1樓：法藏
仁者：你有此問，說明你的善根正在發芽，，問你自己：願意脫離六道輪迴嗎，你願意成佛嗎！
，，如果你看破，或者是覺得，人世間苦空無常，你就會生出離心，，有出離心，【既是菩提心】就願意唸佛，求生極樂！南無阿彌陀佛！
唸佛前怎樣發心
2樓：難忘
徹悟禪師說：「真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號，十六字，為念佛法門一大綱宗。若真為生死之心不發，一切開示，皆為戲論。
世間一切重苦，無過生死。生死不了，生死死生，生生死死。出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。
況輪迴未出，難免墮落。豬胞胎，狗胞胎，何所不鑽。驢皮袋，馬皮袋，何所不取。
此個人身，最為難得，最易打失。一念之差，便入惡趣。三途易入而難出，地獄時長而苦重。
七佛以來，猶為蟻子。八萬劫後，未脫鴿身。畜道時長已極。
鬼獄時長尤倍。久經長劫，何了何休。萬苦交煎，無歸無救。
每一言之，衣毛卓豎。時一念及，五內如焚。是故即今痛念生死，如喪考妣，如救頭然也。
然我有生死，我求出離，而一切眾生皆有生死，皆應出離。彼等與我，本同一體，皆是多生父母，未來諸佛。若不念普度，唯求自利。
則理有所虧，心有未安。況大心不發，則外不能感通諸佛，內不能契合本性，上不能圓成佛道，下不能廣利群生。無始恩愛，何以解脫。
無始怨愆，何以解釋。積劫罪業，難以懺除。積劫善根，難以成熟。
隨所修行，多諸障緣。縱有所成，終墮偏小。故須稱性發大菩提心也。
然大心既發，應修大行。而於一切行門之中，求其最易下手，最易成就，至極穩當，至極圓頓者，則無如以深信願，持佛名號矣。所謂深信者。
釋迦如來梵音聲相，決無誑語。彌陀世尊大慈悲心，決無虛願。且以唸佛求生之因，必感見佛往生之果。
如種瓜得瓜，種豆得豆，響必應聲，影必隨形，因不虛棄，果無浪得，此可不待問佛而能自信者也。況吾人現前一念心性，全真成妄，全妄即真。終日隨緣，終日不變。
橫遍豎窮，當體無外。彌陀淨土，總在其中。以我具佛之心，念我心具之佛。
豈我心具之佛，而不應我具佛之心耶。往生傳載臨終瑞相，班班列列，豈欺我哉。如此信已，願樂自切。
以彼土之樂，回觀娑婆之苦，厭離自深。如離廁坑，如出牢獄。以娑婆之苦，遙觀彼土之樂，欣樂自切。
如歸故鄉，如奔寶所。總之如渴思飲，如飢思食，如病苦之思良藥，如嬰兒之思慈母，如避怨家之持刀相迫，如墮水火而急求救援。果能如此懇切，一切境緣，莫能引轉矣。
然後以此信願之心，執持名號。持一聲是一九蓮種子，念一句是一往生正因。直須心心相續，念念無差。
唯專唯勤，無雜無間。愈久愈堅，轉持轉切。久之久之，自成片段，入一心不亂矣。
誠然如此，若不往生者，釋迦如來便為誑語，彌陀世尊便為虛願。有是理乎哉。」由此看來，唸佛之人應當發願，願自己以及一切眾生往生極樂，出離生死，成佛之後，還來此世界普渡眾生，如此名為報佛恩。
唸佛的時候怎樣才能發真誠心
唸佛時怎樣發心才得力
3樓：三流絕對純人
清靜心莊嚴淨土，清靜心得見諸佛如來，清靜心可修一切善法，清靜一念，一念清靜，唸佛不要圖快，不要數多少，有人一天要念一萬聲，天天數數成了功課一樣，反而每天念不到一萬聲時，心根本靜不下來了。淨土在心中，當你心中無雜染時，水則清明，蓮花自然會開，諸佛自然會顯。
我怎樣發心唸佛才利益身邊的人
4樓：匿名使用者
發菩提心念佛，功德最大啦。
像 觀世音菩薩，救苦救難聞聲救苦。 像藥王菩薩藥上菩薩，常以手施以妙藥，乃至頭目骨髓的佈施……
能佈施的東西全部都佈施，結緣。 唸佛就用佛的心來念佛，像阿彌陀佛發了48大願，願願都是為了眾生而發。讓所有相信佛陀的人，都往生到淨土去。這樣的心量最大了。
有關於願力，因地修行，發願的經典，都可以看。比如《藥師琉璃光七佛本願功德經》《地藏菩薩本願經》《藥王菩薩本事品》《普賢菩薩行願品》……
唸佛須善發心者, 心為修持之主. 心若與四巨集誓願合, 則念一句佛, 行一善事, 功德無量無邊. 況身口意三業,恆以唸佛利生為事乎哉。——印光大師
5樓：匿名使用者
佛經一般有助印功德芳名，依這部佛經修行，所得功德這些助印的善男子善女人就為你作了增上緣。他們也得功德，他們的助印沒有落空。這樣就是自度度他。
修持有功德就得佛菩薩保佑，家宅安寧，就是利益身邊的人。行住坐臥都能逢凶化吉，與你同行就得利益。容貌的改變，待人接物，人們以你為榜樣即是利益身邊人。
