1樓：楓之狐
知確切來說就是指以一個人對生命，環境的認識，老子不是說過，道，可道，非常道，而莊子的著作中有很多是對老子的補充，所以「知」也可以理解為對天地間大道的感悟
2樓：覃微蘭呂午
「知」是知識的意思
吾生也有涯②，而知③也無涯，以有涯隨無涯④，殆己⑤！已而為知者⑥，殆而已矣。為善無近名⑦，為惡無近刑⑧，緣督以為經⑨，可以保身⑩，可以餘生，可以養親，可以盡年.?
註釋①養生主——養生的主要關鍵。一說，生主為一詞，指人的精神，養生主即養護人的精神。
②吾生也有涯——吾生，指人的生命。
③知——知識。
④以有涯隨無涯——有涯，指上句所說生命，無涯，指知識。隨，追求。
⑤殆——危險，疲睏。已，語氣詞。
⑥已而為知者——已而，既然如此。為知，追求知識。
⑦為善無近名——即「無為善近名」，養生的人，不可做善事，因為善就接近有名譽。
⑧為惡無近刑——語序與前句子，指不可為惡，因為為惡就會受刑戮懲罰。
⑨緣督以為經——緣，順。
督，中，此處指自然之道。經，常。
⑩「可以保身」四句——保身者，保護生命，不受刑罰；全身者，保全天性，不戕害思想；養親者，養護精神，盡年者，享受天然的壽命。??
譯文：人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲睏了。養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天的。
3樓：大號開襠褲
一樓的觀點我不同意，二樓的觀點我較認同。如解釋的話，正如摟主所說！「知識」但是，是巨集觀的知識，全體的知識！
譯文： "人類的生命是有限的，而知識卻是無限的。用有限的生命去追求無限的知識，是不可能的，既然如此還在不停地追求知識，那可真是十分危險的了！
"這裡我不想解釋庒子是怎樣的思想，他的思想又是不是過悲觀，但你的問題我以解決！
4樓：匿名使用者
莊子「吾生也有涯，而知也無涯……」出自《莊子·養生主》，原句是：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
意思是，人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。
5樓：匿名使用者
大多數人的理解是 知 通"智"
6樓：匿名使用者
人是有限的,知道的事很多啊
7樓：匿名使用者
該不會是通徦字吧「智」
「吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆己」的正確解釋
8樓：卑瑛
人的生命是有限的，而知識是無窮的。
出自 《莊子·內篇·養生主第三》，原文「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。莊子主張的是「至知/無知」，既知識不能簡單地說「越多越好」或「越少越好」，而是要區別清楚。順道知識越多越好，悖道知識越少越好。
所以，求知既是知識增加的過程，也是鑑別所得知識是否合道，並剔除悖道知識的過程。這裡的「道」，可以理解成真理。
人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，就會搞得精疲力竭，既然如此，還去追求知識的人，就只能弄得疲睏了。
養生的人不做好事去追求名聲，也不做壞事而觸犯刑律，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天倫。
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已。
出自《莊子·養生主》
擴充套件資料：
已而為知者。為知：自以為有知。
為知不能理解成學習知識，這與莊子上下文不連貫，莊子中從沒提過有某某人追求無限的知識的事情。
逍遙遊齊物論一直在討論小知、大知的問題。為知理解為「自以為有知」就可以前後呼應，互相印證。
生命是有限的，知識是無限的，用有限的生命掌握無限的知識，是不可能成功的，
人不可能掌握無限的知識卻自以為是大知者，自以為無所不知，就真的危險了。
自以為是大知者的危害：
危害 1
