1樓：光音飛樂
能的，唸佛的發音南北差異很大。但不妨礙往生。能不能往生，全在信願有無，而不是讀音。願師兄精進修行，花開見佛！
2樓：
說到唸佛，唸佛的種類有很多，就是持名，持名也有許多種念法。你要問：哪一種正確?
很難講，每個人的根性不相同。你明瞭一個原則就好，哪一種腔調你聽了很舒服，聽了你的心能靜得下來，這種腔調就最適合你。
唸佛最重要的是：心口要相應!心裡頭真的有佛，真的想到西方極樂世界去，這句佛號念起來才會得力。
談到得生淨土，大勢至菩薩教導我們「都攝六根，淨念相繼」，這是持名唸佛最重要的綱領，我們能不能得生，就是這一句我們是不是真正能夠做到!
3樓：匿名使用者
各地方言都有不同，各人發音都有區別，關鍵是知道自己念得是阿彌陀佛，知道阿彌陀佛的慈悲願力，並且發願往生極樂淨土。這樣虔誠的念，恭敬的念，老實的念，就有無量功德。佛菩薩知道眾生一切心念，是沒有障礙的，所以不用懷疑這個問題。
有人念念都是阿彌陀佛，說以後唸了做鬼會有錢，這個音念得音再準都只能做鬼，因為沒有願。
唸佛心散亂 佛號念不準 可以往生嗎
4樓：匿名使用者
真信切願，平時努力唸佛必定得生。阿彌陀佛！
智隨法師答：只念佛號能往生嗎
5樓：六塵淨蓮
世人迷念，不明往生。我雖不是你所指的智隨法師，但也能於正法中添磚增瓦。
若是以唸佛之音，來成就自己所謂的往生，那不如買個唸佛機幫念得了。
此念，即歸依之義，把當下所心，歸依於某一境義，不是以口中那聲音為念。比如英國人，你說他們念南無阿彌陀佛，又是什麼聲音呢？比如說吃飯了，說出的是個聲音，這聲音，在表達著一個義，不同地方民族國家的人，在說這吃飯了，這一聲音，都不一樣，但他們所表達的意義是一樣的，對吧。
我們唸佛號，不要迷信，要正念，先要明白，此佛號所代表的意義，如是，我們在念此佛號時，就是要把我們的心，歸依在這一個意義上。心，就包括了身體所作，口中所說，思維所想。
惟寬禪師雲：無上菩提者，被於身為律，說於口為法，行於心為禪；應用者三，其致一也。
那麼，這個念，就不是世人所迷之念，是為身口意淨念，身體所作，為念，口中說出，為念，心中所想，為念。這些念，無不在表達所歸依的義意。比如念南無阿彌陀佛，要先明白，南無阿彌陀佛的意思，明白這個理義，於是，我所作，所說，所想，無不念著此義，無不以此而為。
因為我心我念，歸依於這意義上，一切皆依此而為。這就是念，是正念，不是口中那種無意義之念。
往生，即舍此報而另得他境之義。迷人所念之往生，即為此身死後，靈魂進入另一個美妙世界。當知萬法唯心造。
如來說，一切世界，因心成體。一切皆是妙淨明體，雲於中有是非是。你若明白前面這念，就會明白後面這往生。
因為你心有唸了，有了另一個歸依的境義，此為心所造了，身口意皆依所念之義而緣，於是當下心已生，過去心已離，另一個新的境界已在形成，就是說，另一個世界，依當下之心已經建立，你已從另一個境界，轉到了另一個境界，也就是說，你已經從另一個世界，生成了另一個世界，這不就是往生了嗎？至於往生的世界，那就得看你所念了，就是說，你所作，所想，所說，所能達到的歸依之境了。
比如你念南無阿彌陀佛，當知阿彌陀佛的意義，要明白阿彌陀佛之極樂世界因何證得。於是念此佛號時，三心合一，發的願，如阿彌陀佛立願時所發，作的事，即菩薩行，如阿彌陀佛於菩薩道時所為，於心所思，如阿彌陀佛求道時所淨。此心依此於阿彌陀佛之法義，所作不離，時時不忘，這就是念。
當你身口意都能以此念為依而為時，這時的心，不就是阿彌陀佛的世界了嗎？別的心不再，即別的念不再，則別的世界不再。當下所念，即我心所歸依之所，是為我心所現，即為我之世界。
雖我功德未能成就如是之佛，因我心已淨，盡現此義之境，依此義而為，則即為此菩薩之作，是為此界之菩薩。是故我能形現我心之世界，即為我生此阿彌陀佛之極樂世界。是我心所生，不是把我拉入此世界中。
