1樓：童童愛甜菜
整理了《詩》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》，對促進我國文化教育事業的發展做出了重大貢獻，被人們尊稱為萬世師表
2樓：匿名使用者
首創私學，把學在官府發展為學在民間，儒家學派創始人，奠定中國人文基礎
3樓：修學的人
孔子的主要成就就是七十從心所欲而不逾矩。也就是說他已經是得到高人了。他帶領著他的學生，開創了私人教育的先河，並且因材施教，所以他是中國偉大的教育家。
他的思想遠遠流暢，所以他是思想家。這就是孔子的主要成就。
孔子作為儒家思想的代表人物之一，他被稱為什麼？
4樓：匿名使用者
至聖，文聖
孔子 - 諡號
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，魯哀公親誄孔子。誄文說：「旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！
尼父！無自律。」（《左傳·哀公十六年》）古人認為「尼父」是給孔子的諡號。
其實這只是對孔子的敬稱，並非諡號。父，同「甫」，是古代對男子的美稱。
西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為「褒成宣尼公」古人認為「褒成」是國名，「宣尼」是諡號，「公」是爵位。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元巨集稱孔子為「文聖尼父」。「文聖」是尊號，「尼父」是敬稱。
北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為「鄒國公」，「鄒」是國名，「公」是爵位。
隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為「先師尼父」；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為「先聖」。「先師」、「先聖」都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為「宣父」，「宣」為諡號，「父」是美稱。
乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為「太師」，「太師」為官位。
武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為「隆道公」。「隆道」是封號，「公」是爵位。
唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為「文宣王」。「文宣」為諡號，「王」是爵位。這兒的「王」不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子「武王」、「成王」的王。
5樓：i的上帝
萬世師表，千古聖人。 素王
至聖先師至聖，文聖,素王
至聖先師
孔子 - 諡號
周敬王四十一年（公元前479年），孔子去世，魯哀公親誄孔子。誄文說：「旻天不弔，不憖遺一老，俾屏餘一人以在位，煢煢餘在疚，嗚呼哀哉！
尼父！無自律。」（《左傳·哀公十六年》）古人認為「尼父」是給孔子的諡號。
其實這只是對孔子的敬稱，並非諡號。父，同「甫」，是古代對男子的美稱。
西漢元始元年（公元元年），漢平帝劉衎追封孔子為「褒成宣尼公」古人認為「褒成」是國名，「宣尼」是諡號，「公」是爵位。
北魏太和十六年（公元492年），孝文帝元巨集稱孔子為「文聖尼父」。「文聖」是尊號，「尼父」是敬稱。
北周大象二年（公元580年），靜帝宇文衍追封孔子為「鄒國公」，「鄒」是國名，「公」是爵位。
隋開皇元年（公元581年），文帝楊堅稱孔子為「先師尼父」；唐貞觀二年（公元628年），太宗李世民尊孔子為「先聖」。「先師」、「先聖」都是尊稱。貞觀十一年（公元637年），改稱孔子為「宣父」，「宣」為諡號，「父」是美稱。
乾封元年（公元666年），高宗李治贈孔子為「太師」，「太師」為官位。
武周天綬元年（公元690年），武則天封孔子為「隆道公」。「隆道」是封號，「公」是爵位。
唐開元二十七年（公元739年），玄宗李隆基封孔子為「文宣王」。「文宣」為諡號，「王」是爵位。這兒的「王」不是後世皇帝以下的侯王的王，而是周天子「武王」、「成王」的王。 素王
至聖先師
6樓：文化冷觀
孔子述而不作，總結梳理中國上古至春秋以來的歷史和文獻，然後提出自己的思想看法。儒家思想的核心是仁。他被稱為大成至聖先師。又稱素王，無位之王。
