因為有求於佛.人生而平等是生存權的平等,但每個人的能力是有強弱之分的,能力弱的必然有求於能力強的.是的，佛教徒對於佛菩薩的聖像，有著崇高的敬意。不過，佛教徒對於佛菩薩聖像的崇敬與頂禮,凡是正信的佛教徒，並不會把塑畫雕刻的聖像，當做就是佛菩薩的本身 增一阿含卷二八以觀空為禮佛 正信的佛教徒，...
佛曰 三千煩惱絲，煩惱的意思是什麼？？？
因為只有頭髮的數量多得數不清,三千就是比喻頭髮,沒完沒了,剃了也有煩惱,古時候當和尚剃頭,他就得守戒律,減少煩惱,但和尚也有煩惱呀,只是情況不同而已 煩惱的意思 煩惱指令人不順心或不暢快的人或事 也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。引證釋義 碧野 沒有花的春天 第二章 老地主還是在煩惱著怎...