1樓：印渡阿三
學到一定程度就會出現這些，純粹只是內心的心魔，看你能否戰勝現在的自己，如果可以就能進入靈光狀態了.那樣子不管什麼事情你懂不懂會不會的，都會有種透徹的感覺.對事物的理解將是普通人所不能理解的，古代有些苦行僧人聽說佛祖曾割肉喂鷹，也有人跟著學了，但是死後都燒不出舍利子來，都未能修成正果，那是因為他們沒到那境界純粹只是模仿.
也就是說如果到了能看到心魔的時候你也就不會怕了，就像佛祖喂鷹，純粹的模仿之能說明其膽大，學人1+1等於2卻不知道1+2等於多少一個道理，到了自然懂了懂了自然不怕，佛講究順其自然，對未知的事情勿需害怕.即使現在的你不願意割肉喂鷹，等到了那境界也許你就會了，佛不是佛祖的，是大家的，佛主不是皇帝不需供奉，他是佛的創始人只需敬重即可.修佛之道，只能以一道應萬道，如果誤入歧途以萬道最終只應一道的話，恐怕一生都無法參透邊際分毫.
2樓：匿名使用者
睡眠麻痺（sleep paralysis）
也就是俗稱的「鬼壓床」。睡覺時，人類的運動中樞會被關閉，以避免夢中的動作反應到現實中，造成傷害。睡眠麻痺就是意識清醒了，但是運動中樞仍然關閉著的狀態，所以雖然醒了，但是全身都不能動，只有眼睛和眼皮能動而已。
最可怕的是，在睡眠麻痺的同時，常常伴隨著聽覺和視覺上的幻覺，會聽到細細碎碎的人聲，和鬼影。
小姜為什麼這麼清楚？因為這種情況小姜至少碰到 50 次以上了。有些經驗...
真的和看鬼片有得拼，而且發生了就是發生了，想躲也躲不掉，只想設法儘快再睡著或硬是清醒過來。最恐怖的大概就是假醒了，也就是你以為自己已經醒過來，但實際上還在夢中，那種鬆一口氣，然後再被嚇一次的感覺，真的很差。
3樓：武晨曦
這是一種幻覺，這是對靜坐的人來說，一般的人他是在做夢，我本人來說，可以在閉著眼睛時可以凝聚佛像的出現
4樓：匿名使用者
正如「日有所思，夜有所夢」的道理一樣，很多靈異事情都是和日思夜想有關的，是人想多了，才導致心理上的恐懼，所以經常說遇到靈異事件。21世紀了，人總要向前走，還是理智點吧，不要再迷信了．祝你生活愉快！
5樓：
怕什麼，有「少林達摩祖師」，保佑你呢。
6樓：乜江川
可能是精神處於一種幻想的意識中。
也可能是開了所謂的天眼，總之，既來之則安之。沒必要太擔心的
7樓：
你看見的都不是眼睛顯示的,都是心靈產生的,假象而已.阿彌佗佛直念去,見佛殺佛,見魔殺魔.還沒有採取行動就擔心,你夠懦弱的.
8樓：boh脅
我記得有一種曼陀羅咒語念上100萬遍就能控制大自然,而唸到1000萬遍就能瞬間轉移.且佛教淨土宗亦相信每日念阿彌馱佛便能通往西方極樂.切記佛自在人心.
這正是:菩提本無樹,明鏡亦非臺.
本來無一物,何處染塵埃.
