1樓：匿名使用者
荀子五十歲遊齊，曾三為稷下學宮祭酒。祭酒是學宮的最高 長官。三為祭酒可見其主持稷下學宮時間之長。
稷下學宮是齊國 專設的求學講學的機構，老師來自全國各地，學生來自四面八方， 要求學生受業求學是祭酒考慮的重要問題，為此，苟子寫下了著名的傳世之作《勸學篇》。
《勸學篇》開宗明義地告誡人們「學不可以已」，意謂學習應 持之以恆，不可中輟。他說「青，取之於藍而青於藍；冰，水為
之而寒於水。」意思是說青色染料是從藍色染料中提取出來的，卻 比藍色的顏色更深；冰是水遇冷後凝結起來的，卻比水冷。通過
學習前人積累的知識，博學深思，加以總結提煉，就能夠超越前 人，後來居上。他又說：「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。
吾嘗肢而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而 見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足
也。而致千里；假舟揖者，非能水也，而絕江河。」意謂有了知識， 才能夠站得高，看得遠，就像行千里路藉助於車和馬，過江河借 助於船和槳。
荀子認為，學習的成效**於辛勤的積累。「積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。駭驥一躍不能十步，駑馬十駕，功在不捨。楔而舍之，朽木不折，楔而不捨，金石可按。
」只有積土成山，風雨才能從那裡興起；只有積水成淵，蚊龍才能生長；只有積善成德，才能自得神明，具備聖心。所以只有一步一步地走下去，才能到達目的地；只有一條一條的涓涓細流，才能匯成萬頃波濤。騏驥那樣的好馬一躍也不會十步，駑馬走出十駕，功效就在不捨。
用刀刻物停下來，朽木也不會折斷；不停地刻下去，即使是堅硬的金屬、玉石，也能雕刻成功。
荀子認為，學習要專心致志，不急不躁。他舉例說：「蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇羶之穴無可寄託者，用心躁也。
」蚯蚓雖然無爪無牙，無筋無骨，卻能上食泥土，下飲黃泉，原因是其用心專一；而螃蟹八腳而且有兩個大鉗，卻只能住蛇的洞穴，原因就在於心躁。苟子總結性地指出：「是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無憎憎之事者，無赫赫之功。
」沒有專默精誠，不去埋頭苦幹，就不能明辨是非，就不會有輝煌優異的成績。
荀子還強調學以致用。他說：「不聞，不著聞之；聞之，不若見之；見之，不若知之；知之，不若行之，學至於行之而止矣。」
意謂學習本身有它廣泛的內涵，應具備「聞」「見」「知」「行」四要，只有學以致用和付諸實踐，才能達到學習的目的。荀
子還特別強調「學莫便乎近人」及「隆禮」，要親近良師益友，要正身慎行，注意道德修養，做到「權利不能傾，群眾不能移，天下不能蕩」。只有全粹精一的德操，才能成為一個高尚的人。
荀子的《勸學篇》是關於學習的名篇，文中反覆說明學習的 重要性及學習目的、態度和方法，強調學習是人們思考問題，認
識事物的重要條件，只有通過學習，才能增長才幹，完善自我，使自己超越前人，以成赫赫之功。書中的「鍥而不捨」、「不積跬步，
無以致千里」以及演化而成的「青出於藍而勝於藍」等文句，已成為後代人們的座右銘。
2樓：萌哩
作品背景：
《荀子》的人性論是荀子思想的邏輯起點，荀子主張人性惡。他認為人的本性是好利惡害，如果任人性發展，人與人之間就會互相爭奪，使社會陷入混亂，因此必須由聖人制定禮儀進行教化，才能使人轉而為善，使社會正常安定，所以他認為人性是惡的，而善是後天人為教育的結果。他與孟子一樣，也肯定人人都可以經過自己的努力而成善成聖，只是成善成聖的途徑與孟子所說的不同，它不是強調盡心知性，而是強調學習、積累和「注錯習俗」，創造良好的社會風氣，來給人以潛移默化的影響。
《勸學》正是體現了荀子的這種思想，強調學習對後天的教育作用。
荀子《勸學》的觀點是什麼？
荀子的勸學的主題和中心思想是什麼?
