1樓：匿名使用者
菩薩所做的一切都是基於利益眾生。若示現憤怒相能利益眾生，菩薩也會做。不過只有菩薩的智慧，才能真正觀察到這樣做，是否會有好的效果。而凡夫就沒有這樣的智慧，說不定會起不好的反效果。
據玄奘法師自己所述。當年法師試圖跨過沙漠時迷了路，沒有水，身體已達到疲勞的極限。法師一直在祈禱菩薩的幫助。
但一直沒有找到水。後來法師實在頂不住了，就躺了下去，睡了。朦朧之中，忽然發覺有位憤怒的金剛在叱喝他快起來。
法師由此猛然就醒了。於是繼續走下去，不久就找到了水源。
法師後來說，這應該是菩薩示現在幫助他。如果那時真的睡下去了，法師就極有可能醒不來了。
2樓：匿名使用者
是警示的作用，你害怕了，就趕快改啊。
3樓：慧運居士
因為眾生根基和喜好不同，所以佛菩薩現不同的像來度化眾生。有的眾生喜歡佛菩薩的慈悲像，佛菩薩就化現慈悲像度化。有的眾生看到憤怒像會生起歡喜心，所以佛菩薩就化現憤怒像度化眾生。
阿彌陀佛！
4樓：
不可妄語喲, 各人所見相為各人的心性所現. 亡者所見的相與你所見的相是不一樣的.
阿彌陀佛.
5樓：
那是被接引者內心真相 照鏡子一樣
6樓：匿名使用者
也是為度化那些惡的難調服的眾生，以惡制惡，但心中仍是慈悲的。
佛教的慈悲相和憤怒相各是指的什麼
7樓：潛川如斯
我們通常見到的佛菩薩像，都屬於佛菩薩的慈悲相，而忿怒相則是體現在明王的造型上面，這是佛依據眾生的不同根器來進行說法的方式，對善良的人們則顯示慈悲相，對待惡人及難以調伏的人們則顯示忿怒相
既然佛祖，菩薩那麼厲害，為什麼不出現在凡夫的肉眼裡，讓大家都看見，那麼大多數人不就相信了嗎，觀音菩 30
8樓：心夢血
因為沒有佛，仙，只存在於人的想象中，只是他們比一般人聰明懂得更多
9樓：地藏是我師傅
不是不讓你看見。你的是肉眼當然看不見。就好像微塵。我們必須在陽光射進屋子裡的時候才會看到。有句話叫懺悔消業障。你不懺悔怎麼幫你消業障
10樓：匿名使用者
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃，
11樓：譚澤偉
信神有神在不信米勒怪，那是人們對美好的事物一種信仰一種寄託
12樓：匿名使用者
你成長成為一個成年人，你還會管一群小屁孩的各種無厘頭要求嗎？
13樓：粉染
佛 指完全覺悟的人 菩薩是覺悟但是沒有完全覺悟的人
14樓：leka光潔雷卡
1⃣️苦難源自人的內心抄，如果放不下，再多的甘露，也沒用。
2⃣️神蹟是為吸引信徒而編撰的故事。
3⃣️世俗所講的「菩薩」在圓寂時，已從輪迴中超脫。
4⃣️菩薩存在於每個人的內心，每一個善念都是菩薩在人間的顯現。
15樓：匿名使用者
一種信仰而已可以當做是支援你做某事的動力
16樓：大漢無中策
誰跟你說他們很厲害了，佛教是外來宗教，你該通道教的。
17樓：別等時光
世上無神，若有，人便是神。神影無蹤，人心有神便有神
18樓：伊璐初雪
記著，只有不出現的才是神仙，出現在人們眼裡的那就不是神仙了，是人。
19樓：寧為玉碎為瓦
這只是人們的信仰，但寧可信其有，不可信其無
20樓：手機使用者
你可以看部漫畫《我的xx不見了》裡面說的跟神佛有關
21樓：小時齊天
佛是虛空，無實體，無意象，別信影視作品，**裡瞎扯
22樓：hjk黃黃瀧
天地輪迴 道法自然 世間萬物 自有定論 不論人神 都不能違背
關於佛菩薩度人的問題
23樓：匿名使用者
1， 佛無法用神通馬上度我們，而是用智慧和方便度我們。 往生極樂世界，靠的還是個人的修行。 繼續都讀經，都看資料，慢慢會了解了。
2， 從菩薩來講，根本不會認為自己在度人； 只是我們從我們的眼界來看，菩薩以高僧的肉身再度人， 而有緣人是指菩薩在因地的 修行中所結的所緣眾生。
典故如 寒山寺的 寒山和拾得， 印光大師， 等是否是菩薩和你迷悟程度有關，和「境界」也有關係用我們的話講：「菩薩乘願再來，對菩薩來講沒有生和死的概念，生死已了了； 但我們凡夫看到的卻有生和死（和我們迷悟有關）」
其他你修行了慢慢就知道了
願大德指正！ 願圓滿吉祥！ 阿彌陀佛！
24樓：匿名使用者
我來試著回答你的問題，不對之處還望指正。
1. 往生極樂世界有三點：信，願，行。
最低程度要事一心。 具體可參閱蕅益大師《佛說阿彌陀經要解》。 佛菩薩有再大的神通，人在彌留之際，神識也會隨業緣果報而去，佛菩薩只能起到助緣的作用。
舉個例子，人真要尋死，什麼人也攔不住的。再說，在這個世界上，佛菩薩的教育你的最低限度都做不到，到了極樂世界你就能做到了？ 學佛很辛苦？
學佛，學佛的什麼？當然是學佛的智慧和慈悲。智慧和慈悲從哪兒來？