南無阿彌陀佛！
6樓：法藏
安心念佛，不懷疑就好！，，，南無阿彌陀佛！
怎樣才是真的發心唸佛求生西方極樂世界
7樓：史真香噴噴
憶佛唸佛, 不間斷, 棄惡向善,十善業守好5戒 ,信,願,行。 這些做到的話,恭喜你等於拿到了西方極樂世界的通行證。
8樓：陳磊
我都沒往生，所以也不知道自己是不是發的真心，對不對但是我是這樣想的，我念佛的時候觀想阿彌陀佛和極樂世界，唸完了年懺悔文和迴向偈，就是那個「願我臨命終時，盡出一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀....」哪個。
平時多剋制自己，做做好事善事，積累點資糧，念點地藏王本願經啊，十小咒啊加持消業障。每天唸佛說阿彌陀佛經，這個經不長，我念幾遍就會背了。
等我老了，要是有人助念，那最好，沒人的話喪事從簡，讓親人蓋個往生被、金剛明沙，耳邊放個唸佛機，我看我有7成把握。
9樓：匿名使用者
諸惡莫作，眾善奉行。
一直在困惑我的問題，唸佛怎樣發心求往生？
10樓：夢中的五臺
1.往生，要信願行具足，但是一句「南無阿彌陀佛」就是信願行具足，所以唸佛即可往生，所以你不要擔心自己沒有發願，唸佛就代表你已發願往生淨土。你已經有行動了，難道還能說你沒有發願嗎？
2.你認為的下輩子的你不是你，這種觀點不對。你所認為的現在的你，其實指的是前六識，而前六識是世世斷滅的，甚至是夜夜斷滅，也就是睡覺無夢時，前六識斷滅，你能否說：
夢中的我與醒著的我不是同一個人？正是因為前六識世世斷滅，所以靈魂的含義就不是前六識了，而是指世世都不斷滅的第七識末那識與第八識阿賴耶識，這才是真正的我，來世的末那識與阿賴耶識也是今生的末那識與阿賴耶識，所以我並沒有消失，所以我要承擔果報或者是修行的功德。所以今生修功德是有用的，你不是真的到下一世就沒有了。
3.下一世的你不知前世的你，那是由於你的煩惱太重，一旦你能修禪定，煩惱減輕，你就知道你的前世了。你能說你與前世沒有關係嗎？
11樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
簡豐文居士講的《楞嚴經》《圓覺經》《楞伽經》《六祖壇經》《三祖信心銘》
母音老人講的《拈花錄》
聖一法師講的《金剛經》《六祖壇經》
我空間主頁有個三慧禪房的連結，就都有了。
阿彌陀佛
12樓：匿名使用者
往生是命終後希望蒙佛接引，往生佛剎。。
萬般帶不起，唯有業隨身。業力不淨除，生生世世跟隨的。即時你記不得這些，但阿賴耶識裡善業惡業是絲毫不差的。。。
極樂世界不是光為死後去的。真修行人更重要的是當下就變成極樂！
13樓：力量
彌勒無處不在，世上處處皆淨土，佛由心生，只有忘我、無我，放棄小我，才能大我。功德福報只是形式，用心識佛 何必在意下世如何？
14樓：ws洋洋
首先 我們信佛到臨終都是要求往生西方極樂世界的
你後面說的那些，感覺您還是不太瞭解因果，你要相信因果，建議您多看看淨空來法師的講座！！阿彌陀佛~~
唸佛如何得到一心不亂唸佛如何得到一心
出聲念bai佛時耳朵一定要聽清楚自du己唸的 zhi佛號，默唸時耳朵要聽清自己心dao裡發出的專無聲之聲，這樣才能攝心屬，不容易打妄念，否則就像古大德所說的 口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然。印光大師開示 一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。唸佛還要注意唸佛的方法，掌握的正確的方法才能達到事半功倍...
菩提心應該怎樣發心，什麼是菩提心？如何發心
菩提心 是一顆感恩的心。感恩父母，感恩朋友，感恩仇人。因為有感恩才有幫助。菩提心 是一顆懺悔的心。懺其過錯，悔不再犯。因為有懺悔，人心才能正，正法才能再現。菩提心 是一顆無我的心。是一顆平等心。而沒有前者，哪來後者。菩提心 是我們的一顆真心。用真誠心去改過。用真誠心去幫助他人。幫助我們所有的親人。發...
如何防止掉髮，怎樣防止掉髮？
最大的難題來了 就是脫髮 注意梳頭方法 建議選擇木梳梳頭，梳頭時不要用力過度，儘量輕柔一點從上往下梳。如果頭髮打結的話，要先開啟再梳，千萬不要直接用用扯。並且不要去燙髮染髮，這樣很不利於頭髮的生長。時常清洗頭髮 脫髮的人就更得注意要經常清洗頭髮了，因為不注意的話很可能導致毛囊堵塞，更容易掉髮。保持心...