1樓：高樓居士
【譯文】模具及澆鑄方法標準，金屬錫等材料質量良好，技工冶煉的技術精巧，火侯適宜，剖開模具而莫邪之劍就鑄造成功了。然而如果不剝脫劍身表面上的殘渣，不加以磨礪，那麼這樣的劍連繩索也割不斷；剝脫劍身表面上的殘渣，再加以磨礪，那麼這樣的劍切割盤和孟，宰殺牛馬，頃刻就可以完成了。
那些所謂的國家，也想象強國似的剖開模具就成功鑄造一樣，然而不對人民進行教誨，不協調統一，那麼進入就不可以守護，出外就不可以攻戰；教誨他們，協調統一他們，那麼兵力就強勁城池就堅固，那麼敵國就不敢來觸犯。那些所謂的國家，亦有磨礪，這就是社會行為規範和最佳行為方式以及法度。所以，人的命在於天，國家的命則在於社會行為規範。
作為人民的君主，豐厚社會行為規範尊重賢能的就能稱王天下，重視法制愛護人民的就能稱霸天下，喜好利益多欺詐的就會危險，玩弄權術謀略顛覆陰險的就會滅亡。
威勢有三種：有道路和規律的威勢，有**苛察的威勢，有狂妄的威勢。這三種威勢，不可以不仔細審察。
社會行為規範和人的快樂能修整，分辨最佳行為方式能明確，各種措施能適時，愛人利人的心能表現出來，象這樣做，百姓就會尊貴他如同對待天帝，推崇他就象上天，親近他就象對待父母，畏怕他就象畏怕神明。所以不用獎賞人民也能勉力，不用懲罰而威勢就能施行。這就稱之為有道路和規律的威勢。
社會行為規範和人的快樂不能修整，分辨最佳行為方式不能明確，各種措施不能適時，愛人利人的心不能表現出來，然而禁止殘暴時又能明察，誅殺不服從的人也能審慎，刑罰很重而且能說到做到，其誅殺凶猛而且堅決，很突然地就象雷電一樣轟擊，象牆一樣倒塌壓住。象這樣做，人民百姓受到劫迫那就會很害怕，有了富餘就會傲慢對待上級，保持著限制那麼就會聚合，得到間隙那麼就會離散，在貶謫中那麼就會喪志；如果不用勢力劫迫，如果不用誅殺震懾，那麼就不會佔有這些人民百姓。這就稱之為**苛察的威勢。
沒有愛護人民的心，沒有利於人民的事情，而每天所為的都是擾亂人民的道路。人民百姓歡喜驕傲，那就跟從而拘捕他們，用刑罰傷灼他們，不和同人民的心志。象這樣做，下面的人就會合同勾結奔走潰散而離開上級了，傾覆滅亡，立刻就會到來。
這就稱之為狂妄的威勢。
這三種威勢，不能不仔細審察。道路和規律的威勢能導致國家的安定強盛，**苛察的威勢能導致國家的危險衰弱，狂妄的威勢能導致國家的滅亡。
文言文翻譯，古文翻譯
大都的荊州人都率先供敬鬼神，特別看重立祠祭神的事情，以前有屈原為其創作 九歌 就是由於這個原因。屈原在五月十五日 望月 舊曆每月之十五日 去往汨羅江，士人追到洞庭看不到他，洞庭湖大船隻小，沒有渡湖人，他口中唱道 如何才能渡湖！因此划槳爭著歸回，這種習慣得以相傳，成為了競賽。大致翻了一下，具體有些地方...
跪求古文翻譯，跪求文言文翻譯！！！！
尹焞 1061 1132 字彥明，一字德充，洛 今河南洛陽 人。靖康 1126 1127 初召至京師，不欲留，賜號和靖處士。紹興四年 1134 授左宣教郎，充崇政殿說書。八年 1138 權禮部侍郎，兼侍講。工書，嘗手書歐陽文忠公 修 所作三志，足以傳世。朱熹得和靖先生帖於祈君之子真卿，淳熙庚子刻之白...
正午牡丹文言文翻譯，正午牡丹 古文翻譯
一 譯文 歐陽修曾經得到一幅古畫，畫面上是一叢牡丹，牡丹下蹲著一隻貓。歐陽修不知道這幅畫的優劣。丞相吳育是歐陽修的親家，他看到這幅古畫後說 這是正午的牡丹。根據什麼來判斷它 是正午的牡丹 呢？畫中的牡丹萎靡無力而且顏色乾燥，這恰是花在正午陽光照射下的樣子。貓的瞳孔縮成一條線，這就是正午時貓的眼睛。如...