1樓：玩的就是創意呀
意思是：本來就是虛無，沒有一物， **會染上什麼塵埃?
出處：惠能《菩提偈》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心為明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
白話翻譯：
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
佛性就是一直清澈乾淨，**會有什麼塵埃？
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹， 眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。
明亮的鏡子本來就很乾淨，**會染上什麼塵埃？
菩提原本就沒有樹， 明亮的鏡子也並不是臺。
本來就是虛無沒有一物， **會染上什麼塵埃?
菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄妙的佛家思想？
以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
擴充套件資料：
故事《龍棘子的傳說》作者--苦痕
神鳥沒有出現，倒是遇上了一位老僧，老僧年逾古稀，慈眉善目，矍鑠有神，身著褐色衲衣，肩挎布袋，腳踏芒鞋，走起路來身輕如燕，雙方驚疑之間，還是老僧先說話了。「阿彌陀佛，能否看一看施主的念珠？」
「我不懂佛，自己串的，只是用來辟邪。」
「佛懂你，施主戴的念珠，似曾相識，傳說中記載是一種名貴的樹生長的，老衲為找這樣的菩提子，尋遍天下沒有找到，卻在龍山裡遇到了，這是難得的機緣，能否告訴老衲是什麼樹木？」
「這樹滿山都是，就是那種棘子果啊。」盧能順手指向最近的一棵。
「老衲都嘗過了，形狀、紋路都不對，請施主幫我摘點。」
「這個我也找不到。」
「敢問施主的是從哪棵樹上摘得？」
「說來話長…….」盧能把如何遇鳳、如何嘗果之事，一一道來。說完摘下串珠，遞給老僧。
老僧接過串珠，仔細的端詳一番，順手盤了起來，嘆道：「阿彌陀佛，自禮空王，終開法悟。佛人居佛地，佛地佛人居，因無所住而生其心。此乃神來法器，真正的東方菩提子念珠。」
「草民不解，還望示下。」
老僧還了念珠，摘下布袋，席地而坐，說道：「施主請坐。老衲以為智慧果必長在智慧樹上，菩提子必有菩提樹，始終悟不出道來，而看到這龍山棘子，聽了你的遇鳳嘗果，如醍醐灌頂，菩提莫問出處，智慧在於頓悟。
」「大師的意思是菩提本無樹，下下人也有上上智。請問大師，神鳥說的開心性，惠者自能，又是何意？」
老僧一聽，此人出語不凡，心裡先是驚異！隨後說道：「這個，老衲只能說是禪意了，惠者大徹也，可以教化，可以度人，可以識人。能者大悟也，只能心領，可以度己，可以識己。」
「神鳥的意思是…讓心進入佛境。」
2樓：石小希
意思是：一個人心中沒有什麼可以牽掛，沒有什麼欲求，塵世間又有什麼可以值得煩惱的呢？
出處：本來無一物，何處惹塵埃！——《菩提偈》——唐-惠能原文：菩提本無樹，明鏡亦非臺。
佛性常清淨，何處有塵埃！
身是菩提樹，心如明鏡臺。
明鏡本清淨，何處染塵埃！
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
菩提只向心覓，何勞向外求玄？
聽說依此修行，西方只在目前！
譯文：原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。只要性空，哪會有什麼塵埃！
眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡。明亮的鏡子本來就很乾淨，**會染上什麼塵埃！原本就沒有菩提樹，也並不是明亮的鏡臺。
本來就是四大皆空，到**染上塵埃！菩提只是向著內心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！
3樓：蔡浩波化本
是告訴修行者不要使自己對佛法信念有所動搖。
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。（指心中有塵世雜念）
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。（塵世雜念如何能用力擦
除呢？）
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。（這句最重要便是佛指導的語言，心
中的雜念並不是將心拋棄就可以祛除的，塵世雜念本來就是不存在的，那你心中
又如何來的雜念呢？這說明叫他區分塵世及佛法的界限，只有認識到了「塵本非
塵」才能作到「何來有塵」這塵是一種意念是一種擾亂人心的觀念，只有看破紅
塵才能真正拋棄雜念做到心中清靜，做到心中無塵看清自我之真心，看破世間萬
物虛像）
4樓：勇者九
只要我們心中無慾無求，又怎麼可能惹上是非呢？
5樓：陪誰日出日落
放空心情 放好心態 就不會被煩心事所左右
心中無一物，何處惹塵埃.請問這是什麼意思?
6樓：匿名使用者
是一句佛語，意思是人應該看淡外在的一切。。淡泊名利等等的一些，因為它們不會跟隨你永久的。。
7樓：匿名使用者
此乃六祖慧可的悟禪之言，因為其師兄的：身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，不使惹塵埃 。六祖感覺悟禪不徹底，於是他吟出了：菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 。
通俗點 就是你是否真正達到純淨無我的境界 不是靠你自己時刻提醒或者掩飾而來的 它是由內心自發而生的...強求不來 偽裝不來
不論時空變幻 真正徹悟的人他的心都是不受影響而變化的.
8樓：匿名使用者
是告訴修行者不要使自己對佛法信念有所動搖。
佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。（指心中有塵世雜念）
佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我於是將心剝了下來。（塵世雜念如何能用力擦
除呢？）
佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵。（這句最重要便是佛指導的語言，心
中的雜念並不是將心拋棄就可以祛除的，塵世雜念本來就是不存在的，那你心中
又如何來的雜念呢？這說明叫他區分塵世及佛法的界限，只有認識到了「塵本非
塵」才能作到「何來有塵」這塵是一種意念是一種擾亂人心的觀念，只有看破紅
塵才能真正拋棄雜念做到心中清靜，做到心中無塵看清自我之真心，看破世間萬
物虛像）
本來無一物，何處惹塵埃是什麼意思
本來無一物，何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句，基本意思是 某處地方原本空無一物，又到哪惹來塵埃呢？我們的自性圓滿含攝一切，但是沒有起心動念的時候是隱而不顯的，所以本來無一物。而物質的之所以會有，是因為我們起心動念了，念頭一動，即是妄念，有了妄想，物質就隨著心中的妄念產生...
本來無一物,何處染塵埃什麼意思，本來無一物，何處染塵埃在愛情裡是什麼意思
本來無一物，何處惹塵埃 這句話節選自禪宗六祖惠能大師著名的四句偈言的後兩句，基本意思是 某處地方原本空無一物，又到哪惹來塵埃呢？1.菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃 這首偈語出自 六祖壇經 為 六祖慧能 所作。2.是指和尚的心中靜若止水 全無雜念 空無一物 一心向佛。這是字面的解答，其...
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃這是什麼意
菩提樹本來就不臺 本來就沒有什麼 那裡去惹塵 埃呢？大概意思就是菩提本來無有什麼也不是樹 人得心是一輪明鏡對自己看得透徹 並不是什麼臺子 本來自己沒什麼慾望與貪念的 那麼如果你不去妄自給自己找貪念與慾望 你的慾望與貪婪是從那裡生出的呢？你的心靈那裡會墜落在滾滾紅塵之中呢？而與之相對的是 身是菩提樹。...