這就是念佛往生。
世尊因地布發掩泥，獻花於然燈佛，然燈見布發處，遂約退眾，乃指地曰：『此一方地宜建一梵剎。』時眾中有一賢於長者，持標於指處插曰：『建梵剎竟。』時諸天散花相贊。
此建梵剎竟，就是這個道理，心念盡歸，世界因心已成體，於是，梵剎於當下已建成，即世界已成。
希望修行者，能明瞭是念，能做到真正的唸佛，於是則一路如來，當下淨土，即時已往生。
唸佛必須唸到一心不亂才能往生嗎
6樓：aaa**王
一心 不 亂比較容易往生 先發願為好 後精進修行佛法往生極樂世界具足兩個條件就回行了
《佛說無量壽經》 阿彌答陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
7樓：引經據典正法
在淨土宗，那就是無比殊勝的方便，一個人下定決心，我這一生決定要往生極樂世界，一絲毫懷疑都沒有，這個人就一生成佛，一生就圓滿。誰知道？諸佛如來知道，諸佛如來給他作證明。
蕅益大師在《要解》裡把這個道理給我們說出來了，唸佛人能不能往生，決定在信願之有無。你有真信、你有真願，我真相信、真願意到極樂世界，這就是你往生極樂世界的條件具足，你決定會去。到達西方極樂世界，品位高下，蕅益大師說，那是你念佛功夫的淺深，你的功夫好，往生品位就高，你功夫差一點，你品位就低。
這兩句話說得好，印光大師對這兩句話佩服到五體投地。歷代祖師大德講《彌陀經》、注《彌陀經》，都沒有把這個資訊透出來，蕅益大師給我們透出來了，對於我們修淨土求往生的人堅定了信心。如果常常懷疑，我能不能去極樂世界？
常懷疑，那往生西方極樂世界也要打問號，真的，不知道你有沒有把握；信心堅定的人是決定得生，蕅益大師給你作證明。真正求往生的人，口頭上有不行，得要有行動，行動是什麼？對於這個世間真的一絲毫的留戀都沒有，真放下了，這才是真信、真願。
如果這個世間還有貪戀，還有一絲毫放不下，那就不是真心、不是真願；真心真願是徹底放下，一絲毫留戀都沒有，那個人是決定得生。
摘自淨空法師-淨土大經解演義第112集
不識字唸佛號能消除業障和往生嗎
8樓：匿名使用者
識不識字沒有關係，只要信有西方極樂世界阿彌陀佛，願生極樂世界。一向專念，阿彌陀佛！就能往生。南無阿彌陀佛！
唸佛唸到什麼境界才能往生
9樓：你本來是佛
最低程度 功夫成片！如果念阿彌陀佛唸到一心不亂！則預知時至，必能往生！
唸佛不發菩提心能往生嗎,淨宗法師唸佛往生需要發菩提心嗎
唸佛是為了什麼?唸佛就是為了能往生西方 極樂成佛 願意往生成佛,就是無上的菩提心啦 所以安心念佛,就是發無上的菩提心 自自然然包括在內 只要唸佛,絕對往生 淨宗法師 唸佛往生需要發菩提心嗎 是故願生彼安樂淨土者,要發無上菩提心也。若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也 這...
唸佛號迴向自己姻緣可以嗎，禮唸佛號可以化解自己日後姻緣上的不順嗎？
祈求姻緣是可以的。但是求姻緣的發心要積極。這裡提供一片文字，不是專門宣傳某個法門，而是旨在 借鑑其中關於學佛求姻緣的開示 可以供參考.當然可以了，緣這方面很有效的 迴向那裡都可以，沒問題 可以唸佛求姻緣，但最好按下面方法 淨空法師答 是！是前生註定的。觀世音菩薩有求必應，可以去祈求。但是有的時候求不...
是不是念佛要功夫成片才能往生，唸佛功夫成片想往生就能滿願不想往生就可以住世直致命終往生
功夫成片是淺的事一心不亂，有這功夫應該不能說決定往生，因功夫成片僅僅是在一段時間內成片，有個十幾分鍾也算成片，功夫不穩定，臨終業障現前時，有可能連佛號都忘了。能把握往生的最低條件，是腦海中佛號的印象最強。一個人臨終若能保持清醒，一般會惦記這一生中最牽掛的，比如家親眷屬等。功夫成片僅代表他有一定的清淨...