7樓：半入出甲
孔聖人、孔老二是孔子的別稱。
8樓：胡說大本營
孔子被後世人稱作「聖人」。
何為聖人？
「人不知而知之者，謂聖」，「聖不知而知之者，謂神」，「神不知而知之者，唯天」。
亦稱「至聖先師」。
說他「立天下法，為萬世師」。
又被封為「大成至聖文宣王」。
反正天下最好的詞兒，在他的身上用盡了。
9樓：匿名使用者
以下供參考
至聖先師
是對於孔子的尊稱
孔子，作為儒家思想的集大成者，將什麼作為最高的道德境界去追求
孟子作為儒家思想的代表人物之一，他的的主要思想有哪些？
10樓：
民本思想：孟子根據戰國時期的經驗，總結各國治亂興亡的規律，提出了一個富有民主性精華的著名命題：「民為貴，社稷次之，君為輕」。
認為如何對待人民這一問題，對於國家的治亂興亡，具有極端的重要性。孟子十分重視民心的向背，通過大量歷史事例反覆闡述這是關乎得天下與失天下的關鍵問題。
哲學思想：孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
指出有許多知能必須經歷困難，經過挫折、失敗，不斷取得教訓，受到鍛鍊，然後才能得之。客觀世界有其自己的規律，是人所不能違反的。
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。
漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
11樓：裝甲擲彈兵水瓶
一、性善論
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
孔子儒家思想是什麼？
12樓：匿名使用者
政治思想：
其核心是「禮」與「仁」，在治國的方略上，他主張「為政以德」，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。這種治國方略也叫「德治」或「禮治」。這種方略把德、禮施之於民，實際上已打破了傳統的禮不下庶人的信條，打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。
孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
教育思想：
孔子首次提出「有教無類」，認為世界上一切人都享有受教育的的權利。在教育實踐上他提出了很好的建議：教師在教書育人的過程中應該「誨人不倦」，「循循善誘」，「因材施教」。
他認為學生應該有好的學習方法如「舉一反三」、「溫故而知新」；學習還要結合思考「學而不思則罔 ，思而不學則殆」，好學「三人行必有我師」；學習態度要端正。孔子的教育思想，至今仍然有啟發和教育的重要意義。
美學思想：
孔子的美學思想核心為「美」和「善」的統一，也是形式與內容的統一。孔子提倡「詩教」，即把文學藝術和政治道德結合起來，把文學藝術當作改變社會和政治的手段，陶冶情操的重要方式。並且孔子認為，一個完人，應該在詩、禮、樂修身成性。
孔子的美學思想對後世的文藝理論影響巨大。
13樓：匿名使用者
儒家核心思想是仁愛兼濟，行仁政 愛子民 ，後來被帝王發展為忠孝為核心
14樓：天枰
教人育人，有道德思想
儒家的主要思想是什麼？
15樓：韓琦
儒家最主要的思想就是仁義禮智信。
建安風骨代表人物，建安風骨的代表人物
王粲。七子皇冠上的明珠。王粲 177 217 字仲宣，山陽高平 今山東鄒城 人，七子 之一。漢獻帝初平元年 190 董卓劫持漢獻帝遷長安，其父時任大將軍何進長史，王粲隨父西遷，在長安見當時著名學者蔡邕，深為蔡邕所賞識。初平二年 192 因關中騷亂，王粲往荊州依劉表，客居荊州十餘年，有志不伸，心懷頗鬱...
戰國時期儒家學派的代表人物是誰，儒家學派在戰國時期的代表人物有哪些
戰國時期儒家學派的代表人物是孟子和荀子.孟子是戰國時期偉大的思想家 政治家，儒家學派的代表人物。與孔子並稱 孔孟 代表作 魚我所欲也 得道多助，失道寡助 和 生於憂患，死於安樂 王顧左右而言他 已編入初中語文教科書中，寡人之於國也 編入高中語文教科書中。政治上，孟子主張法先王 行仁政 學說上，他推崇...
孔子建立的儒家思想的主要原因，孔子創立的儒家思想為什麼會成為中國傳統文化的主流思想
孔子創立儒學的地域文化背景 地處泰山之陽 黃淮平原東部的鄒魯地區原屬東夷,農耕文化和禮樂傳統發達較早.大汶口文化與海岱龍山文化的考古成果令人信服地證實了這一點.商部族源出東夷,商王朝在盤庚遷殷以前,曾在這一帶建都四十餘年.西周建立後,周公父子受封建魯,這裡又成為周王朝控制東方的頭號重鎮與姬姓貴族推行...