從戒定慧來，說具體點是從佈施，持戒，忍辱，精進，禪定，般若來。你說的學佛很辛苦，是不是覺得持戒很辛苦？ 持戒是自律，如果覺得戒條是精神負擔，那麼學佛就不會有什麼進步和成就了。
2.菩薩當然是借用高僧的身份度人。至於佛度有緣人的典故，你可以看釋迦摩尼佛傳。
乘願再來，當然示現的也是正常的從生到死。居士或高僧就是修行到再高的境界還是他自己。 有緣人是指今世和前世和自己有過交往的人。
25樓：匿名使用者
眾生心不相應，佛是無法救度的。就算加持到極樂，眾生心也不認為是極樂。
其實當下就在極樂淨土，眾生境界看不到。
一杯水，我們看是水。餓鬼看是融血。菩薩看是甘露。。
以前佛住世時有一位老婦人，佛為了表法示現神通利益他。在他八方示現佛的三十二相，八十種隨好。可他根本不看佛。這就是無緣眾生，因緣不具足，無法救度。
佛度眾不是思維利益眾生。是融入眾生本性，自性流露，度度精準。什麼神通亂用是斷眾生慧命的。。
佛的化身是無量無邊的，眾生應以何身得度，即現何身利益眾生。
釋迦摩尼佛住世的時候示現王子身。有的人說他不是和我們一樣吃喝拉撒嗎。佛一切都是妙用，吃喝拉撒不也是本性的一體嗎？佛隨眾生因緣示現，佛菩薩示現人相，是告訴我們，好好修行都能成佛。
應以何身得度即現何身利益眾生。佛菩薩住世也示現生老病死，是隨眾生因緣利益眾生。
看別人是不是佛？這是妄念。心沒有修證到，怎麼分辨？能證察別人心識嗎？當然可以因緣菩提心來相應聖人。
當然因地要觀修別人都是菩薩，唯自己是凡夫。
什麼身體不是自己的？看要看明白！要正解正信！
何為有緣？就是自己想修的時候。想被度的時候。想祈請的時候。。。
26樓：匿名使用者
一、所謂度人，只是佛菩薩讓你知道你是可以成佛的，但是要真成佛，必須靠自己的修行。
二、因為修行太難，所以古人找到了一條好辦法，那就是修淨土宗，只要你一心念阿彌陀佛，在你臨終時，阿彌陀佛會來接你去極樂世界。
27樓：低調v的魚
達到標準你就和佛菩薩相應，你們的思想一致，你們的願力一致，叫相應。只有聖人認識聖人，凡夫和凡夫一樣自私。 凡夫的價值觀怎麼可能知道佛知見？
還有你提到的神通是解決不了生死問題的，只有你自己達到這個標準，與佛菩薩相應才能到他們的世界去，給你打個比喻，廁所裡的蛆蟲在廁所裡是天堂，在乾淨整潔的地方就是地獄，都是它的心所顯現，在廁所它活的很滿足，在天堂那就要了它的命了。
28樓：匿名使用者
菩薩真行。心心成就。即得大道。不借往生。直行萬善。或菩薩能知佛慮。能聞佛說。為往生故。修往生行。聞說唯稱佛名
29樓：了了
佛祖拈花釋迦笑，身可修要達到境界要有慧根...........
30樓：
佛教是垃圾，是道教的分支，道教是我們中國土生土長的宗教。孫子兵法，占星，風水等等....無一不是從道教來的，從伏羲，皇帝得道於廣成子一直到現在，忒別是你到農村去看看傳說等等。
聞名中外的少林拳其實是從到家的導引術發展來的，假託於達摩，印度根本就不承認有少林拳。道教的易經，道德經有多麼的深邃和經典我不想說
為什麼聽佛樂時候心裡特難受，特別起急，聽不下去，為什麼？
為什麼佛菩薩都不穿鞋,寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋
釋迦牟尼佛出生在尼泊爾,長期在東南亞 印度傳教。這些地區屬於熱帶,古代都是不穿鞋的。直到今天,這些熱帶地區也很少有人穿鞋,因此佛教的畫像都沿用了這種習俗。東南亞各國的僧人,現在也是光腳的。寺廟裡的佛菩薩,為什麼都光腳不穿鞋 因為佛不著履,有三因緣 1 使行者少欲 2 現足下輪 3 令人見之歡喜。1 ...
佛教佛菩薩在開光前為什麼要裝髒佛像為什麼要開光前要裝藏是如何裝藏的？
佛教 是表法的 也是佛的法身所在之處 放的是心經這個是必然的版開光要正規 像身裡權必須有心經 唸誦 咒語 加持才行開光是念誦 把神 佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開光不然都是空殼，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。佩戴的神 佛像，等等，自己唸誦佛號 阿彌陀佛 意念請佛加持一...
為什麼佛要人供奉，佛菩薩為什麼需要人們供養？
其實本來的情況，是施主給予出家眾四事供養 衣服 飲食 臥具 醫藥 出家眾給予施主法供養 講經說法 傳道 解惑 授業 是一個雙贏的過程。雜阿含經 裡有一則故事是這樣說的 有一天，佛陀來到一座村莊託缽，正在耕田的農夫見到佛陀，就說 我以自己的力量耕田下種，以供飲食，沙門瞿曇你也應該這樣做。佛陀說 我也自...