9樓：
《金剛經》雲：「凡所有相，皆是虛妄。」學佛者，正見第一。
所謂正見，就是正確的見地、思想。遇到此類事情是有的，但要正確去對待和處理，不然對境生心，自增煩惱。《心經》雲：
「菩提薩埵，依般若波羅蜜多故．心無掛礙．無掛礙故．無有恐怖．遠離顛倒夢想．究竟涅盤．」如是「心無掛礙」，依理而行，又有什麼可怕的呢？
10樓：水在江湖雲在天
魔由心生。
你所信所學不是佛法。應該正信佛法，不要迷信。
11樓：淺香居_槿
我覺得這純粹是出心魔了，在學習佛法的時候，在內心裡肯定了佛陀的存在，同時也疑惑魔的存在，這是在學習佛法的時候不可避免的事情，放在佛法裡說，就是著象了，世上一切皆是空，佛是空，魔也是空，當你看透了一切空空的時候，魔與佛又有什麼區別呢？學佛跟學道不同，學道之人學的是天地溝通，而學佛的人講究的是修心，如果你真的看見了一些神力怪異的東西，其實你也可以當成是佛陀對你心的考驗，心堅則百邪避讓。佛門大開，接四方來客，同志不要走錯路了哈！
12樓：醉生夢死
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周星星在《大話西遊》中說，「以前我是用肉眼看這個世界，在我死的一剎那間，我是用心眼看這個世界，眼前的一切都是前所未有的真切……」
只要我們學會了用心眼看這個世界，學佛幹什麼☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆ ★ ☆
13樓：匿名使用者
其實也並不算怕人。鬼神靈異自古有之，只是你平常看不到而已。但看不到並不代表不存在。
就像科學家們講的原子分子什麼的，平時你根本看不到，但它是存在的，你只有通過科學儀器才可以看到。學佛後，有些人有了一些修為，就看到了、感應到了，就像有了科學儀器就可以看到原本存在的原子分子似的。你也不用害怕，不是所有人學佛了就一定能看到或感應到靈異的。
你多讀些佛經吧，慢慢你的思想會發生一些微妙的轉變，也許到時候你再看到或感應到靈異時你就不會那麼害怕了。眾生皆有佛性，請保持一顆善良、慈悲之心來對待這一切吧。
14樓：飛鳥無
胡說 佛教不是這樣講的
再說鬼是怕佛的
我國的主要宗教有哪些
15樓：沒有***嘛
伊斯蘭教、佛教、**教、天主教、道教
中華人民共和國（people's republic of china），簡稱「中國」，成立於2023年10月1日，位於亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主**
16樓：莫文靈雲南
中國五大宗教
中國五大宗教是指在中國具有一定歷史影響，形成中華民族風範，擁有一定規模性和區域性而形成具有一定地位的信教教別，它們分別是：
1、佛教
2、道教
3、天主教
4、**教（新教）
5、伊斯蘭教。
中國人習慣上稱之為中國五大宗教。
（注：天主教和**教（新教）不是兩個宗教，而是一個宗教的兩個派別，天主教、**教（新教）和東正教三大派別同屬**教（**宗教），
中國五大宗教所稱的**教並非是指包括三大派別的**教（**宗教）總稱，而是專指「新教」，這是中文目前的特有現象。）
17樓：12345申紅
我國的主要宗教有，**教。耶穌教。伊斯蘭教。天主教。道教，佛教。一共是五大宗教。
18樓：茄子貓
中國是一個宗教信仰自由，多種宗教並存的國家，信眾共計一億餘人。
佛教、伊斯蘭教、天主教和**教在中國都有傳播。
此外，還有中國固有的宗教--道教。以及薩滿教、東正教、東巴教等。
信仰伊斯蘭教的有：回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾、烏孜別克、塔吉克、東鄉、撒拉、保安十個民族。
信仰佛教（也稱「喇嘛教」）的有：藏、蒙古、珞巴、門巴、土、裕固族。
信仰小乘佛教的有傣、布朗、德昂族。
苗、瑤、彝等民族中有相當一部分人信仰天主教和**教。
漢族中部分人信仰佛教，也有部分人信仰**教，天主教和道教。
佛教約在公元一世紀前後傳入中國，公元四世紀廣為流傳，是對中國影響最大的宗教。
藏傳佛教屬於中國佛教的一支，主要流傳於**和內蒙古等地。
伊斯蘭教約在七世紀中葉傳入中國，至元代，伊斯蘭教開始興盛起來。
天主教自公元七世紀傳入中國，**教（新教）於十九世紀傳入中國。
道教形成於公元二世紀，奉春秋時期的道家老子為教祖，以《道德經》為主要經典。
19樓：匿名使用者
佛教道教伊斯蘭教應該就是這個主意。主要的宗教吧
20樓：督騫允睿達