自己不懂卻以為自己懂得，掌握了錯誤的知識誤卻以為掌握了正確的知識，並用來指導生活，就會產生危害。
從前都是母乳餵養的，人健康長大了。
後來有了奶粉，奶粉餵養和母乳餵養效果一樣嗎？未研究之前這是個未知問題，但是人們並沒有想過，想當然的認為是一樣的，於是很多人都用奶粉餵養了。但是研究表明母乳餵養更健康。
這就是以不知為知，以小知為大知。小知不及大知，小年不及大年。（承逍遙遊）
子曰：「知之為知之不知為不知」（知道就是知道，不知道就是不知道）
危害2由於人的知識有限，推理能力有限，驗證知識的能力有限，立場各有不同。
人常常用不全面或錯誤的知識、錯誤推理過程、不同的立場，推匯出和他人不同的結論（物論不齊，承齊物論）。
人常常有過高的自信心或者虛榮心，認為自己推理的結論是對的，別人的是錯的。
認為自己比別人聰明，叫做智。
人常常為了爭論對錯而爭鬥，僅僅是為爭論誰更聰明而爭鬥，是為虛榮心而爭鬥。（知也者爭之器也。啟人間世）。
碰到每個與自己觀點不同的，都要去爭論一下誰更聰明，人的一生都會在爭鬥中度過。
子曰：「三人行必有我師」聖人追求知識不追求虛榮。聖人會反思自己並且請教他人。
9樓：aquarius丶芒果
雖然已經2023年了，但我還是要帶上我的感悟來回答一下這個老問題。
首先，要解釋這個問題我們要確定「知」代表的是什麼？在我們的現實社會中，無涯的知可以理解為知識，確切的講應該是書本上的知識，古今中外的書客觀上是一個人看不盡的，即時看盡了每天都會有新的書出來，也是無盡頭可言。所以以有限的生命追求這無限的知識是永遠沒有盡頭的。
那莊子他是推崇我們不要讀書嗎？這麼理解很顯然不是莊子的初衷，他自己就是讀了書才有當下的成就，否定讀書不就是在否定他自己嗎？和現實衝突了，從情理上也說不通，所以說這個回答必然是片面的。
若是不融入道家的思想來理解這段話極容易出現偏差。
這段話的本意其實在告訴我們，「知」的最終意義不是為了知，若為了知而知，為了學而學，你再怎麼努力也是無用。比如說我們花了大量時間，知曉了小米9手機的操作方法，把它所有的操作方式都背熟了，但如果你對手機的操作規律不做思考與分析，改天換一隻iphone10你就又得花大量時間重新學了，你之前學的都變成無用的東西了。若你對身邊所有的東西都用這種方式，那你就算每天24小時運轉也是學不完的。
「知」的本意並非為了知，那他究竟是為了什麼呢？往小了說，是為了「用」，解決實際問題，此時知識好比是梯子，我們努力造梯子不是為了梯子本身，而是為了用梯子爬上高處；往大了說，是為了修行自己，領悟到事物的規律，此時你的「知」好比是對梯子特性的理解，做了單梯，結合點別的知識又能很快做出人字梯。
10樓：瞅啥是不是眼瞎
「吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯。殆己」解釋為：人的一生是可以看到邊際的，對認知的物件卻看不到邊際。
用能看到邊際的人生去追隨看不到邊際的認知物件，危險將要臨近；危險將要臨近了還去追隨看不到邊際的認知物件，危險已經臨身了。
這句話出自 《莊子·內篇·養生主第三》，其原文為，「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
進一步對此話進行理解，人生而有涯而學無涯，我們是不是可以不去努力的瞭解世界，認識世界了？答案一定是否定的，人類之所以現在站在食物鏈的頂端，就是因為人類能夠認識世界並創造物質條件讓人類的生活更優越，更幸福。思考和溝通讓我們產生了社會，產生了意識，能夠不止為了物質條件而窮極一生，所以我們應該用一輩子的時間去追求知識。
11樓：匿名使用者
以有涯隨無涯，殆己！」真是令人難以接受，原來莊子的本意並不是勸我們刻苦學習的，這句話的意思是：生命是有限的，知識是沒有窮盡的。以有限的生命去追求無窮盡的知識，是徒勞無功的。
12樓：劍信
我的生命是有限的，但學問是無限的，如果把有限的生命都用來追求無限的知識，豈不是太浪費了嗎？我猜測，莊子想表達的真正意思是，學以致用，不要為了讀書而讀書，那樣即使窮首皓經，也毫無意義。
13樓：ck包不同