3樓：永遠的曼巴
這篇文抄章圍繞「學不可以已」這襲箇中心論點，從學
bai習的意義、作用、態du度、內zhi容、方法和目的等方面，有條理dao、有層次地加以闡述。文章可以分為四段。
文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。
4樓：
《勸學》是抄
《荀子》一書的首襲篇，較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法，是古代論述學習的重要文章。全文以「學不可以已」作為中心思想和貫穿全文的主線，來論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。所以，任何人都應當持恆專一，腳踏實地，不斷學習。
5樓：匿名使用者
荀子認為「積」必須是日積月累,非一朝一夕之功,一定要堅持不懈。最後,用蚯蚓的「用心一」和螃蟹的「用心躁」進行對比...作為貫穿全文的中心思想。
6樓：匿名使用者
好好學習 天天向上
《勸學》的主題思想是什麼？
7樓：123456奮鬥
《勸學》較系統地論述了學習的目的、意義、態度和方法，是古代論述學習的重要文章。這裡節選的三段，著重論述學習的重要意義和學習應持的態度。作者反覆論證人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學習和積累取得的。
即使是聖人的思想，也可以在不斷的學習和積累中具備。所以，任何人都應當持恆專一，腳踏實地，不斷學習。
段落大意：
本文節選自《荀子·勸學》的第
一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態度和方法：
第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：「學不可以已」。接著用一連串的比喻進行論證，最後說明人要廣博地學習並不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。
第二段，論述學習的作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑藉外界條件，最後推論人需要通過學習來改造、提高自己。
第三段，說明學習應持的態度。全段分三層：
第一層 著重說明知識需要積累；第二層 著重說明學習貴在持之以恆；第三層 著重說明學習必須專心致志。
這三層意思層層深入，內在聯絡十分緊密。
8樓：陽秀榮蓋裳
就能積學修業，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人，突出了後天教育的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，還要催動附近的人也要學習。
6）不但自己要學好，堅持讀書是有益的。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
9）不能找藉口輕言放棄。
11）與《傷仲永》相比。
4）要善於聽取他人好的建議或意見並去做,告訴我們開卷有益的道理，讓社會也一起進步，全面而深刻地論說了有關學習的問題：
1）通過孫權勸告呂蒙讀書。
道理有多個，學有所成。
10）只要發奮學習,呂蒙讀書後大有長進的故事,要以開放的眼光看待事物。
7）做人不能太驕傲。
3）不能因為事情繁忙就放棄學習分別從學習的重要性
9樓：易淑英旗昭
荀子認為「積」必須是日積月累,非一朝一夕之功,一定要堅持不懈
學習可以增長知識才幹，修養品德氣質；持之以恆、堅持不懈是正確的學習態度；要學習儒家經典，同時要善於向求賢者求教，也要善於教人；學習要善始善終，切忌半途而廢，以期達到完全而純粹的精神境界
讀荀子勸學有感荀子勸學讀後感
當今世界是一個科學技術飛速發展，知識更替日新月異的經濟時代。作為一名幼兒教師，如何才能抓住機遇 尋求發展 迎接挑戰呢？自從讀了荀子的 勸學 給了我很多啟示。一 學不可以已 樹立正確的終生學習觀。如今的幼兒教師迫切需要教師更新教育觀念，不斷進取，樹立正確的終生學習觀。開展多渠道的自主學習，不斷提高自己...
荀子什麼啟示,荀子的勸學對我們的啟示
法家 荀子,名荀況,今山西安澤人,約前313年 前238年,文學家。荀子 有些時候想起當下的國人,諸候異政 百家異說 萬物異情 就想起荀子專的啟示,二千多年前的屬荀子且唱人之蔽,我等不知蔽之者何?天論 有見於此,無見於彼 解蔽 蔽於此而不知彼 解蔽 篇第二十一 凡人之患,蔽於一曲,而暗於大理。治則復...
荀子的《勸學篇》原文
勸學 原文 君子曰 學不可以已。青，取之於藍，而青於藍 冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮 煣 以為輪，其曲中規。雖有 又 槁暴 曝 不復挺者，輮 煣 使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也 不臨深溪，不知地之厚也 不聞先王之遺言，不知學...