世界有三大宗教，我國有四大宗教，佛教；道教；**教；伊斯蘭教。
補充一下1樓2樓的回答，**教是新教（**教）和天主教的統稱。他們只是依據聖經話語不同分立的兩派而已。
至於藏傳佛教也是佛教的一個分支，也屬於佛教。
宗教分多少種
21樓：春素小皙化妝品
當今世界主要的宗教有：**教（包括天主教、新教、東正教）、伊斯蘭教（包括遜尼派、什葉派）、印度教、猶太教、佛教、道教、神道教等。
集團社會之宗教，若由宗教發達史分類，可概分為原始宗教、國民宗教、世界宗教等。
1、原始宗教，又稱部族宗教，太古時代之宗教及未開化社會之宗教，如自然崇拜、精靈崇拜、圖騰崇拜、巫覡教等。
2、國民宗教，又稱民族宗教，指行於部族、民族、國家等一定地域內之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之猶太教、中國之道教、儒教等。
多與所處地域之社會風俗、習慣、制度等有密切之關係，而未必有宗教開祖或依據之經典，如日本神道，並無特定之教，而系以原始宗教為基礎，根據國家組織而發展。又如我國之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而適合國民之傳統，故難以傳入他國。
3、世界宗教，如佛教、**教、伊斯蘭教等。此型別宗教多隨個人之自由意志接受信仰，而順從組織內之信條、儀禮、戒律等。通常多由特定之開祖所創倡，並以開祖之行跡及教說為中心，形成該教之教理與經典。
教團之成立，多站在超越民族、國家等立場而創立，故其教法系以人類全體為中心，具有世界性與普遍性之性格。惟世界性之宗教雖以全體人類為中心，然實際上常以救濟個人為基礎，故具有探索心靈內面與側重個人實踐修行之特性。
擴充套件資料
1、宗教優點
宗教有讓宗教信仰者行動的能力，如果一個宗教宣傳積極向上的思想，無疑能使宗教信仰者做出有利於社會的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚善。
2、宗教缺點
與優點相反，如果一個宗教宣揚不利於社會和平穩定發展的思想，那麼宗教信仰者對社會的危害是很大的。
排他性：任何一個宗教的教徒或多或少都具有排他性，例如佛教徒認為道教最高神祉不過是未出輪迴的天道眾生，**教與伊斯蘭教衝突不斷；以及出現諸多不符合邏輯和誇張的說法，因果也是靈活多變的，也不可能控制人的情感與思維。
22樓：德川
polytheism多神教
以印度教 道教等作為代表。
monotheism一神教
如**教，猶太教，伊斯蘭教。
佛教實則不強調神的概念
每個宗教都可以成為一種對人自身的教育
23樓：財碩水晶
宗教只有一種，
而修行的方法不同，說的教義不同才形成了不同的教派。
這些教派都統稱為宗教。
善哉善哉。
24樓：匿名使用者
宗教的種類太多了。信自己也是一種宗教【信我宗】。我沒有可能可以給你正確的數目。
25樓：想麘愛誰
一種------------萬法歸一
我國的宗教政策是什麼?
26樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
剛剛開始學佛修行的人，聽人說學佛修行好的人，腦門都是凸出來的，凸出來越明顯，修行的就越好？聽說凸出來的部分是一朵蓮花？
當你真正感悟的時候，就知道怎麼去做了。如果只是為了修行而去修行，就離佛太遠了。達摩大師有句話，不見性者不名善知識，如果你沒有達到明心見性的程度，就不要隨意的去做善知識，因為會把自己的邪見傳播給別人，但是這並不是說你不就可以幫助別人，比如勸別人學習佛的智慧，學習般若經典，學習淨土法門，還可以運用你所學...
學佛之人怎麼看待吃肉的問題，學佛的人如果逼不得已要吃肉怎麼辦
學佛之人，也分成兩類 一類是專業學佛，也就是穿上僧衣進入寺院，那麼不吃肉是一個最基本的基礎，也是滅除心中貪念的最有效的方式，如果吃肉，會影響自己的修行，所以在戒律裡嚴格的規定了 至於藏地的僧人吃肉，那也是方便法門，因為藏地艱苦無法種植青菜所致。但是現在發明大棚種菜以後，蔬菜變得比以前容易，很多藏地的...
學佛就要遠離紅塵嗎，學佛的人是這樣走路的嗎
佛法在世間，不離世間覺 若離世間覺，猶如覓兔角 學佛，修法，不能遠離紅塵。特殊情況下，可以暫時遠離。1，如 專修法時。為了精進修行某個法門，短期不出門，杜絕外緣，就屬於閉關。修成後也要出來的 2，當自己有實在過不去的 境界，如，在某道場發生矛盾，實在沒辦法解決，要遠離。尋找適合自己的地方。當然，自己...