人生的經驗是有限的，而知識是做無限推廣的，把從有限生活經驗中總結出來的知識做無限的推廣，那麼就很危險了——這就是休謨歸納難題。
譬如我們看到若干白天鵝，就總結出「所有天鵝都是白色的」這個「全稱命題」，那麼有朝一日就會碰到黑天鵝事件。
14樓：
的確，這句話在這段話當中，是養生篇。從養生，怡養天年的角度，講明適可而止。自古以來，每代人都在不懈地追求認知。
但未知的知識，卻越來越多。今天，以後。所以，奉勸追求知識的人，適可而止。
人生是分階段的，從出生到死亡，那階段該做什麼就做什麼，江山自有人才出，在其位謀其政。人無需要用盡一生去追求認知。那怕是忙裡偷閒，這都是養生的方法之一，何必迫死自己呢。
15樓：冷澀冰泉凝絕弦
生命是有限度的，而學問知識是無窮盡的，拿有限度的生命去追求無窮盡的知識，多危險呀！
16樓：心息相依
殆矣：至死不渝，死而後已。
17樓：匿名使用者
"一千個觀眾眼中有一千個哈姆雷特" ，同樣每個人心中的莊子都不盡相同。不要說莊子騙了你，只是你太狹隘。莊子讓你不要以知識為名，把全部精力放在那些你殫精竭慮也觸不可及的知識上，而『』拿著一點點知識，就自以為了不起，自己認為是智慧，有學問，了不起「是你腦補的結果。
術業有專攻，追求知識也要有度。
18樓：無烏辣
我的生命是有限的，而知識是無限的拉屎尿尿
19樓：
光看句子有什麼用這篇是教人養生放棄追求功利名聲的
出自 《莊子·內篇·養生主第三》，原文「吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！
為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。」
人的生命是有限的，而知識是無窮的，以有限的生命去追求無窮的知識，是要失敗的。已經知道了這個事實還要為之，失敗是確定無疑得了。做好事不去追求名利，做壞事不去觸犯刑法，把順著自然規律去做，做為處事的法則，就可以保護生命，保全天性，可以養護精神，享盡天倫。
20樓：一隻獨一無二夢想是能再回到長安的統御李信
我tm愛學學，不學咋滴！
21樓：匿名使用者
純安字面解釋，歡迎指正。我的生命是有限的，知識是無限的。用有限的生命去學習無限的知識，很危險停止下來。
（不要什麼都學，學不過來。）停下來做學問的人，危險即逝。（要深入學習，做學問。
漢典中已原意是停止，已矣是逝去）做善事不要圖名，不要做會受到刑罰的惡事。順著（剛才說的）監督檢查（自己的行為）並作為準則，可以保全性命，可以身心健康，可以養育家人，看可以盡天年（活得更久到120歲）。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾全文意思是什麼
這句話出自於唐代韓愈的 師說 全文翻譯為 古代求學的人一定是有老師的。老師，是可以依靠來傳授道理 教授學業 解答疑難問題的。人並不是生下來就能懂得道理的，誰能沒有疑惑？有了疑惑，如果不跟著老師學習，那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早於我，我應該跟從他把他當作老師 生...
關於莊子的書籍有哪些，《莊子》這本書的簡介是什麼？
莊子就寫過 莊來 子 裡面的自部分篇章，主要是內篇。關於莊 子的書籍則就多如牛毛 數不勝數了，有普及類的，也有學術研究方面的，所以要全部列舉出來是不現實的。你可以到噹噹網上搜就可以搜到好多。給你推薦 莊子哲學 人生困惑問莊子 奔騰的莊子 莊子神遊 等，讀起來都不困難而且加有作者的一些觀點，啟發性也比...
吾矛之利,於物無不陷也的意思，吾矛之利，於物無不陷也 是什麼意思
意思 我的矛很銳利,任何東西都不能不被它穿破這句話出自 韓非子 難一第三十六 原文 楚人有鬻矛與盾者,譽之曰 吾盾之堅,物莫能陷也 又譽其矛曰 吾矛之利,於物無不陷也 或曰 以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能應也.夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立.翻譯 楚國有個賣矛又賣盾的人,他首先誇耀自己的...